河源男子散步时意外发现恐龙蛋化石：一枚比较完整
出门散步，竟然发现了恐龙化石，这事听起来似乎很不可思议，但放在“恐龙之乡”河源，似乎也就顺理成章了。
1月14日下午，广东省河源市博物馆副馆长蒋安春带孩子散步时，竟然在河义路附近意外发现了恐龙蛋化石。
看到恐龙蛋化石后，他拍摄了照片发给了研究所，所内工作人员赶赴现场后查看，最终确认了一颗完整的恐龙蛋化石，此外还有三颗嵌在围岩里有待确认，另有五颗有蛋皮化石的蛋印。
据了解，这些化石都是附近工地开山作业中炸出来的，当晚，这些恐龙蛋化石就已被运回研究所进行修复，后期会进行下一步的研究，而后这些化石会在河源恐龙博物馆展出。
我国存在多个“中华恐龙之乡”，包括四川自贡、山东诸城、云南禄丰、江西赣州等，当然也包括广东河源，其中河源最为知名。

1996年，第一颗恐龙蛋化石在河源出土，随后，其已经成为全球范围内的恐龙蛋化石主要出土地和馆藏地，也是世界罕见的同时发现恐龙蛋化石、恐龙化石、恐龙脚印化石的地方。
网友：出门散步就能遇到恐龙化石，不愧是恐龙之乡；还得有专业知识，否则换成我，即便看到，也不会想到这是恐龙蛋化石。

终于带孩子回了我已故爷爷奶奶的老家村子。我奶奶姓郑，出生地是泰安市宁阳县东疏镇郑庄村（永乐年间郑姓人士迁入而建村）。这个村子在一条主干道上，建设得还不错，有篮球场和其他体育设施。
我爷爷则生于济宁市兖州区小孟镇梅营村（大概也建于明代中前期）。我这次去梅营村的主要目的也是寻找一块石碑，进了村之后问了几位村民，最终得知石碑在村东头地边上。几位村民都姓马。这个村现在马姓已经多于梅姓了。其中一位阿姨让我找到我爷爷的老房子然后再问一问碑在哪儿。一位大哥问我爷爷的名字，我说了之后他表示可能认识，我非常惊讶：我爷爷八十多岁在天津去世，他们那一代最大的那位（我的大姑奶奶）是一百多年前生人。这大哥够呛有五十……这大概是曼德拉效应了吧。村里同辈的人叫梅长某的太多了，估计记混了。
这块石碑跟2011年我爷爷带我爸回家时的状态颇为不同。首先位置好像变了，其次貌似之前蒙着一层洋灰，现在掉下去了，露出了真容。现在的字体、内容应该都是立碑时的样子了。因为两百八十年（立于乾隆八年）的风吹日晒，字迹已经很难辨认。根据之前那个“被保护版”上描出的字，结合自己认读，可见“皇清显祖梅公讳可贡字调元”以及他的三位夫人的姓氏（李、柏、王）。还有一些小字不知道是那时候的字辈还是什么，看不太懂。碑文周边的花纹仍然清晰可见。
根据那个被保护的版本，好像石碑顶端应该还有“皇明、始祖梅文”等字样。但现在看不出来。不知道这些信息是不是来自另一块现已不存的碑？
这样一块普通的石碑，似乎也透出了普通老百姓眼里的所谓纪念碑性。普通人也希望能留住关于自己来历的一点记忆。此外，和古往今来的纪念碑一样，碑的内容并不重要 能不能看清看懂也不重要，重要的是其存在本身将群体和部分个体的关于部分身份认同的想象具象化了。这种具象化的身份让原本过了四代就不再相识的人们之间多了一层熟悉。
不知有没有可能找人给这个碑做个拓片。因为我不觉得这个村子还能再存在五六百年，而这块石碑也不大值得进入博物馆，在风吹雨打中再苟延残喘三百年也是不大可能的。 https://t.cn/ELVsd3t

“逃离生活，到大自然中走一走”看着是个美事，
经历过生活，也走过几遭大自然之后发现：逃不走，也不必逃走。

【举下图案例一条】
（背景）老妈估计操心舅舅女儿该恋爱了，介绍相亲对象对方不理会，遂找到我，“命”我从“同龄人”角度劝解。既是“命”，岂能被“推辞”。

（尝试）我能觉察但不死心，总觉磨合多年老妈应该开化一些，回表情“试探”，果然引来炮轰般的“质疑”：从枉做姐姐，到时间那么宝贵多少钱她买等等，很不友好的话。

（结果）我及时“止损”，意思刚才的“忤逆”是开玩笑，果然纷争戛然而止。

基于已经练就的觉察力，我丝毫没有怪罪老妈，老妈就是老妈的样子，也许也有别的老妈款式，但是我家的是这款，而我也是这款女儿，不像她期待的能“令到执行”。

如果没有这样的觉察，恐怕又是一场不小的冲突，或者心里久久的纠缠，这样的案例一天估计十几个，这样的磨合使得我们一天中心情起起伏伏。

生命里这些不打紧却难受得紧的语言冲突，像极了丛林漫步的磕磕绊绊：
一样的，走一步可能遇到一个坑，被扎出一道痕，一样的需要“披荆斩棘”。

管理丛林中野蛮生长的草木，岂是小小的我们能够的，
生活中的“别人”也是，
所以大可不必认为离开“生活”，就能真的逃离。

关键还是在于修行自己，觉察与人与物之间的“客观距离”，
基于觉察的淡定，才是真的淡定。