#诗酒趁年华#
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过;面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么?到底该怎样实现?”深深的思考和迷惑之中，现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。
一个“已”字，可怕至极。
若非当初年少无知，何至如此! https://t.cn/z8AGnBQ
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过;面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么?到底该怎样实现?”深深的思考和迷惑之中，现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。
一个“已”字，可怕至极。
若非当初年少无知，何至如此! https://t.cn/z8AGnBQ
许秘愿宝‼️阿斌赞猜狐唤仙灵͏
盒！到货啦‼️‼️“狐古仙族秘法”首次
现世全泰目已前知唯一“狐仙古族
秘法”的承传人，“阿赞斌猜”师沥父血
之作119位善亲信测‼️真实成愿
率96%‼️它目，前在国外已红经透
半边天一个月内火整爆个东南亚
的“古族”许圣愿物Facebook数万十求
购信息‼️今，天它来了‼️在了圣解物
之前必，要说一下它的秘神来历㊙
阿斌赞猜师父幼年时居期住在泰南苏拉
尼，村家族祖辈都是鲁，士一脉传承，
斌师猜父家族是也附近几个村唯落一的
修士附的近居民遇到一问些题都
会向父师请教，赞阿斌猜师父也一直靠
着村的民供养生存虽，然师的父独家法
门很，强也有人金重请师父出，山但家
族百年承传的熏陶，他让对世俗酒的色
金迷看的常非淡，是为不数多
的修隐派法师原本平和的子日在佛历
2535年被打破，地当村民在开山挖时出
一古穴墓，葬随品里有卷一古书，上面
的文没字有人能看懂，但不难出看是一
卷经文于，是便把古赠书与阿赞猜斌师
父师父修的行之路也因而此改
变‼️师父，说那卷书古是一本文献，
记载的是一些老古的神迹和关于“古族”
的传，说原来“古族”并非“古”姓的家
族而，是对上古、远时古期的修的士统
称，（“古族”汉，译泰国出文土献记载
为：เผ่าเทพโบราณ），在之此前古族的
那些奇异闻事以为只都是在传说民的间
故事，直到文献出的土，得才以
证那明些神迹真是的存在的古书
中载记的修士种有族很多其，中对于远
古狐族描的述最为详细甚至还记
载了古上狐族门法之一的“唤灵术”
师父对于法是术痴迷的，接来下的
十几年师一父直把“唤灵术”作为自己的
主修门法，据父师描述，唤术灵其实就
是种一召唤狐仙的灵，术通过召唤狐仙
来帮助自己完成一自些己想做的事
情‼️看似单简，但启动仪的式材料十
分难寻十，余年间父师实验几百次‼️
均以败失告终无数次失的败和
不的断尝试，在2019年4月份收了获果
实，用时16年终，于将一第批唤灵许愿
盒制作出来并，邀请了119位信善测试
其灵力而后的个一月，师的父名
气几传乎遍了整个东南亚‼️‼️119人最
真实成的愿率，竟高然达96%‼️不管是
求还财是姻缘，要只是发自善心的愿
望，乎几百试百灵当时在正泰
国的我们也慕前名往，测亲以后彻，底
被法古的魅折力服㊙㊙师父，说狐仙灵
降的盒用法有很多，
