八字看你适合从事的职业？
1、食伤泄秀, 宜从事文艺。
2、杀印相生, 宜从事军警或外科医生、企业高管。
3、官印双清, 宜从事政法。
4、财官相辅, 宜从事政法、财政。
5、食伤生财, 宜从事金融、商业。
6、身财两停, 宜从事商贸。
7、伤官伤尽, 宜从事军警、学者。
8、柱中比劫多又逢华盖而空者，宜从事预测。
9、身旺无依、身弱无助、五行偏枯三者,最好不要独立经营。
10、日坐驿马,宜流动事业或外交职务。驿马为财，宜从事交通、运输等流动职业。
11、比劫重叠,不宜为官为商，宜从事自由职业。
12、命主过弱,宜学百艺,养其一技之长。
13、羊刃驾杀, 多为军警或外科医生。
14、华盖或文昌或空亡与正印同柱，其人可成就于学术文化。
15、偏印格透干,对事务敏感度颇高,宜从事独自思考类偏业。若见财来制枭,当成就于实业。
16、羊刃格,食伤强于官杀,宜从事特殊技术。
17、食伤格，带有轻官轻杀，宜从事医卜星相。
18、食神生财,宜从事药品、饮食、禽畜等职业。
19、伤官生财，宜从事军师参谋、医卜星相。
20、食神格且多见劫财、偏财，宜从事文艺。
21、金水伤官,雄辩滔滔,宜从事口才演讲。
22、身旺伤官格，多见比劫,无印制化,为僧道或艺术家之命。
23、身旺财轻,非技术无以养家。
24、身旺偏财旺,无空破,乃巨富之命。
25、身旺偏财旺,带空破,小富而已。
26、伤官格带偏财，宜从事投机事业。
27、偏财格带伤官, 宜从事文职。
28、财多身弱,命见比肩为用,宜与友人合伙经营生意。劫财为用,应避免与亲友合伙,以独立经营为宜。
29、女命桃花、贵人、华盖重见,多为明星。日坐空亡与桃花,定是民间艺人。
30、劫财与正官并见,且官为用,其人长相威严,人人敬畏,宜从事军警干部。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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2、杀印相生, 宜从事军警或外科医生、企业高管。
3、官印双清, 宜从事政法。
4、财官相辅, 宜从事政法、财政。
5、食伤生财, 宜从事金融、商业。
6、身财两停, 宜从事商贸。
7、伤官伤尽, 宜从事军警、学者。
8、柱中比劫多又逢华盖而空者，宜从事预测。
9、身旺无依、身弱无助、五行偏枯三者,最好不要独立经营。
10、日坐驿马,宜流动事业或外交职务。驿马为财，宜从事交通、运输等流动职业。
11、比劫重叠,不宜为官为商，宜从事自由职业。
12、命主过弱,宜学百艺,养其一技之长。
13、羊刃驾杀, 多为军警或外科医生。
14、华盖或文昌或空亡与正印同柱，其人可成就于学术文化。
15、偏印格透干,对事务敏感度颇高,宜从事独自思考类偏业。若见财来制枭,当成就于实业。
16、羊刃格,食伤强于官杀,宜从事特殊技术。
17、食伤格，带有轻官轻杀，宜从事医卜星相。
18、食神生财,宜从事药品、饮食、禽畜等职业。
19、伤官生财，宜从事军师参谋、医卜星相。
20、食神格且多见劫财、偏财，宜从事文艺。
21、金水伤官,雄辩滔滔,宜从事口才演讲。
22、身旺伤官格，多见比劫,无印制化,为僧道或艺术家之命。
23、身旺财轻,非技术无以养家。
24、身旺偏财旺,无空破,乃巨富之命。
25、身旺偏财旺,带空破,小富而已。
26、伤官格带偏财，宜从事投机事业。
27、偏财格带伤官, 宜从事文职。
28、财多身弱,命见比肩为用,宜与友人合伙经营生意。劫财为用,应避免与亲友合伙,以独立经营为宜。
29、女命桃花、贵人、华盖重见,多为明星。日坐空亡与桃花,定是民间艺人。
30、劫财与正官并见,且官为用,其人长相威严,人人敬畏,宜从事军警干部。
