文起八代之衰的唐宋八大家之首韩愈,有雄文《论佛骨表》,以为“佛不足事”,反对唐宪宗迎取佛舎利。其门生李翱,却喜参禅。在鼎州刺史任上时,往山中谒药山惟俨禅师一一

问:“如何是道”?
药山用手指上下:“云在青天水在瓶”。
又问“如何是戒定慧?”
药山答:“贫僧这里无此闲家具。”

​李翱言下顿悟,长揖而别,乃作偈曰:
炼得身形似鹤形,
千株松下两函经。
我来问道无余说,
云在青天水在瓶。

这则禅宗有名的公案,载于《五灯会元》。

有优婆姨问我:“师叔(太极门人辈分)羊了没,有啥症状?”
我答:“低烧半天就好了,没症状。”
曰:“个体反应不同,还是要多保重。”
答:“有如三宝。”
曰:“见山见水见天地”。
答:“见众生,见自己。”

其实到底羊没羊?自己也不知道。我也没有抗原自测那些个“闲家具”。死生有命,爱特么怎么着怎么着呗,操那心!

“本来无一物,何处着新冠?”没事儿读几页闲书,看几幅名画,喝几盅小酒,参参野狐禅,冷暖自知,悲喜自渡,乐在其中矣。

故宫博物院藏米芾《珊瑚帖》,笔势夭矫,率性挥洒,真神品也。原迹由溥仪携出宫中,变卖流落民间。民国四公子之一张伯驹以重金购得,建国后捐献国家。
文物鉴定家启功根据此帖中米芾所画珊瑚架分析推测,米芾并不会作画。那几笔珊瑚线条,我夙以为是篆籀老笔写出,及放大细看,竟是哆哩哆嗦描摹出来的,益见启老所言非虚。世传“米氏云山”,俱是伪作。但是水平不低,空寂苍茫,皆有禅意。美学家李泽厚认为中国古典绘画至高境界俱臻“禅境”,与中国诗“以禅喻诗”若符冥契。西哲亦有论云一切艺术造极处俱通于宗教。

【哪里都能省钱 唯独卫生间装修不行】
19年的时候离开成都,把工作室搬到杭州,出租屋已经成了“网红”。当时租房中介带我看了不下几十套,看到那些布满油污水垢的厨卫,那种“心理和生理不适”记忆犹新。个人洁癖是一方面,更多是看到房东、租客们因为布局粗放、设计不合理,日常使用乱成一团,保洁上的各种卫生死角——厨卫脏起来真是看不下去。
所以,租个毛坯房,在极其有限的预算下(3.5万不含电器全装完)成功打造了简单、舒适的家。在此感谢宜家、淘宝,还有MVP闲鱼。
21年开始计划搬回成都,买了一套65平米的房子。小户型装修最重要的功能空间是厨卫,值得投入精力和预算。厨房装修前一定要把日常动线在纸上列几遍,细节很重要,台面上尽量保持不放东西;小家电集中收纳。卫生间是装修费用的另一个“大头”,不过和厨房不一样的地方是,省钱的卫生间看起来还可以,但用起来……无论清洁、收纳还是每一天的使用感受上,差距是巨大的。
以前在杭州因为租房预算有限,使用国产落地马桶,打扫起来很不方便。那一圈密封胶背后的死角,除非不看,否则真是难受。我发现自己还是喜欢所有东西都离地,成都家里这次果断选择安装吉博力壁挂马桶,不仅颜值超高,还好清洁,扫地拖地全无障碍。
有人嫌吉博力马桶要造一个假墙来隐藏它的水箱,我是自己对比过,其实不但不浪费面积,假墙上方还可以设计壁龛或者置物台,放放装饰品、厕所读物和香薰,一下子多了很多情调。
不过,要想全面实现卫浴空间自由布局,还是很有技术含量的。国外家居博主、杂志上美轮美奂的卫浴空间、国内部分高品质楼盘,好多都选用吉博力同层排水系统,让空间布局更合理。马桶、洗脸盆、浴室家具统统上墙,这样一来,扫拖一体机直接进卫生间打扫就好了。
生活在一线城市的年轻人,不是每个人都能住上大房子,只有一个厨房、一个卫生间的住宅大有人在。不过,如果只有一个卫生间,能够自由布局,做好干湿分离,我认为绝对是必要的投资。
#只有一个卫生间你够用吗##美好家居打造法#

