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你像春夏秋冬的流转，

像人间错落的烟火，

像东京初见的樱花，

像爱伦披的诗歌。

你称得上世间一切美好的形容词，

而这样一来，一切绝美的景色，

岂不都融成了你眼底的一片波光潋滟的清澈。

与你一见如故

是我今生最美丽的相遇

与你一诺相许

是我素色年华里最永恒的风景

与你一路走到底，无惧风雨一起加油

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#平凉身边事##了不起的平凉# 魏海峰《甘肃日报》刊文：邂逅北魏“南石窟寺之碑”
公元430年，魏主拓跋焘亲征胡夏，结束了十六国时期安定郡一带的百年战乱，并将安定郡改置为泾州，系北魏地方一级行政建制，领6郡17县。泾州（今甘肃泾川）因而成为甘肃陇东地区、宁夏固原南部地区、陕西彬县以西的政治、军事、经济、文化中心。由于统治高层的需要和提倡，佛教盛极一时，泾州开凿、修建了大量的石窟和寺院，尤以今天泾川地区为最，至今存有500多个洞窟，绵延100里，被誉为“百里石窟长廊”。著名的石窟有泾州地区早期石窟寺公式王母宫石窟寺，早期敕赐寺院公式嵩显禅寺，体量较大的石窟群落公式罗汉洞石窟等。而保存信息较完整的当属北魏权臣、泾州刺史奚康生主持开凿的南石窟寺，不仅其中心窟公式七佛窟保存完好，且记载开窟历史背景的碑刻至今犹存，成为研究当地北魏时期佛教文化和地方历史最重要的物质文本之一。南石窟寺在开窟建寺1400余年后，经历了辉煌与沉寂，在近代学术视野中于1912年被重新发现，方才犹抱琵琶渐露真容。
“南石窟寺之碑”原存泾川县王家沟村南石窟寺。1912年间，当地政府将其移置县文庙予以陈列保护，现存泾川县王母宫石窟寺文管所。碑通高225厘米，宽105厘米，厚17厘米，题额为“符文式”篆书阳刻“南石窟寺之碑”，额上横列楷书云：“石窟寺主僧斌”。碑文楷书23行，行38字，因碑下部有断缺，现每行最多存34字。碑文记载了奚康生创建南石窟寺的功德，碑阴有出资修建石窟的施主题名，共3列，计56人。1925年春天，美国哈佛大学教授华尔纳率敦煌考古队来华，在北洋政府的介绍下，北京大学国学门派出年轻的学者陈万里随行。据陈万里《西行日记》记载，进入甘肃之前，他们一行在西安市场上邂逅了“南石窟寺之碑”拓片，从这张拓片上他敏锐地洞察到其历史和学术研究价值，经调查得知南石窟寺在甘肃泾川，决定亲临现场考察。3月22日，陈万里一行抵达并留宿泾川。次日一早，他们参观了陈列于泾川县文庙的“南石窟寺之碑”后，决定作进一步探究。于是到衙署拜访了县知事，知事派出一名差役当向导，带领考古队到距城东15华里处王家沟境内的南石窟寺进行了现场考察。陈万里在《西行日记》中详细记述了初到南石窟寺的见闻和激动的心情：“石窟寺外之大力士，赫然在望，狂奔就之，果极精美。窟内三面均有巨石立像，余见之，惟有瞠目结舌而已。溥爱伦君则跳跃欢呼，如获巨宝”。
进入南石窟寺后，兴奋不已的陈万里注意到主窟内北侧台座下有一块长方形的造像碑横卧于地，造像碑表面雕刻精细，只是一些造像已显得残缺。根据它的大小及雕刻特征，陈万里断定这是原来镶于“南石窟寺之碑”上方的装饰碑帽。原来，南石窟寺之碑本来就陈列于南石窟寺之内，后被盗往国外未遂，被时任泾川县知事的学者、书法家廖元佶移入县文庙保管。可惜移碑的人缺乏文物常识，仅将文字碑铭移走，却将雕有美丽装饰花纹的碑帽弃置于洞窟角落多年不顾。陈万里用毡子包裹了碑帽放到席篷车上携往北京大学，收藏于北大国学门考古学会。“南石窟寺之碑”虽错失了清代金石研究巅峰时期的学术重视，但能幸存并获重新重视仍不失为一件幸事。细审其有着个性鲜明的艺术魅力，点画用笔“丰厚凝重，方折峻利，充满了生命力和刚毅感，富有雄健的魏碑特点”。结字取势匠心独具，字字透过镌刻者的刀锋流露出书写者高超的笔墨驾驭能力。罗振玉谓此碑“从分隶出，颇似《中岳庙碑》”，其章法布局有着明显的汉碑意味。“南石窟寺之碑”通篇字形大小参差变化跌宕多姿，整体风格和谐完满。
“南石窟寺之碑”是南、北石窟寺唯一仅存的开窟遗物，不仅成为解读两窟乃至整个陇东造像背景及造像内容最主要的实物资料，而且也是研究地方志、职官的重要实物资料，真实地反映了历史的本来面貌。