抓娃娃
我的表妹一直想要个娃娃,正好今天她有时间,于是我们就约好去百佳广场抓娃娃。
到了百佳广场,拿着抓娃娃的游戏币站在闪着五颜六色彩光的娃娃机面前,有点不知所措,不知道选哪一台娃娃机。终于经过我的思考过之后,终于选好了一台娃娃机——小熊娃娃机。
我往里投了两个币,装成很专业的样子,晃了晃抓娃娃的把手。然后选了一个离门框最近的小熊,把爪子对准它,看着爪子缓缓降落,我的心情越来越激动,中了!第一次夹就开门红,我抱着怀里的小熊送给表妹,表妹觉得很不服,也拿了几个币,学我的样子夹了夹,没中,于是她又夹了好几次还是没中,幸好我们币多,要不然就要被表妹坑没了。
表妹把币给了我,我就又拿那些币去抓小熊,但是没抓到,看着手上数不完的币,我狠下心来又试了试,还是没抓到,但是离门框越来越近的小熊,这一次,终于成功了。
小熊夹腻了,我就去转了几个棒棒糖来吃,这个棒棒糖甜甜的,吃了一根感觉非常满足,就这样,我和表妹心满意足地离开了。
我的表妹一直想要个娃娃,正好今天她有时间,于是我们就约好去百佳广场抓娃娃。
到了百佳广场,拿着抓娃娃的游戏币站在闪着五颜六色彩光的娃娃机面前,有点不知所措,不知道选哪一台娃娃机。终于经过我的思考过之后,终于选好了一台娃娃机——小熊娃娃机。
我往里投了两个币,装成很专业的样子,晃了晃抓娃娃的把手。然后选了一个离门框最近的小熊,把爪子对准它,看着爪子缓缓降落,我的心情越来越激动,中了!第一次夹就开门红,我抱着怀里的小熊送给表妹,表妹觉得很不服,也拿了几个币,学我的样子夹了夹,没中,于是她又夹了好几次还是没中,幸好我们币多,要不然就要被表妹坑没了。
表妹把币给了我,我就又拿那些币去抓小熊,但是没抓到,看着手上数不完的币,我狠下心来又试了试,还是没抓到,但是离门框越来越近的小熊,这一次,终于成功了。
小熊夹腻了,我就去转了几个棒棒糖来吃,这个棒棒糖甜甜的,吃了一根感觉非常满足,就这样,我和表妹心满意足地离开了。
先营业一啵!和大家的合照后面发[玉兔捣药]
时隔三个月再演出没睡着(bushi)几乎没睡,起床后被人问你今天没事吧,不过幸好是没事的而且演出效果也挺好!收到了大家的夸夸~ありがとうみんな真的很谢谢特典会来找我的大家,聊的好开心!对好多人都问了一句「你在我们团有主推吗」得到的好多答案都是加澜!谢谢加澜的热度(bushi)加澜确实很可爱嘿嘿也谢谢说我是主推的你呀
新曲 うるとらみらくるくるふぁいなるアルティメットチョコびーむ 真的很可爱很可爱 感谢选曲!わーすたスゴすぎる!
