#古文[超话]#

【致公知】

文 / 铛铛

时闻，阁下以不世之材，跪夷而贬中，谄西而诬华，狺狺而吠，恐降美西而遗于他人之后乎。虽黄肤黑眼，实黄表白心，谓之香蕉人矣。

我中华起于黄河，浩浩乎五千载有余，长闻有匈奴，鲜卑，突厥，蒙古，满清，相争于白山黑水，鏖战于密林瀚海，今安在哉？吾曾国乱岁凶，四方扰攘，神器更易，归于腥膻之中。然天道轮转，中华志士仁人不绝如缕，有秦之统，有汉之强，有唐之盛，有宋之文，有明之骨。有霍去病者，封狼居胥；有李广者，誉飞将军；有李卫公者，列凌烟阁；有岳鹏举者，雄兵难撼；有戚继光者，平倭御胡。奉华夏而征战夷狄，中华一族气运不绝，终将昌盛于人间。

而至新中国，因满清无道，气运消沉百余年，多有中行说，石敬瑭，吴三桂，汪精卫之徒，虽为汉家血脉，却奉夷狄为主，率兽食人，实则汉皮兽心之辈耳。枉称为人，人皆可贱之也。

国不失德，汝何负之。

须知他国器之强，皆为屠吾民造之。他国技之盛，皆为锁吾国生之。吾室虽陋，可御风雨；吾食虽鄙，可充饥渴。先祖神灵，谁人弃之？悲风萧条，秋水冰寒，侧耳远听，均为牧马哀鸣，边声四起，可有生民幸乎?

为他国张目，为异族发声，骨肉之痛也。

嗟乎！虽夷有强，人皆尽知。然吾辈自强，日月可知。人生百载，闭眼可逝。岂可为异族驱也？为利往也？ 人有死，可立身！立名！立节！立德！得异国利万千，可有一文随之?

阁下生不成名，逐利而臭；死不成灵，万世唾骂！可笑一生也！

“寻根探源 继往开来”之“君子”（21）
君子务本，本立而道生。
君子不重则不威，学则不固。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子喻于义，小人喻于利。
君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子周急不继富。
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
君子博学于文，约之以礼。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧？
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君子之德，风；小人之德，草，草上之风，必偃。
君子以文会友，以友辅仁。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子思不出其位。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
君子求诸己，小人求诸人。
君子矜而不争，群而不党。
君子不以言举人，不以人废言。
君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
君子学道则爱人，小人学道则易使也。
君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之
君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
不知命，无以为君子也；
君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 https://t.cn/RdH7z5F

诗韵日记

​【更漏子·浦柳冬】
​浦柳冬，跃虬干，翻浪腾云惊瀚。
​薄衾梦，正期晨，碧波红荡纹。
​绿絲绦，浓阴绿，不羡桂枫酷。
​日月转，木轮增，东遥洛水程。

​洛浦柳，冬已绿尽。满眼望，老干独立，犹虬龙正腾云于浩天，逐浪于瀚海。今虽寒裸于浦岸，日受寒风凛冽难耐，夜无厚寝裘被越冬，却时有美幻香梦，期雄鸡唱白，盼洛水晨光，观红波染荡。千秋岁月，已刻痕，额容皺肤，亦留迹，春夏秋冬。絲绦鹅黄春绿，浓影馈赠夏阴，红枫秋桂愧君风。惟浦园苍柳，耸立浦岸，每日与洛水作伴，同日月丶共年轮，俯瞰东逝，遥望其里程远矣。