《看透因果》
人类至少需要明白这个道理：

人到老年的身体蜷曲的原因，是生理强迫和节约生物能量的需要，那为什么不从现在开始，让自己放松节约生物能量，而要等到不行了才去做，那个时段的健康维护，还有什么意义呢？！这就是“菩萨畏因众生畏果”的深度剖析。只有自己通过觉悟来改变心智模式，他人心智模式需要自然去改变，有的人至死都不能明白。

【因上努力，果上随缘】佛教讲因果。而平常人更关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢？任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果，佛教中有一首十来偈，说明了这个道理。所谓“端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者恭敬中来，下贱者骄慢中来，喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，诸根不具者破戒中来，诸根具足者持戒中来。”可见，人生各种结果都不是偶然的，所以我们重视因上的努力。

但多数人只在乎结果，为了得到某种利益，甚至不择手段，造下各种恶因。当这些恶因成熟时，便悔之晚矣。有句话叫做“菩萨畏因，众生畏果”，为什么呢？菩萨认识到因果的原理，看到众生的不幸，看到三恶道的悲惨，所以对自己的每个起心动念都会特别谨慎。因为他知道，不良的心行必定结出苦果。

因此，以佛法智慧看待人生，告诉我们必须在因上努力。只要因缘具足，结果自然就会出现。如果不能成功，那只能说明因缘还不具足，还需要在因上继续努力。相反，把结果看得太重，就会患得患失。如果不肯在因上努力，那结果永远都不可能出现。

“因上努力，果上随缘”同时也说明，当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。

摘自济群法师文章开示（弘善佛教网）

《成就十种法》

国王如果具足十种非法，将导致国家败亡；比丘若行十种非法，能令来世堕入三途。“菩萨畏因，众生畏果”，佛陀为治国者及修行者，列举十种非法及正法，做为治国及行者努力的方向，“佛法如明灯，能销长夜暗”。远离十种非法，精进十种正法，从因上发精进心、长远心。治国者，国家当长治久安；修行者当速成道业；依之而行，人生步步光明，国家安定，世界和平。
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