经方使用经验之当归四逆汤——手脚冰凉的首选处方!
我们都知道,人体的四肢属阳,如果一个人平常手脚冰冷,我们就会想到他是阳虚了,治疗就要补阳。
四逆:四就是四肢,逆就是反,比如健康的人,手脚是温热的,而是手脚冰凉,也就是逆,所以四逆就是四肢冰凉的意思
治疗“四逆”的方子有两个:四逆散和四逆汤,四逆散是治疗肝气郁滞导致的手脚冰凉,四逆汤是治疗阳虚里寒导致的四逆的,那么,有人就说了,阳虚引起的手脚冰凉不是应该用四逆汤吗?
倪师说,之所以不用四逆汤,是因为四逆汤力道太大,不是不能用,而是用了就太过了。四逆汤一般用于病情较重,甚至是危重病人抢救时候才用得到,这么猛的方子轻易就用给普通人当然太过了。
倪师推荐的处方是当归四逆汤。桂枝、芍药、大枣、甘草,这就是桂枝汤,去掉了生姜,反而用细辛去替代它,说明气血不通更加严重,应该是有寒凝不通了
细辛的辛辣味,你喝一次就能记住它,正因为辛辣,所以能通阳排寒,再比如辣椒,花椒吃了为何会出汗?不就是辣味温阳吗?
而通草是来加快疏通经络,帮助细辛的,这样麻痹的地方就会好转,如果你血虚便秘,把通草换成木通,加大当归的量,因为当归有油脂,可以润肠通便,木通就比较寒凉,不能量大,所以你不是便秘,直接用通草就可以
当归这里是君药,用量最大,补血又能活血
如果手不热,桂枝的用量就加重,如果脚不热,芍药的用量就加重。
以上就是运用当归四逆汤的经验,曾用过此方治疗手脚冰凉,患者只吃了一剂就热了,真的是一剂知,你学会了吗?
#健康养生##中医辩证##中医#
我们都知道,人体的四肢属阳,如果一个人平常手脚冰冷,我们就会想到他是阳虚了,治疗就要补阳。
四逆:四就是四肢,逆就是反,比如健康的人,手脚是温热的,而是手脚冰凉,也就是逆,所以四逆就是四肢冰凉的意思
治疗“四逆”的方子有两个:四逆散和四逆汤,四逆散是治疗肝气郁滞导致的手脚冰凉,四逆汤是治疗阳虚里寒导致的四逆的,那么,有人就说了,阳虚引起的手脚冰凉不是应该用四逆汤吗?
倪师说,之所以不用四逆汤,是因为四逆汤力道太大,不是不能用,而是用了就太过了。四逆汤一般用于病情较重,甚至是危重病人抢救时候才用得到,这么猛的方子轻易就用给普通人当然太过了。
倪师推荐的处方是当归四逆汤。桂枝、芍药、大枣、甘草,这就是桂枝汤,去掉了生姜,反而用细辛去替代它,说明气血不通更加严重,应该是有寒凝不通了
细辛的辛辣味,你喝一次就能记住它,正因为辛辣,所以能通阳排寒,再比如辣椒,花椒吃了为何会出汗?不就是辣味温阳吗?
而通草是来加快疏通经络,帮助细辛的,这样麻痹的地方就会好转,如果你血虚便秘,把通草换成木通,加大当归的量,因为当归有油脂,可以润肠通便,木通就比较寒凉,不能量大,所以你不是便秘,直接用通草就可以
当归这里是君药,用量最大,补血又能活血
如果手不热,桂枝的用量就加重,如果脚不热,芍药的用量就加重。
以上就是运用当归四逆汤的经验,曾用过此方治疗手脚冰凉,患者只吃了一剂就热了,真的是一剂知,你学会了吗?