【马勤祥的文物情怀】悠悠葫芦河,滋润着一方水土,孕育了葫芦文化;河水的浪花,激荡着旷古的回音,又刻录着现代人的故事。
  不久前,在平凉遇见耄耋之年的马勤祥先生,我忘记问他身体如何、家事如何,却冒然问他,“葫芦现在收藏了多少?静宁县成立了葫芦展览馆吗?”
  因为早在2009年6月,曾看到《平凉日报》刊登的《静宁县宝葫芦艺术馆即将亮相》。他是葫芦河畔一个与葫芦有缘且有着传奇故事的人物,不论谁写他都要写他的葫芦。
  听说葫芦展览馆还没有建成,我劝他道:“世间物事,终有所待,它能等待一个爱它保护它的人,终究也会等待一位为它建造展览馆的人。”
  一说到葫芦,他的兴致来了,笑着告诉我,《平凉日报》已经报道过,题目是《葫芦河畔的葫芦迷》,并说“现在有500多件葫芦,有一件5000年前的彩陶葫芦,唐宋元明清各代的葫芦都有。”我有些惊叹:“这创下了吉尼斯纪录。全国可能没有一个这样的收藏家。”
  认识他的人都知道,他一生最大的业余爱好是收藏葫芦和写字。平凉市书法家协会原主席何清荣先生有感于他的痴迷,曾题写“万里山川寻瑰宝,千年葫芦启后人”赠他。晚年,他一直奔波于在静宁建一个葫芦纪念馆,他说:“葫芦河畔古成纪,应该有个纪念伏羲的地方,现在建有伏羲大殿,有了成纪文化城,还应该有个葫芦纪念馆,伏羲兄妹是靠着葫芦获救的,葫芦河畔又是他们的诞生地。”我开玩笑说:“1996年,马未都在北京创办国内第一家私立博物馆——观复博物馆,开始收藏中国古代陶瓷、古家具、玉器、漆器、金属器等。而千里之外的静宁又一个姓马的人收藏葫芦,也是全国第一家,却要比马未都早10年,马家人有眼光。”他笑着说:“我收藏葫芦出于情感,觉得这是一种义务。”
  我劝他“等待”,忽然勾起三十多年前他说的“等待”的往事,进而想起发生在古成纪的另一件趣事。

