欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。——《淮南子·说山训》

 
大意：要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。

 
点题：要办成一件事，必须先创造条件；创造条件，必须要抓住根本。如此，则能事半功倍、水到渠成。

 
福由己发，祸由己生。——《淮南子·谬称训》

 
大意：祸和福，都在于自己。

 
点题：人行善、走善路，善人会亲近，恶人无怨恨，积累的都是善的因素，最终获得的怎会不是福？人作恶、走恶路，善人远避，恶人亲近，内心蠢动与互相驱动之下不断去做更大的恶事，最终怎会不造成恶果？

 
吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。——《淮南子·主术训》

 大意：能够吞舟的大鱼，一旦失去了水，也会被蝼蚁所制服，这是因为它离开了适于自己居住的处所所致。

 点题：在人生的各种场景中，人皆有适合自己的位置，找准这个位置，不仅能活得更自在，也能将自身价值最大化。错位只会带来缺少归属感的痛苦和憋屈。而要找准自己的位置，离不开对自己和外在环境的全面、准确认知。 https://t.cn/R7mFRLg

秦吕不韦《吕氏春秋》“古代百科全书”，道尽天地万物古往今来

【名言】

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》

不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》

全则必缺，极则必反，盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》

言之易，行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

人以自是，反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》

凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》

见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》

君子必在己者，不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩——《吕氏春秋·论·不苟论》

以绳墨取木，则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》

执一者至贵也，至贵者无敌。——《吕氏春秋·览·离俗览》

凡音者，产乎人心者也。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》

至长反短，至短反长，天之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

言极则怒，怒则说者危。——《吕氏春秋·论·贵直论》

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》

任力者故劳，任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》

井中之无大鱼也，新林之无长木也。——《吕氏春秋·览·有始览》

知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

夫治身与治国，一理之术也。——《吕氏春秋·览·审分览》

唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。——《吕氏春秋·论·似顺论》

其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。——《吕氏春秋·纪·孟冬纪》

君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋·纪·仲春纪》

譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸——《吕氏春秋·纪·孟秋纪》

力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。——《吕氏春秋·论·开春论》

国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。——《吕氏春秋·览·先识览》

死殃残亡，非自至也，惑召之也。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。——《吕氏春秋·览·恃君览》

治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——《吕氏春秋·览·慎大览》

按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。——《吕氏春秋·览·审分览》 https://t.cn/R2Wx3rQ

名句诵典二十
治国之难在于知贤而不在自贤。（《列子·说符》）
天下理无常是，事无常非。（《列子·说符》）
余音绕梁，三日不绝。（《列子·汤问》）
吞舟之鱼，不游枝流;鸿鹄高飞，不集污池。（《列子·杨朱》）
将治大者不治细，成大功者不成小。（《列子·杨朱》）
不务天时，则财不生;不务地利，则仓廪不盈。（《管子·牧民》）
一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。（《管子·牧民》）
唯有道者，能备患于未形也。（《管子·牧民》）
故取于民有度，用之有止，国虽小必安;取于民无度，用之不止，国虽大必危。（《管子·权修》）
一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终生之计，莫如树人。（《管子·权修》）
言不周密，反伤其身。（《管子·宙合》）
海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。（《管子·形势解》）