「道生一」，禪道之中的「一」是獨特的哲學，或宏微合一、或對立統一、或逆反執一，總之是大道歸一。別開生面的禪語，啓迪心扉的智言。它玄秘而實在，指向分明；它神妙且通俗，義理深刻。
▍宏微合一
「一花一世界，一葉一如來。」禪以為要明察世界，以小觀大，見微知著。所謂「滴水能反映太陽的光輝」，這是啓迪我們應當立足小處去把握大局。
佛祖問：「一滴水如何能不枯乾呢？」弟子答不上來。佛祖答：「將它放回大海裡。」其禪意是：個人力量畢竟有限，集體的力量可以帶你排山倒海；個體生命短暫，事業的生命能夠使你永垂不朽。正是：滴水亦可貴，生命能永恆。回歸大海去，幸福在共存。
有人問：「如何區別愚者與智者呢？」虛雲大師答：「愚者唯見雪，智者觀大白。」其禪意是：雪花從天上來，飄飄灑灑，能動蕩世俗人性；白色則是從心上悟，空空蕩蕩，即安寧慧風智水。正是：見物乃戀情，觀色即悟空。智愚有差異，皆因虛實中。
▍對立統一
「眼冷似灰，心熱如火。」禪以為處世的要義，既冷靜又熱誠，合為一體。所謂「不即不離，有張有弛。」這是啓示我們掌握辯證法與中和道。
有人問：「禪定有什麼含義嗎？」惠能大師答：「外離相為禪，內不亂為定。」其禪意是：世俗之相，所謂芸芸眾生，唯有禪是真實的；人心之態，所謂蠢蠢欲動，唯有禪是恆定的。正是：外身乃虛象，內心即實地。安然來靜坐，佛祖在心裡。
有人問：「真有所謂天堂與地獄嗎？」白隱大師答：「皆在人的善惡一念之中。」其禪意是：人世可以成為地獄，亦可以成為天堂；要記取有多少教訓，「一失足而成千古恨」。正是：善達天堂門，惡通地獄口。成敗系一念，自警莫蹉跎。
▍逆反執一
「背心以求心，面南而望北。」所謂反常合道，可以殊途同歸，相反相成。「大智若愚」、「以屈求伸」，這是啓悟我們以逆向思維達到出奇制勝之目的。
有人問：「如何讀經能專心一致呢？」慈雲大師答：「把時光置於身後。」其禪意是：時間就是生命，但生命的意義並不決定於時間；生命可以與時俱進，更能夠超越時間、征服空間。正是：晨鐘面西天，暮鼓背明燈。不知光陰去，全神貫入經。
有人問：「一個人終日兀兀地要思量什麼呢？」惟嚴大師答：「非思量。」其禪意是：一個人要以至死不渝之信念，應對瞬息萬變之世界；要用堅定不移之態度，征服風起雲湧之慾望。正是：思量非思量，見性是佛光。一朝得頓悟，通達即平常。
▍大道歸一
對禪語的理解，貴在一個「悟」字，或若有所思，或似懂非懂，關鍵是「投機合契」：不可言傳，只可意會。禪道的使命就是引導人生的大徹大悟。
禪意巧妙而詼諧，常用奇特的俗話來啓迪心智，激發思悟：「路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。」此語勸人要仁慈寬厚。「無手人打無舌人，無舌人道個什麼。」此語警世須安分守己。
禪語富有畫意詩情，喻象取用自然觀照，十分形象：「竹密豈妨流水過，山高哪礙野雲飛。」意在鼓勵進取的。「任憑你三尺大雪，壓不住一寸靈松。」這是褒揚堅持退守的。
▍宏微合一
「一花一世界，一葉一如來。」禪以為要明察世界，以小觀大，見微知著。所謂「滴水能反映太陽的光輝」，這是啓迪我們應當立足小處去把握大局。
佛祖問：「一滴水如何能不枯乾呢？」弟子答不上來。佛祖答：「將它放回大海裡。」其禪意是：個人力量畢竟有限，集體的力量可以帶你排山倒海；個體生命短暫，事業的生命能夠使你永垂不朽。正是：滴水亦可貴，生命能永恆。回歸大海去，幸福在共存。
有人問：「如何區別愚者與智者呢？」虛雲大師答：「愚者唯見雪，智者觀大白。」其禪意是：雪花從天上來，飄飄灑灑，能動蕩世俗人性；白色則是從心上悟，空空蕩蕩，即安寧慧風智水。正是：見物乃戀情，觀色即悟空。智愚有差異，皆因虛實中。
▍對立統一
「眼冷似灰，心熱如火。」禪以為處世的要義，既冷靜又熱誠，合為一體。所謂「不即不離，有張有弛。」這是啓示我們掌握辯證法與中和道。
有人問：「禪定有什麼含義嗎？」惠能大師答：「外離相為禪，內不亂為定。」其禪意是：世俗之相，所謂芸芸眾生，唯有禪是真實的；人心之態，所謂蠢蠢欲動，唯有禪是恆定的。正是：外身乃虛象，內心即實地。安然來靜坐，佛祖在心裡。