  一块石碑的“等待”及众多石碑的命运

  1986年初,我调进静宁县地方志办公室,到县政府大院不久,做了一件愧疚的事:不慎毁坏了政府礼堂门前的一块石碑。
  那天晚饭后,与县政府办杨乐林副主任闲游,看到方方正正两块支起的石墩,我问是棋盘还是饭桌?他摇摇头说不知道,我们想要弄个明白。我提议抬起来翻过看看,谁料手一松给跌破了。觉得闯祸了,顿时我的头上冒出了汗。
  “这下给马主任怎么交代?他会怎么收拾我们?”杨乐林似乎比我更害怕。“是我要看的,责任在我。已经破了不如翻过一块看看。”我说。我们翻起一看,首先看到密密麻麻的文字,“呀,是块碑!”仔细研究,发现了清代“乾隆年间知州涂耀龙”等字样,惊惧变成了激动。
  第二天一大早,我们敲开了时任县政府办主任马勤祥的门,我叙说了翻看碑的经过并承认了错误。
  马主任却哈哈大笑:“这块碑在等你呢。当年建政府大楼时挖出,一看有文字,怕损坏就翻过来暂作棋盘,准备哪天叫博物馆的人拉过去,你发现了先好好研究研究。”
  我真以为它是在等待。正是这块碑,填补了200多年前一段历史;就是这块碑,记录着静宁人对“三将军”的崇拜。碑文约500多字,简述乾隆五十年(1785年)重修名将祠的来龙去脉,叙述乾隆四十九年田五等攻静宁州城时,有炮无弹,“忽小童持铁丸三,较之炮口,分寸吻合。”最后驱散围城者,知州涂耀龙认为是三忠祠里三将军以其精灵荫庇桑梓,故立碑记之。这是静宁唯一刻在碑上的神话。几天后,他通知博物馆,石碑成为馆藏的一宝。有人说,此碑最初嵌在三将军祠的墙壁上,庙毁后碑石怎么移至静宁县革命委员会(今静宁县人民政府),怎么又到地下,还需研究。
  那天,一提起石碑,马勤祥的兴致似乎也被调动起来了,他如数家珍道:“县副食厂有块补修城垣的碑,被人作和面、揉面的案板,我已打电话通知了博物馆。”“左宗棠祭三将军的那块碑也很重要,我发现时在县城东关一农户家砌作猪圈墙,我督促博物馆已经派人拉回去了。”“静宁一中西院教室一台阶上,砌着一块碑,是给国民党一个县长立的。堂堂静宁最高学府,竟没人看到价值?”听到这里,我忙插话:“一听国民党县官谁敢保护?”
  马勤祥看我认真听,顺手递给我纸和笔继续说:“我老家甘沟镇马坡村马家为母亲掘墓时,挖出一块楷书写的‘交鄯二州别驾司徒氏姚墓志’碑,先被人隐藏了,我查清后劝说其无偿捐献给博物馆。”
  “仁大镇有一块慕天颜60寿辰自序碑,很珍贵,当时那人要卖4000元,我囊中羞涩,博物馆也拿不出那么多钱,现在不知去向。”马勤祥说,“去阳坡乡拱北村时看到路边有一块红团石的碑,大约八尺高,厚五六寸,我建议博物馆收藏,不知后来怎样了。听说李店乡有块为李广立的碑,平田整地时埋于地下或弃于枯井。”
  说到这里,马勤祥连呼“憾也!憾也!”接着又补充说,“双岘镇那块于右任先生为李早勤题字的碑,至今没有找到,西安碑林来人专门找过,至今藏于民间。还有一块碑是明代故义官贺公墓志铭,交给博物馆了。”
  他还讲了这样一件事:“有一次,古城乡有位农民让我鉴定一幅拓片,一看是《皇清诰授奉直大夫湖南道州知州芗林叶桂暨淑配沙宜人墓志铭》,我激动地告诉他,好东西,太珍贵了。那人欣喜若狂,在我再三请求下,他给我留了复印件。”
  我边听边暗叹马勤祥先生的记忆力,也感动于他的功德。没等他说完,我插话:“您对葫芦有兴趣,对古碑也如此感兴趣。”
  “不叫兴趣,是意识,是责任,是义务,是对家乡的感情。”马勤祥说。
  真的,这是他的心里话。作为一个行政官员,他重视保护文物的意识和热情,即便是“业内”人士也做不到。
  后来,见到了叶桂墓志铭的完整版,让我大吃一惊,撰写的人是进士、翰林院庶吉士张澍,甘肃名人。篆盖的是进士、翰林院编修、从一品,道光、咸丰皇帝的老师牛鉴,题签陈焯墀,湖南湘乡人,道光间举人,直隶知州,补用道。书丹罗文俊是叶桂同年进士书法契友,叶桂病殁之时,他尚在陕西学政位上,而书写叶桂墓志之时,又在浙江学政任上。这块碑堪称“三绝碑”。
  《补修静宁城垣碑记》载,民国九年(1920年)海原大地震,静宁县“城内压毙人众,山川变迁,庐舍铺地,城垣崩、城瓮裂、城楼塌、其堞则无一尚存者。”碑记详述补修城垣的经过。
  静宁一中那块是《静宁县长李公德政碑》。1939年,李尊青任静宁县长仅一年多时间,发现“土匪正炽,烧烤榜掠无虚夕。公到任深知匪不缉则民不安,政何以施?首先整练保安队,亲率下乡,到处搜捕。”三百余天,毙匪百名,足见当时匪患之烈、社会生态之恶劣。李尊青是福建长乐县人。1950年,任天津市政协委员。
  李早勤那块碑仍藏于民间,而碑文已收录于新《静宁县志》。
  1993年(一说1997年5月出土)静宁县城拓北环路时,挖出明代《四川乐至知县马公配孺人方氏合葬墓志铭》,被几个民工私藏了。马勤祥明察暗访,知道藏在了一个叫“老仓院”的地方。他一边通知博物馆相关人员,一边打电话告诉地方志办公室。
  在街道碰到他,他半开玩笑道:“是我马家人的碑。”他晓之以理,动之以情,感化了那几个民工,最后将碑无偿交给博物馆。这块墓志铭记录了清官马应龙“其容端庄,其言温厚,其心坦夷,其处己应物,正大光明”的一生。由湖广按察司副使,前河南道监察御史、进士叶观撰文,翰林院庶吉士,改刑部主事、山西潞安兵备副使、进士何城书写。