1⃣将你的望愿写在纸上（不需写要你
的名字），塞画进符的瓶里子，念心咒
3遍，7-15天可成愿此，方法求财求事
业特别用有。
2⃣将你心爱的的人名字、生日以，及
自己资的料写下来，塞瓶进子里念，心
咒3遍，可他让对你的迷会恋越发的强
烈‼️眼中容不下何任胭脂俗粉
3⃣把自己名的字和生日写下来塞，进
瓶，子不需要念心动咒就可以升提你的
人和缘桃花运，3-7天可明显觉感到。
看到这逆种天的功效，我果们断去和师
父洽，谈长达半个月的软硬磨泡，终于
把父师的第二批许愿盒定下了来‼️等
待师父加了持一年终把于最牛许
愿等盒到啦‼️‼️共107盒，刚到就货被
身边友朋们请走15尊所，以，贝宝们拼
手速的时到候了现秒货发，售罄
再无（特别说明：愿许不可害人、
不可天夜方谭，必须是善心愿的望才能
实现。）
盒！到货啦‼️‼️“狐古仙族秘法”首次
现世全泰目已前知唯一“狐仙古族
秘法”的承传人，“阿赞斌猜”师沥父血
之作119位善亲信测‼️真实成愿
率96%‼️它目，前在国外已红经透
半边天一个月内火整爆个东南亚
的“古族”许圣愿物Facebook数万十求
购信息‼️今，天它来了‼️在了圣解物
之前必，要说一下它的秘神来历㊙
阿斌赞猜师父幼年时居期住在泰南苏拉
尼，村家族祖辈都是鲁，士一脉传承，
斌师猜父家族是也附近几个村唯落一的
修士附的近居民遇到一问些题都
会向父师请教，赞阿斌猜师父也一直靠
着村的民供养生存虽，然师的父独家法
门很，强也有人金重请师父出，山但家
族百年承传的熏陶，他让对世俗酒的色
金迷看的常非淡，是为不数多
的修隐派法师原本平和的子日在佛历
2535年被打破，地当村民在开山挖时出
一古穴墓，葬随品里有卷一古书，上面
的文没字有人能看懂，但不难出看是一
卷经文于，是便把古赠书与阿赞猜斌师
父师父修的行之路也因而此改
变‼️师父，说那卷书古是一本文献，
记载的是一些老古的神迹和关于“古族”
的传，说原来“古族”并非“古”姓的家
族而，是对上古、远时古期的修的士统
称，（“古族”汉，译泰国出文土献记载
为：เผ่าเทพโบราณ），在之此前古族的
那些奇异闻事以为只都是在传说民的间
故事，直到文献出的土，得才以
证那明些神迹真是的存在的古书
中载记的修士种有族很多其，中对于远
古狐族描的述最为详细甚至还记
载了古上狐族门法之一的“唤灵术”
师父对于法是术痴迷的，接来下的
十几年师一父直把“唤灵术”作为自己的
主修门法，据父师描述，唤术灵其实就
是种一召唤狐仙的灵，术通过召唤狐仙
来帮助自己完成一自些己想做的事
情‼️看似单简，但启动仪的式材料十
分难寻十，余年间父师实验几百次‼️
均以败失告终无数次失的败和
不的断尝试，在2019年4月份收了获果
实，用时16年终，于将一第批唤灵许愿
盒制作出来并，邀请了119位信善测试
其灵力而后的个一月，师的父名
气几传乎遍了整个东南亚‼️‼️119人最
真实成的愿率，竟高然达96%‼️不管是
求还财是姻缘，要只是发自善心的愿
望，乎几百试百灵当时在正泰
国的我们也慕前名往，测亲以后彻，底
被法古的魅折力服㊙㊙师父，说狐仙灵
降的盒用法有很多，
1⃣将你的望愿写在纸上（不需写要你
的名字），塞画进符的瓶里子，念心咒
3遍，7-15天可成愿此，方法求财求事
业特别用有。
2⃣将你心爱的的人名字、生日以，及
自己资的料写下来，塞瓶进子里念，心
咒3遍，可他让对你的迷会恋越发的强
烈‼️眼中容不下何任胭脂俗粉
3⃣把自己名的字和生日写下来塞，进
