金刚乘没有所谓的衣钵传承，没有由上师将袈裟和钵交给弟子，就等同于将传承宝座交给弟子的作法。人的身体是无法相传的，能够传的是什么呢？是“心的证悟”。弟子修上师瑜伽，让自心与上师的智慧相应，证悟上师的密意，才能和上师无二无别。
——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》

时诸大众更复有疑，请世尊曰：“大德难陀苾芻曾作何业，今身感得三十大丈夫相？”
　　佛告诸大众：“彼所作业，广说如前。乃往过去于聚落中有一长者，大富多财，资生无乏。有一苑园，华果茂盛，流泉浴池，林木森竦，堪出家人栖隐之处。时有独觉出现于世，哀愍众生处于闲静。世间无佛，唯此福田。于时有一独觉尊者，游行人间至斯聚落，周旋观察届彼园中。其守园人既见尊者，告言：‘善来！’为解劳倦，尊者住此，即于中夜入火光定。园人见已，作如是念：‘此之大德成斯胜行。’即便夜起，往就家尊，告言：‘大家，宜于今者生庆喜心。于苑园中有一大德，来投我宿，成就妙行，具足神通，放大光明遍照园内。’长者闻已，疾往园中，礼双足已，作如是言：‘圣者，仁为求食，我为福因。幸住此园，我常施食。’彼见殷勤，即便为受，住此园内入胜妙定解脱之乐。复作是念：‘我此臭身轮回生死，所应作者并已获得，宜入圆寂永证无生。’作是念已，即升虚空，入火光定，现诸神变，放大光明，上烛红辉，下流清水，舍此身已，神识不生，永证无余妙涅槃界。时，彼长者取其尸骸焚以香木，复持乳汁而灭其火，收余身骨置新瓶中，造窣堵波，悬诸幡盖，深生敬信，洒三十种众妙香水，并发大愿，求诸相好。汝等谛听，勿生异念，往时长者，即难陀是。由以胜妙供养敬信业故，今受果报，感得三十殊妙胜相。”
——大宝积经卷第五十七·佛说入胎藏会第十四之二

痛苦并非凭空而来。根据佛陀的开示，造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。——希阿荣博堪布《次第花开》

无论你的信仰或精神修持为何，应当总是发愿能够认出你的梦就只是梦。在你做梦的时候，知道自己正在做梦。我们生生世世都一直犯下的最大错误，就是想象自己所经历的一切都是真实的。别再犯下这个错误了！——宗萨仁波切《活着，即是迈向死亡》

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对于《次第花开》这本书，我用了将近一周的时间通读了一遍，书中有很多禅理的地方，说现在的我并不是很能读懂，可能因为作者是藏传佛教弟子，本身是随笔，没有章序的紧凑，我可能需要反复多度几次，才能明白一些东西，第一遍可以摘抄一些自己喜欢的句子，也是不错的，有信仰佛学的朋友可以看看
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心若向阳 无谓悲伤 平安喜乐 次第花开；
回到北京被好闺蜜们宠坏了，天天排队下厨给我做好吃的，可惜感冒了吃的太少哈哈哈！还有个闺蜜就想着让我变好看，亲自给我做指甲，立马成了贵妇人的手啦[允悲][允悲]头发给也给我剪短了还做了棕色发蜡，头发的手感像丝绸一样一样的[心]爱你们哦，尊重你们就不晒照片了[爱你][爱你]