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【从敦煌壁画角度评论帝典】

帝典有敦煌壁画有一些相似之处，都色彩华丽，仙气飘飘。

但是仔细看就会发现帝典和敦煌是相反的。

主要是色彩和服饰两个方面。

首先是用什么样的颜色？

黑、白、灰在壁画色彩中占有很大的比重，作为画中不可缺少的中性调和色，是使壁画保持色彩鲜明而又和谐的关键。

帝典完全没有黑色和灰色，令人眩晕的幻境几乎黑白灰三色都无。

黑色现在认为是铅白氧化。除开中性调和色，壁画的主要色彩非常浓厚。

敦煌壁画也有橙色，但敦煌的黄更多是大漠黄沙，不是帝典的大橙大黄。

二、色彩搭配与调和，线条分割

敦煌壁画使用低纯度的颜色，与无色搭配，化繁为简，协调色彩的过渡，使画面更加协调。

敦煌壁画中有许多的纯色部分，这些部分以黑色和白色还有棕色为主，协调过度作用，起到切割画块的作用，自然过度缓冲。

帝典高纯度色彩，无法协调，也没有黑色部分，整体分割不明确。

三、色彩对比

敦煌壁画讲究色彩均衡、韵律、疏密、节奏关系，把多变的物象概括为平面化的大小色块，通过巧妙色彩的配合以形成整体的和谐统一。

为求色彩的丰富化，注重色彩的相互对比，通过各种不同性质的色彩对比、互相衬托，相互穿擂，以达到色彩互和，神气生动。

1、补色对比

红和青，黄和蓝互为补色，帝典不仅不是补色，反而是最不合适的，红与橙，橙与黄相邻色撞色，并且是暖色系相近色。

2. 明度对比

敦煌壁画多处通过明暗的对比表现，维持单调而深刻的画面整体效果。帝典重色占比不足25，反而是大面积高明度橙色。

3. 纯度的对比

帝典几乎没有纯度对比，橙色和蓝色有很细微的渐变，但是完全达不到对比的程度。

最后是服饰，

文殊菩萨衣饰华美，应源自于隋朝王室贵族妇女的服饰。头戴宝冠，璎珞帔巾绕身，前垂宝珠，上着胸衣，系围腰，下垂红色长裙。

珠宝金饰不仅帝典三分之一，便谓之衣饰华美。

敦煌壁画中的有许多莲座，设计简洁用色大胆，不仅不会喧宾夺主，反而衬托菩萨光环。

再说说帝典与敦煌风格相似的飘带，看似相似，其实内涵相反。

帝典的飘带向下，且是唯一较深的颜色，又有沉重装饰，华丽有余，飘逸不足，与敦煌飞天的理念背离。

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