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#养生[超话]# 脾,还有肺,在内经里说,湿伤脾,湿太盛的时候会伤害到脾脏,那肺,忧伤肺,忧太过的时候会伤到肺脏,忧伤肺,这两个情志上面也会影响,不单单是说太阳有表,走到半表半里,病在太阳证没解决跑到少阳证半表半里,半表半里还没阻挡住,进入太阴的时候,就会到这两个脏去
那如果说他是情志,本身,思虑很多,有的人想法就很失败,一天到晚往牛角尖去钻,又思,又忧,造成这个病更严重,雪上加霜,外因内感,外来原因的进入,内忧再加上去,雪上加霜,治起来就非常不好治,非常不好治,这个首先还没开始的时候,诸位有个基本的概念抓在手上
我们一开始说太阴,为什么这样讲?太阴,太阴是阴之初,最初的开始的地方,少阴?是阴之中,正在走在中间的时候,厥阴?是阴之尽,到了尽头,到了尽头,到了尽头以后?会回来,会回来
所以说当我们阴在走的时候都是寒证,都是寒症,都看不到热证,到了肝的时候,到了厥阴的时候,看到热证了又回来了,最深处还有热,所以会看到寒热并结的现象,在厥阴,阴的尽头的时候,阴尽阳会出来,所以这个阳会回头
那这个是我们最难突破的一个地方,一般我们的观念是阴尽、尽尽了就完了嘛,其实不是,你看那个太极图有没有,一个人的那个太极图,画成这个样子,太极图画成,那如果说这是阴,阴尽了、尽了就是阳出来,所以人是一个圆形的旋转的,所以我们阴极,阴到了极限会生阳,阳到了极限,阳到了极限也会生阴,这就是阴阳的协调的观念,这个观念到了这里是最难突破的,最难突破的,我要协助诸位,突破最后这个障碍,这个障碍,好。观念讲完了
二八七:太阴之为病,腹满而吐,食不下,若下之,必胸下结鞭,自利益甚,时腹自痛
太阴病并脉证并治法,第一个,伤寒的第两百八十七条,太阴之为病,腹满而吐,食不下,若下之,必胸下结鞭,自利益甚,时腹自痛。内经的时候我们就提过,脾主腹,少腹肚子这边的,脾脏在管,所以一看到一个病人肚子肿起来,肿大了肚子,我们就知道脾脏不行了,已经知道脾脏不行了
望就知道,因为脾主腹,那脾又主湿,所以腹里面如果湿很盛的时候,就是脾有问题了,就肿起来啦。这个脾喜燥,脾脏喜欢干燥,不喜欢湿,它管湿但不喜欢湿太盛,湿很盛的话,脾脏功能会有问题
这里腹满,因为,当你的病从少阳进入脾脏的时候,脾主湿,那有病情在里面的时候,脾就没办法把湿代谢掉,这个时候,如果没有脾脏人就会过湿,湿就会很盛,那你如果说脾受了病,疾病的感染进来的时候,脾湿就会累积起来,累积起来以后,肚子就会越来越大啦,当这个脾脏肿大,脾脏大起来以后会顶到胃,胃会变小,食东西会吐,东西吃不下去
那如果我们按照中医的生理学,中医认为说胃下面有个甜肉,这个赘肉,其实就是所谓的胰脏。脾脏很大,胰脏在这边,那当你吃不下的时候,我们问病人,你饿不饿,肚子饿不饿?我肚子很饿,饿就是脾。脾脏在管饿,饥,饿不饿。胰脏在管味,吃东西味道有没有?糟糕,我如同嚼蜡,吃东西没有味道,所以会有问题----胰脏
那如果这种情形的时候我们知道里面中湿很盛,肚子肿会中湿很盛,你如果医生一看,肚子大,腹满,小承气汤,以为是阳证啊,或者是调胃承气,攻下,一攻下时候,胸下、心下结鞭,自利益甚,时腹自痛,就是因为让你攻下,它里边并没有结实,没有燥矢宿便在里面