有人問：「真有所謂天堂與地獄嗎？」白隱大師答：「皆在人的善惡一念之中。」其禪意是：人世可以成為地獄，亦可以成為天堂；要記取有多少教訓，「一失足而成千古恨」。正是：善達天堂門，惡通地獄口。成敗系一念，自警莫蹉跎。
▍逆反執一
「背心以求心，面南而望北。」所謂反常合道，可以殊途同歸，相反相成。「大智若愚」、「以屈求伸」，這是啓悟我們以逆向思維達到出奇制勝之目的。
有人問：「如何讀經能專心一致呢？」慈雲大師答：「把時光置於身後。」其禪意是：時間就是生命，但生命的意義並不決定於時間；生命可以與時俱進，更能夠超越時間、征服空間。正是：晨鐘面西天，暮鼓背明燈。不知光陰去，全神貫入經。
有人問：「一個人終日兀兀地要思量什麼呢？」惟嚴大師答：「非思量。」其禪意是：一個人要以至死不渝之信念，應對瞬息萬變之世界；要用堅定不移之態度，征服風起雲湧之慾望。正是：思量非思量，見性是佛光。一朝得頓悟，通達即平常。
▍大道歸一
對禪語的理解，貴在一個「悟」字，或若有所思，或似懂非懂，關鍵是「投機合契」：不可言傳，只可意會。禪道的使命就是引導人生的大徹大悟。
禪意巧妙而詼諧，常用奇特的俗話來啓迪心智，激發思悟：「路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。」此語勸人要仁慈寬厚。「無手人打無舌人，無舌人道個什麼。」此語警世須安分守己。
禪語富有畫意詩情，喻象取用自然觀照，十分形象：「竹密豈妨流水過，山高哪礙野雲飛。」意在鼓勵進取的。「任憑你三尺大雪，壓不住一寸靈松。」這是褒揚堅持退守的。
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1. 《半个父亲在疼》（58元）。新民说。本书是庞余亮第一本自传体亲情散文集，共分为四辑。第一辑“父亲在天上”，是献给父亲的文字。第二辑“报母亲大人书”，是献给母亲的文字。第三辑“绕泥操场一圈”，是秘密成长笔记。从老师的视角描写乡村校园里孩子们的成长逸事，生动、有趣，又令人省思。第四辑“永记蔷薇花”，是生活之泪的结晶。描写了读书、观影、旅途、书店的搬迁，以及友人相聚等内容。12月7日晚，庞余亮老师为我们作了精彩的线上读书分享。
2.《回乡记》（49.8元）。纯粹。作者江子出生于赣江以西，曾经出版过乡村主题专著《田园将芜》引起过较大反响，而这本《回乡记》就是《田园将芜》的续篇。《回乡记》以吉水赣江以西区域的历史与现实为研究对象，全面田野式考察农民进城、传统留存、异乡与故乡、出走与返回、新乡贤的责任与命运等，以图全息呈现一块经典乡土的历史与现实，为当下的乡土中国留一份证词。中国现在为三千年未有之大变局期，这种变局，乡村的变迁是其标志。江西是农耕文明最有代表性的省份，通过书写新的历史节点江西乡村的常与变，可以解码当下中国。
3. 《置身事内：中国政府与经济发展》（65元）。文景。本书是兰小欢多年教学、调研与研究内容的凝练，将经济学原理与中国经济发展的实践有机融合，以地方政府投融资为主线，深入浅出地论述了中国经济的发展，笔触简练客观，并广泛采纳了各领域学者的最新研究成果。全书分上下两篇。上篇解释微观机制，包括地方政府的基本事务、收支、土地融资和开发、投资和债务等；下篇解释这些微观行为与宏观现象的联系，包括城市化和工业化、房价、地区差异、债务风险、国内经济结构失衡、国际贸易冲突等。最后一章提炼和总结全书内容。
4. 《夏目漱石：心》（39元）。小说《心》是日本“国民级作家”夏目漱石的代表作之一。故事由“先生与我”、“父母与我”、“先生与遗书”三个部分组成。夏目漱石借“先生”这一角色，以及发生在他与友人“K”之间的故事，呈现了弥漫于近代日本社会中的怅惘与无助情绪。夏目漱石在作品中对人心复杂所做的细腻刻画，也使它成为经典的剖析人类心灵之作。