万圣节圣诞节没见没想到会收到这么多礼物x虽然回去时有点累啦(重!)但是幸好家不远捏 我的新年小礼物可能 大概不是所有人都拿到了♀因为本人没想起来 呜呜呜呜
和大家吃了好吃的粥(夜宵)作为结束:)谢谢成员谢谢士大夫谢谢运营谢谢大家!下次一定要做得更好!下次见吧~
时隔三个月再演出没睡着(bushi)几乎没睡,起床后被人问你今天没事吧,不过幸好是没事的而且演出效果也挺好!收到了大家的夸夸~ありがとうみんな真的很谢谢特典会来找我的大家,聊的好开心!对好多人都问了一句「你在我们团有主推吗」得到的好多答案都是加澜!谢谢加澜的热度(bushi)加澜确实很可爱嘿嘿也谢谢说我是主推的你呀
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万圣节圣诞节没见没想到会收到这么多礼物x虽然回去时有点累啦(重!)但是幸好家不远捏 我的新年小礼物可能 大概不是所有人都拿到了♀因为本人没想起来 呜呜呜呜
和大家吃了好吃的粥(夜宵)作为结束:)谢谢成员谢谢士大夫谢谢运营谢谢大家!下次一定要做得更好!下次见吧~
山穷水尽时,幸好有佛慈悲垂手的救拔
善导大师《观经四帖疏》说:
我等愚痴身,旷劫来流转。
又于《观经四帖疏·跋语》说:
余既是生死凡夫,智慧浅短。
“愚痴身”,一切的罪恶和痛苦都是来自于愚痴,因此,旷劫流转六道,生生死死,到现在还没有出离。这显示他对自己的清楚认知。
这两句善导大师都是以自己第一人称来说,向大众告白自己是愚痴身,是生死凡夫,至今还在六道轮回,无力出离,唯有归依弥陀愿生极乐。
一即一切,善导大师也以这种自己体验的深刻自觉,来看待所有的人。
善导大师提醒我们,要认识自己真实的本来面目,认识我们不只是凡夫,而且是“罪恶生死凡夫”。
当然,我们的本来人是佛,是佛性、空性,是真如实相,不生不灭、不垢不净、不增不减,本来如如、不动不变,没有贪瞋痴,不会起恶念造恶事,我们的本来人是这样的。
不过,我们现在愚痴罪恶,烦恼深、业障重,再怎样修行,烦恼都无力降伏、断除,因此佛性就不能够显现,都会受烦恼拘束,过着烦恼的生活。
可以说,我们就是靠烦恼在生活,离开烦恼,我们没办法生存。所以善导大师说:垢障覆深,净体无由显照。
善导大师很明白清楚地开示我们,由于“垢
障”,“垢”就是贪瞋痴三毒。“障”就是业障。垢障障碍我们出离轮回,障碍我们成佛。
旷劫以来,我们的垢障覆盖很深厚,致使不生不灭、不垢不净的佛性没办法显露出来,没办法产生它的功用。
以一般圣道门来讲,所谓“心净国土净”,要在自己的内心去寻找佛性,去成佛,去跨越烦恼、六道轮回,因此必需显照净体。如果不能显照净体的话,就得继续轮回。
可是要靠我们自己有限的力量来显照净体,其实是做不到的,是不可能的。既然不可能,岂不是势必要继续轮回?
山穷水尽时,幸好有阿弥陀佛慈悲垂手的救拔。
——上人
善导大师《观经四帖疏》说:
我等愚痴身,旷劫来流转。
又于《观经四帖疏·跋语》说:
余既是生死凡夫,智慧浅短。
“愚痴身”,一切的罪恶和痛苦都是来自于愚痴,因此,旷劫流转六道,生生死死,到现在还没有出离。这显示他对自己的清楚认知。
这两句善导大师都是以自己第一人称来说,向大众告白自己是愚痴身,是生死凡夫,至今还在六道轮回,无力出离,唯有归依弥陀愿生极乐。
一即一切,善导大师也以这种自己体验的深刻自觉,来看待所有的人。
善导大师提醒我们,要认识自己真实的本来面目,认识我们不只是凡夫,而且是“罪恶生死凡夫”。
当然,我们的本来人是佛,是佛性、空性,是真如实相,不生不灭、不垢不净、不增不减,本来如如、不动不变,没有贪瞋痴,不会起恶念造恶事,我们的本来人是这样的。
不过,我们现在愚痴罪恶,烦恼深、业障重,再怎样修行,烦恼都无力降伏、断除,因此佛性就不能够显现,都会受烦恼拘束,过着烦恼的生活。
可以说,我们就是靠烦恼在生活,离开烦恼,我们没办法生存。所以善导大师说:垢障覆深,净体无由显照。
善导大师很明白清楚地开示我们,由于“垢
障”,“垢”就是贪瞋痴三毒。“障”就是业障。垢障障碍我们出离轮回,障碍我们成佛。
旷劫以来,我们的垢障覆盖很深厚,致使不生不灭、不垢不净的佛性没办法显露出来,没办法产生它的功用。
以一般圣道门来讲,所谓“心净国土净”,要在自己的内心去寻找佛性,去成佛,去跨越烦恼、六道轮回,因此必需显照净体。如果不能显照净体的话,就得继续轮回。
可是要靠我们自己有限的力量来显照净体,其实是做不到的,是不可能的。既然不可能,岂不是势必要继续轮回?
山穷水尽时,幸好有阿弥陀佛慈悲垂手的救拔。
——上人
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