你攻下了以后,因为攻下用的都是寒凉的药啊,那湿会往下沉,往下走的时候肚子会更难过,所以因为你药不对证才会造成这种情形。所以腹满,第一个,主证:吐,吃不下,吃不下,食不下、这也是一个主证,不喜欢吃东西。这是脾---太阴病的主证
那如果说他是情志,本身,思虑很多,有的人想法就很失败,一天到晚往牛角尖去钻,又思,又忧,造成这个病更严重,雪上加霜,外因内感,外来原因的进入,内忧再加上去,雪上加霜,治起来就非常不好治,非常不好治,这个首先还没开始的时候,诸位有个基本的概念抓在手上
我们一开始说太阴,为什么这样讲?太阴,太阴是阴之初,最初的开始的地方,少阴?是阴之中,正在走在中间的时候,厥阴?是阴之尽,到了尽头,到了尽头,到了尽头以后?会回来,会回来
所以说当我们阴在走的时候都是寒证,都是寒症,都看不到热证,到了肝的时候,到了厥阴的时候,看到热证了又回来了,最深处还有热,所以会看到寒热并结的现象,在厥阴,阴的尽头的时候,阴尽阳会出来,所以这个阳会回头
那这个是我们最难突破的一个地方,一般我们的观念是阴尽、尽尽了就完了嘛,其实不是,你看那个太极图有没有,一个人的那个太极图,画成这个样子,太极图画成,那如果说这是阴,阴尽了、尽了就是阳出来,所以人是一个圆形的旋转的,所以我们阴极,阴到了极限会生阳,阳到了极限,阳到了极限也会生阴,这就是阴阳的协调的观念,这个观念到了这里是最难突破的,最难突破的,我要协助诸位,突破最后这个障碍,这个障碍,好。观念讲完了
二八七:太阴之为病,腹满而吐,食不下,若下之,必胸下结鞭,自利益甚,时腹自痛
太阴病并脉证并治法,第一个,伤寒的第两百八十七条,太阴之为病,腹满而吐,食不下,若下之,必胸下结鞭,自利益甚,时腹自痛。内经的时候我们就提过,脾主腹,少腹肚子这边的,脾脏在管,所以一看到一个病人肚子肿起来,肿大了肚子,我们就知道脾脏不行了,已经知道脾脏不行了
望就知道,因为脾主腹,那脾又主湿,所以腹里面如果湿很盛的时候,就是脾有问题了,就肿起来啦。这个脾喜燥,脾脏喜欢干燥,不喜欢湿,它管湿但不喜欢湿太盛,湿很盛的话,脾脏功能会有问题
这里腹满,因为,当你的病从少阳进入脾脏的时候,脾主湿,那有病情在里面的时候,脾就没办法把湿代谢掉,这个时候,如果没有脾脏人就会过湿,湿就会很盛,那你如果说脾受了病,疾病的感染进来的时候,脾湿就会累积起来,累积起来以后,肚子就会越来越大啦,当这个脾脏肿大,脾脏大起来以后会顶到胃,胃会变小,食东西会吐,东西吃不下去
那如果我们按照中医的生理学,中医认为说胃下面有个甜肉,这个赘肉,其实就是所谓的胰脏。脾脏很大,胰脏在这边,那当你吃不下的时候,我们问病人,你饿不饿,肚子饿不饿?我肚子很饿,饿就是脾。脾脏在管饿,饥,饿不饿。胰脏在管味,吃东西味道有没有?糟糕,我如同嚼蜡,吃东西没有味道,所以会有问题----胰脏
那如果这种情形的时候我们知道里面中湿很盛,肚子肿会中湿很盛,你如果医生一看,肚子大,腹满,小承气汤,以为是阳证啊,或者是调胃承气,攻下,一攻下时候,胸下、心下结鞭,自利益甚,时腹自痛,就是因为让你攻下,它里边并没有结实,没有燥矢宿便在里面
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主要是真接不到单子只能先来刷个眼熟了。
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