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3、官印双清, 宜从事政法。
4、财官相辅, 宜从事政法、财政。
5、食伤生财, 宜从事金融、商业。
6、身财两停, 宜从事商贸。
7、伤官伤尽, 宜从事军警、学者。
8、柱中比劫多又逢华盖而空者，宜从事预测。
9、身旺无依、身弱无助、五行偏枯三者,最好不要独立经营。
10、日坐驿马,宜流动事业或外交职务。驿马为财，宜从事交通、运输等流动职业。
11、比劫重叠,不宜为官为商，宜从事自由职业。
12、命主过弱,宜学百艺,养其一技之长。
13、羊刃驾杀, 多为军警或外科医生。
14、华盖或文昌或空亡与正印同柱，其人可成就于学术文化。
15、偏印格透干,对事务敏感度颇高,宜从事独自思考类偏业。若见财来制枭,当成就于实业。
16、羊刃格,食伤强于官杀,宜从事特殊技术。
17、食伤格，带有轻官轻杀，宜从事医卜星相。
18、食神生财,宜从事药品、饮食、禽畜等职业。
19、伤官生财，宜从事军师参谋、医卜星相。
20、食神格且多见劫财、偏财，宜从事文艺。
21、金水伤官,雄辩滔滔,宜从事口才演讲。
22、身旺伤官格，多见比劫,无印制化,为僧道或艺术家之命。
23、身旺财轻,非技术无以养家。
24、身旺偏财旺,无空破,乃巨富之命。
25、身旺偏财旺,带空破,小富而已。
26、伤官格带偏财，宜从事投机事业。
27、偏财格带伤官, 宜从事文职。
28、财多身弱,命见比肩为用,宜与友人合伙经营生意。劫财为用,应避免与亲友合伙,以独立经营为宜。
29、女命桃花、贵人、华盖重见,多为明星。日坐空亡与桃花,定是民间艺人。
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2、杀印相生, 宜从事军警或外科医生、企业高管。
3、官印双清, 宜从事政法。
4、财官相辅, 宜从事政法、财政。
5、食伤生财, 宜从事金融、商业。
6、身财两停, 宜从事商贸。
7、伤官伤尽, 宜从事军警、学者。
8、柱中比劫多又逢华盖而空者，宜从事预测。
9、身旺无依、身弱无助、五行偏枯三者,最好不要独立经营。
10、日坐驿马,宜流动事业或外交职务。驿马为财，宜从事交通、运输等流动职业。
11、比劫重叠,不宜为官为商，宜从事自由职业。
12、命主过弱,宜学百艺,养其一技之长。
13、羊刃驾杀, 多为军警或外科医生。
14、华盖或文昌或空亡与正印同柱，其人可成就于学术文化。
15、偏印格透干,对事务敏感度颇高,宜从事独自思考类偏业。若见财来制枭,当成就于实业。
16、羊刃格,食伤强于官杀,宜从事特殊技术。
17、食伤格，带有轻官轻杀，宜从事医卜星相。
18、食神生财,宜从事药品、饮食、禽畜等职业。
19、伤官生财，宜从事军师参谋、医卜星相。
20、食神格且多见劫财、偏财，宜从事文艺。
21、金水伤官,雄辩滔滔,宜从事口才演讲。
22、身旺伤官格，多见比劫,无印制化,为僧道或艺术家之命。
23、身旺财轻,非技术无以养家。
24、身旺偏财旺,无空破,乃巨富之命。
25、身旺偏财旺,带空破,小富而已。
26、伤官格带偏财，宜从事投机事业。
27、偏财格带伤官, 宜从事文职。
28、财多身弱,命见比肩为用,宜与友人合伙经营生意。劫财为用,应避免与亲友合伙,以独立经营为宜。
29、女命桃花、贵人、华盖重见,多为明星。日坐空亡与桃花,定是民间艺人。
30、劫财与正官并见,且官为用,其人长相威严,人人敬畏,宜从事军警干部。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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#摘录#
