#养森瘦瘦包[超话]# 积德虽无人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。福祸无门总在心,作恶之可怕,不在被人发现,而在于自己知道;行善之可嘉,不在别人夸赞,而在于自己安详#养森瘦瘦包总经销[超话]#
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行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
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行行善如春园园之草草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所所损。――清金兰生《格言联璧》以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金金兰生《格言联璧》以善先人人者谓之教,以善和人者谓之顺;;以不不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
行行善如春园园之草草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所所损。――清金兰生《格言联璧》以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金金兰生《格言联璧》以善先人人者谓之教,以善和人者谓之顺;;以不不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
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