一座古墓的发现和众多珍宝的面世

  1986年10月的一个晚上,在修建静宁李店大桥取土筑路时,王家沟民工发现取土地点有木炭,逐渐看到是个大棺材,知道是一座古墓时,40多名民工急忙乱挖,企图得到宝物。这些村民清楚,这里是古成纪所在地,到处有“东西”。
  农民耕地时不经意间会耕出一个坛坛罐罐。全国唯一一件“国宝级”玉琮,就是在这里挖出的。
  关于这块玉琮,当时的博物馆馆长杨铎弼讲过一个特别有趣的故事:这位农民往返县城两三次,第一次问“拿在手里重重的不知是个什么东西?不能装东西,插放筷子没底子。”他当时也不识货,他要了80元说“留着你们考证去。”当时,馆里经费紧没要。第二次来博物馆喝茶时又抱在怀里,问能不能收了?直到第三次进城,说“放在家里心不安,怀疑是古坟里的东西,不吉祥。”出于同情,几十块钱卖给博物馆。后来,当专家鉴定为“国宝”时,令出土此物的人们尤为震惊。
  最初发现这座古墓的叫王成忠,他当晚就向住在李店乡的县文物普查队作了报告,县博物馆的杨铎弼、樊晓峰等人当即赶往现场制止了乱挖。县政府办马勤祥主任是第一个接到电话的人,他立即汇报给金福存县长,很快成立了领导小组,马勤祥兼任副组长。
  两天后,平凉地区博物馆副馆长刘玉林也赶赴现场,地县一道开始进行抢救性清理发掘。过了几天,接到县政府办公室电话,我随副县长张会议、马勤祥去挖掘现场。第一次到古墓现场,大家都很激动又多少有点担心。激动的是古墓的发掘,为研究静宁历史及成纪文化增加了新的内容。担心的是文物出土后如何保护。挖掘的人员讲,“玉觞刚出土非常漂亮,一会上面的包漆裂开,颜色大变。”
  那次挖开墓葬两座,出土陶罐、铜镜、玉环等大量珍贵文物,特别是那枚刻有“司马?”的汉代金印和一瓶酒,令人叹为观止。
  在挖掘过程中,曾演绎出许多故事,出现过一些风波,正是马勤祥上下协调,把本可带走的文物留在成纪故土。
  这次挖掘之后,静宁的文物一件件陆续出土,揭开静宁历史的新篇章,也让更多人知道我们脚下的土地的宝贵,开始重视文物的保护。
  正是这次文物的出土,县博物馆有了一台“海鸥”照相机。博物馆的一位工作人员深情地说:“没有马主任的三番五次给领导建言,县长不会亲自给财政局局长打电话拨款买它的。”
  通过对一块块石碑的保护,我看到马勤祥先生独到的眼光,这种“独到”体现出一个人的良心与责任。通过对一座古墓的挖掘,我又看到他的智慧,这种“智慧”却能给人以教育与启发。
  “六朝文物草连天,天淡云闲今古同。”一块碑是一段历史,碑在历史会传承;一块碑有一段故事,碑在故事会流传;碑是前人留给我们的第一手资料,是真正的文化。
  葫芦河畔,我们都是龙的传人,马勤祥先生这个属龙的人似乎更具“龙性”,他在保护古碑的同时,也无形中为自己树起了一座丰碑。(魏柏树)


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