贡布里希《艺术的故事》
一、正是由于摆脱了模仿自然界这一束缚，获得了自由，他们才能传达出那种超自然的观念。
二、几何形式的规整和对自然的犀利观察，将二者结合起来乃是一切埃及艺术的特点。
三、事实可能是，到了那个希腊化时期，艺术已经大大失去了它自古以来跟巫术和宗教的联系。艺术家变得单纯为技术而技术了。
四、正是严格地循规蹈矩和寓变化于规律之中二者所达到的平衡，使得希腊艺术在后世博得了那么巨大的赞美。
五、如果我们看到一幅画画的不正确，那么不要忘记有两个问题应该反躬自问。一个问题是，艺术家是否无端地更改了他所看见的事物的外形。另一个问题是，除非已经证明我们的看法正确而画家不对，否则就不能指责一幅画画的不正确。
六、事实上，左右我们对一幅画的爱憎之情的往往是画面上某个人物的表现方法。有些人喜欢自己容易理解因而也能深深为其所动的表现形式。
七、在以后的若干世纪里，在中国和日本（日本采用了中国的观念），绘画的标准一直很高，但是艺术越来越像是高雅、复杂的游戏，因为有许许多多步骤大家早已熟知，也就大大失去了它的兴味。
八、埃及艺术不是立足于艺术家在一个特定的时刻所能看到的东西，而是立足于他所知道的为一个人或一个场面所具有的东西。他以自己学到和知道的那些形状来构成自己的作品，非常近似于部落艺术家用他所能掌握的形状来构成自己的人物形象。艺术家在画中所体现的不只是他对形式和外貌的知识，还有他对那些东西的意义的知识。
九、形状如此，色彩也是这样。因为艺术家不再感到非研究和模仿自然界的实际色调层次不可，他们也就可以随意选择自己所喜欢的某一种颜色去作画图解了。
十、罗马人的典型作法是从希腊建筑中取其所好，然后按照自己的需要加以运用，他们在各个领域中都是这样做的。
贡布里希《艺术的故事》
一、正是由于摆脱了模仿自然界这一束缚，获得了自由，他们才能传达出那种超自然的观念。
二、几何形式的规整和对自然的犀利观察，将二者结合起来乃是一切埃及艺术的特点。
三、事实可能是，到了那个希腊化时期，艺术已经大大失去了它自古以来跟巫术和宗教的联系。艺术家变得单纯为技术而技术了。
四、正是严格地循规蹈矩和寓变化于规律之中二者所达到的平衡，使得希腊艺术在后世博得了那么巨大的赞美。
五、如果我们看到一幅画画的不正确，那么不要忘记有两个问题应该反躬自问。一个问题是，艺术家是否无端地更改了他所看见的事物的外形。另一个问题是，除非已经证明我们的看法正确而画家不对，否则就不能指责一幅画画的不正确。
六、事实上，左右我们对一幅画的爱憎之情的往往是画面上某个人物的表现方法。有些人喜欢自己容易理解因而也能深深为其所动的表现形式。
七、在以后的若干世纪里，在中国和日本（日本采用了中国的观念），绘画的标准一直很高，但是艺术越来越像是高雅、复杂的游戏，因为有许许多多步骤大家早已熟知，也就大大失去了它的兴味。
八、埃及艺术不是立足于艺术家在一个特定的时刻所能看到的东西，而是立足于他所知道的为一个人或一个场面所具有的东西。他以自己学到和知道的那些形状来构成自己的作品，非常近似于部落艺术家用他所能掌握的形状来构成自己的人物形象。艺术家在画中所体现的不只是他对形式和外貌的知识，还有他对那些东西的意义的知识。
九、形状如此，色彩也是这样。因为艺术家不再感到非研究和模仿自然界的实际色调层次不可，他们也就可以随意选择自己所喜欢的某一种颜色去作画图解了。
十、罗马人的典型作法是从希腊建筑中取其所好，然后按照自己的需要加以运用，他们在各个领域中都是这样做的。
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