瓶，子不需要念心动咒就可以升提你的
人和缘桃花运，3-7天可明显觉感到。
看到这逆种天的功效，我果们断去和师
父洽，谈长达半个月的软硬磨泡，终于
把父师的第二批许愿盒定下了来‼️等
待师父加了持一年终把于最牛许
愿等盒到啦‼️‼️共107盒，刚到就货被
身边友朋们请走15尊所，以，贝宝们拼
手速的时到候了现秒货发，售罄
再无（特别说明：愿许不可害人、
不可天夜方谭，必须是善心愿的望才能
实现。）
《劝修念佛法门》圆瑛大师讲述
念佛普摄群机第十
念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：「若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。」念佛即是契理契机之法。今略举十种人正好念佛，请各三思，赶快发心。
一、出家人正好念佛。既已削发为僧，发心修道，割恩断爱，背井离乡，住清净之伽蓝，受现成之供养，无忧无虑，不羁不绊，正好发心念佛，求出生死。念佛之时，就要生死心切，念生死轮回，依业受报，无有了期。必须精专恳切念去，万念自然放下，六根自可都摄矣。
今举一例，昔有国王，见外道苦行，比丘(出家男僧之通称)清闲，一日谓一念佛僧曰：「朕见婆罗门(修外道之人)，勤苦求道。比丘但念佛名，相去远矣。」僧对曰：「修道不在色身上苦不苦，而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛，而求出生死之心特切。六根终日对境，而六根都摄，眼根不见色，耳根不闻声，乃至意根不缘法尘之境。」王闻不信。僧知其意，即启白王言：「可借一事以验之。请王明日，派宫娥彩女两班，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另着一囚犯，盛油一罐，交其执持。告言：‘汝罪应死，今交汝油，持向四街行走，令四人持刀随行，若油在何处倾出，立即斩首。若行竟，油不倾出，赐汝无罪还乡。’」囚犯闻已，心思今日是个生死关头，乃一心专注所执之油，不敢丝毫疏忽。四街行竟，油不倾出。归至王所，乃赦其罪。僧请王问囚犯曰：「汝於东街见何物最为美观?」答曰：「不见。」又问：「西街闻何声最为好听?」答曰：「不闻。」王斥曰：「乱道。东街彩女跳舞，西街彩女唱歌，岂得不见不闻?」答曰：「大王，我一心顾着这罐油，哪里还有心去看去听，是以不见不闻。」王忽悟此僧所言，一心念佛，求脱生死，六根都摄，不见不闻，斯言诚不谬也。而念佛之人，生死心切，乃是真念佛。
二、女界人正好念佛。托生人世，秉质女流，不出户庭，执掌内政，非若男子之奔走四方，身劳神役，故正好发心念佛，求生净土。又女人月经不净，生育痛苦，多有厌恶女身，欲为男子者。而此娑婆世界，有欲转女成男，诚非易事，须经几世修行。若肯专心念佛，则临命终时，娑婆业卸，净土缘深，莲华化生，即是大丈夫之相，一生可转男身，而且寿命无量，得与观音、势至把手共行。女界之人，既有这个微妙法门，可以满汝愿望，望大家赶紧念佛。
三、聪明人正好念佛。世人聪明难，而不为聪明所误更难。每见聪明，恒多自误。只因好奇好妙，反视念佛为平常。费尽心机，徒求世智，哪知「生前枉费心千万，死後空持手一双」。若肯以聪明用之於佛法，多看净土经书，研究念佛宗旨。了知持名念佛一法，为诸佛所护念，群贤所继述，以一念而空尘念，藉一佛而证净心。专心致力念去，即事念而达理念，亲见自性弥陀，得生唯心净土，岂不快哉!