5.《因为我有生活：电影美术师杨占家从艺录》（92元）。后浪。本书讲述的，就是电影美术师杨占家虽身处星光熠熠的“名流圈”，却充满烟火气的“手艺人”生涯！回忆过去，也曾见证历史；也曾走遍天下；也曾“土办法”解决大问题。原来，办法都在生活里！本书行文诙谐亲切，配有近百幅珍贵的手绘插图、勘景笔记、设计手稿和幕后照片，可由此侧观时代变幻、行业变迁。此外，全书四色彩印，附有拉页，锁线精装，具有极佳收藏价值。
6.《我在底层的生活：当专栏作家化身女服务生》（32元）。后浪。为了寻找底层贫穷的真相，作者隐藏自己的身份与地位，潜入美国的底层社会，去体验底薪阶层是如何挣扎求生的。她为此制定了严苛的执行标准，在衣食住行各方面做出相应调整，力求贴近低薪阶层的生存实态。在化身底层劳工的这段期间，作者流转于不同城市、不同行业，也遇到了许多拥有不同背景、个性迥异的上司与同事。作者将自己在基本生活线上挣扎的经历描述得惊心动魄、扣人心弦，又出乎意料地幽默，展现了底层劳工在薪资、住房、医疗、雇佣关系等各方面的生存实态。
7. 《先秦文学著述四种》（62元）。百年求是学术精品丛书。本书收录《先秦寓言研究》、《<墨子>校释商兑》、《帛书<老子·德经>柬释》、《韩非子选》等先秦文章。
8.《美国行为的根源》（59元）。智库丛书。在当今世界，对于美国以外的其他国家来说，美国无疑是头等重要的国家，无疑是当今世界唯一的超级大国。无论是理解当今国际关系或预测明日世界格局走向，还是评估中国今天所处的国际环境并把握未来趋势，均应以对美国行为方式的深入讨论为基本出发点，均应以美国行为的根源有所了解。本书从基督教传统与普世化价值、商业理念与现实利益、精英主导与集团政治、对外行为的二元目标等方面，全面而深刻地揭示了美国行为的根源。
9.《处在十字路口的选择：1956-1957年的中国》（78元）。汉唐阳光。作者沈志华试图利用目前所能看到的文献史料，描述1956-1957年间的历史过程。
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3. 《置身事内：中国政府与经济发展》（65元）。文景。本书是兰小欢多年教学、调研与研究内容的凝练，将经济学原理与中国经济发展的实践有机融合，以地方政府投融资为主线，深入浅出地论述了中国经济的发展，笔触简练客观，并广泛采纳了各领域学者的最新研究成果。全书分上下两篇。上篇解释微观机制，包括地方政府的基本事务、收支、土地融资和开发、投资和债务等；下篇解释这些微观行为与宏观现象的联系，包括城市化和工业化、房价、地区差异、债务风险、国内经济结构失衡、国际贸易冲突等。最后一章提炼和总结全书内容。
4. 《夏目漱石：心》（39元）。小说《心》是日本“国民级作家”夏目漱石的代表作之一。故事由“先生与我”、“父母与我”、“先生与遗书”三个部分组成。夏目漱石借“先生”这一角色，以及发生在他与友人“K”之间的故事，呈现了弥漫于近代日本社会中的怅惘与无助情绪。夏目漱石在作品中对人心复杂所做的细腻刻画，也使它成为经典的剖析人类心灵之作。
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7. 《先秦文学著述四种》（62元）。百年求是学术精品丛书。本书收录《先秦寓言研究》、《<墨子>校释商兑》、《帛书<老子·德经>柬释》、《韩非子选》等先秦文章。
8.《美国行为的根源》（59元）。智库丛书。在当今世界，对于美国以外的其他国家来说，美国无疑是头等重要的国家，无疑是当今世界唯一的超级大国。无论是理解当今国际关系或预测明日世界格局走向，还是评估中国今天所处的国际环境并把握未来趋势，均应以对美国行为方式的深入讨论为基本出发点，均应以美国行为的根源有所了解。本书从基督教传统与普世化价值、商业理念与现实利益、精英主导与集团政治、对外行为的二元目标等方面，全面而深刻地揭示了美国行为的根源。
9.《处在十字路口的选择：1956-1957年的中国》（78元）。汉唐阳光。作者沈志华试图利用目前所能看到的文献史料，描述1956-1957年间的历史过程。
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