四、愚痴人正好念佛。人无论智愚，而佛性一也。愚痴之人，只因前生不信佛法，不肯修学，惑深业重，故感此报。若是聪明之人，则贤者多劳，念佛恐难一心。而愚痴之人，则事少身闲，正好念佛。又愚人心直，知见不多，容易生信起行。而持名念佛法门，不假参究，不劳观念，故不怕愚痴。只要直心道场，将一句佛号，蓦直念去，努力无间，即得成功。古诗云：「修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。」此数语，可为念佛之助也。
五、富贵人正好念佛。今生富贵，都从前世修来。当知娑婆福乐，终不久长。古云：「荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。」正好趁此福乐，衣食无忧，受用具足，发心念佛，求生净土，登不退地，享无为乐。西方边地，犹胜天宫。娑婆福乐，何足与比?亟宜猛省，一心念佛，庶可舍娑婆劣报，而得极乐净身。
六、贫贱人正好念佛。今生贫贱，都由夙业所招。往昔不肯布施修福，傲慢贡高，故感此报。既无田园产业，又无房屋栖身，衣不蔽形，食不充口，自出娘胎，饱受众苦，正好念佛，求生净土。而七宝楼阁，不俟经营;自然衣食，随念而至，可以永离贫贱之苦。有此良好法门，慎勿错过。
七、老年人正好念佛。桑榆晚景，岁月无多。如鱼少水，斯有何乐。如囚赴市，步步近死。急宜恳切志诚，发心念佛，求生净土。善导和尚偈云：「渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙锺(竹名，取摇动貌)。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。」老年人，请三复斯言，切莫万般放不下。总有一天，放不下，也要放下。当知：「举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。」
八、少年人正好念佛。年华少壮，膂力方刚，既无老病之忧，正好发心念佛。莫道修行尚早，务宜预布津梁。岂不闻：「春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。」当知：「人身难得而易失，良时易往而难追。」慎勿蹉跎岁月，虚度时光。「莫待老来方学道，孤坟多是少年人。」
九、有子人正好念佛。俗云：「积谷防饥，生子养老。」今既生子，长大成人，家业有托，宗祧有赖。正好放下万缘，一心念佛，求生净土。切莫千谋百计，为子为孙。须知：「儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。」如果儿孙有福，不必先人遗产，也能白手成家。倘若儿孙不肖，任汝万贯家财，不足以供数年挥霍，反令造业，反害儿孙，诚为失计。好把世间，许多富贵人家，作个高抬贵手。
十、无子人正好念佛。世人生子既多，负担必重，抚养教育，需款孔殷，不得不勉力经营，撑持门户。既然无子，清闲绝累，正好自嗟薄命，夫妇同修，称念弥陀，求生净土，疾趣菩提，为大悲父。则尽大地众生，无非是佛之子，岂不快哉!
举世之人，无一人不可念佛。是念佛一法，可以普摄群机也。
念佛普摄群机第十
念佛法门，对上中下三种根机，无机不摄。有情众生，具有知觉，但发真心，无一不能得度。只要一心称念六字洪名，不必广学诸法。善导大师云：「若要学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。」念佛即是契理契机之法。今略举十种人正好念佛，请各三思，赶快发心。
一、出家人正好念佛。既已削发为僧，发心修道，割恩断爱，背井离乡，住清净之伽蓝，受现成之供养，无忧无虑，不羁不绊，正好发心念佛，求出生死。念佛之时，就要生死心切，念生死轮回，依业受报，无有了期。必须精专恳切念去，万念自然放下，六根自可都摄矣。
今举一例，昔有国王，见外道苦行，比丘(出家男僧之通称)清闲，一日谓一念佛僧曰：「朕见婆罗门(修外道之人)，勤苦求道。比丘但念佛名，相去远矣。」僧对曰：「修道不在色身上苦不苦，而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛，而求出生死之心特切。六根终日对境，而六根都摄，眼根不见色，耳根不闻声，乃至意根不缘法尘之境。」王闻不信。僧知其意，即启白王言：「可借一事以验之。请王明日，派宫娥彩女两班，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另着一囚犯，盛油一罐，交其执持。告言：‘汝罪应死，今交汝油，持向四街行走，令四人持刀随行，若油在何处倾出，立即斩首。若行竟，油不倾出，赐汝无罪还乡。’」囚犯闻已，心思今日是个生死关头，乃一心专注所执之油，不敢丝毫疏忽。四街行竟，油不倾出。归至王所，乃赦其罪。僧请王问囚犯曰：「汝於东街见何物最为美观?」答曰：「不见。」又问：「西街闻何声最为好听?」答曰：「不闻。」王斥曰：「乱道。东街彩女跳舞，西街彩女唱歌，岂得不见不闻?」答曰：「大王，我一心顾着这罐油，哪里还有心去看去听，是以不见不闻。」王忽悟此僧所言，一心念佛，求脱生死，六根都摄，不见不闻，斯言诚不谬也。而念佛之人，生死心切，乃是真念佛。
二、女界人正好念佛。托生人世，秉质女流，不出户庭，执掌内政，非若男子之奔走四方，身劳神役，故正好发心念佛，求生净土。又女人月经不净，生育痛苦，多有厌恶女身，欲为男子者。而此娑婆世界，有欲转女成男，诚非易事，须经几世修行。若肯专心念佛，则临命终时，娑婆业卸，净土缘深，莲华化生，即是大丈夫之相，一生可转男身，而且寿命无量，得与观音、势至把手共行。女界之人，既有这个微妙法门，可以满汝愿望，望大家赶紧念佛。
三、聪明人正好念佛。世人聪明难，而不为聪明所误更难。每见聪明，恒多自误。只因好奇好妙，反视念佛为平常。费尽心机，徒求世智，哪知「生前枉费心千万，死後空持手一双」。若肯以聪明用之於佛法，多看净土经书，研究念佛宗旨。了知持名念佛一法，为诸佛所护念，群贤所继述，以一念而空尘念，藉一佛而证净心。专心致力念去，即事念而达理念，亲见自性弥陀，得生唯心净土，岂不快哉!
四、愚痴人正好念佛。人无论智愚，而佛性一也。愚痴之人，只因前生不信佛法，不肯修学，惑深业重，故感此报。若是聪明之人，则贤者多劳，念佛恐难一心。而愚痴之人，则事少身闲，正好念佛。又愚人心直，知见不多，容易生信起行。而持名念佛法门，不假参究，不劳观念，故不怕愚痴。只要直心道场，将一句佛号，蓦直念去，努力无间，即得成功。古诗云：「修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。」此数语，可为念佛之助也。
五、富贵人正好念佛。今生富贵，都从前世修来。当知娑婆福乐，终不久长。古云：「荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。」正好趁此福乐，衣食无忧，受用具足，发心念佛，求生净土，登不退地，享无为乐。西方边地，犹胜天宫。娑婆福乐，何足与比?亟宜猛省，一心念佛，庶可舍娑婆劣报，而得极乐净身。
六、贫贱人正好念佛。今生贫贱，都由夙业所招。往昔不肯布施修福，傲慢贡高，故感此报。既无田园产业，又无房屋栖身，衣不蔽形，食不充口，自出娘胎，饱受众苦，正好念佛，求生净土。而七宝楼阁，不俟经营;自然衣食，随念而至，可以永离贫贱之苦。有此良好法门，慎勿错过。
七、老年人正好念佛。桑榆晚景，岁月无多。如鱼少水，斯有何乐。如囚赴市，步步近死。急宜恳切志诚，发心念佛，求生净土。善导和尚偈云：「渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙锺(竹名，取摇动貌)。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。」老年人，请三复斯言，切莫万般放不下。总有一天，放不下，也要放下。当知：「举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。」
八、少年人正好念佛。年华少壮，膂力方刚，既无老病之忧，正好发心念佛。莫道修行尚早，务宜预布津梁。岂不闻：「春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。」当知：「人身难得而易失，良时易往而难追。」慎勿蹉跎岁月，虚度时光。「莫待老来方学道，孤坟多是少年人。」
九、有子人正好念佛。俗云：「积谷防饥，生子养老。」今既生子，长大成人，家业有托，宗祧有赖。正好放下万缘，一心念佛，求生净土。切莫千谋百计，为子为孙。须知：「儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。」如果儿孙有福，不必先人遗产，也能白手成家。倘若儿孙不肖，任汝万贯家财，不足以供数年挥霍，反令造业，反害儿孙，诚为失计。好把世间，许多富贵人家，作个高抬贵手。
十、无子人正好念佛。世人生子既多，负担必重，抚养教育，需款孔殷，不得不勉力经营，撑持门户。既然无子，清闲绝累，正好自嗟薄命，夫妇同修，称念弥陀，求生净土，疾趣菩提，为大悲父。则尽大地众生，无非是佛之子，岂不快哉!
举世之人，无一人不可念佛。是念佛一法，可以普摄群机也。
✋热门推荐