人老了,才知力不从心。新冠阳了,才知力不从心。上个月的时候,买了些羊绒想做裤子和西装,结果还没开动。(一个是太难,二是速度慢。双面绒太厚,缝纫机使不动,还有双面破不开很难缝合,以致想做套羊绒裙过年也不可以。)占用了不少的地方。真想一下子就把它扔掉,但不敢,就像随便浪费粮食,谁敢?只能,放着慢慢整。有几件羽绒服也想重拆自己再做,只能放着,亦占空间。丝绸更是了。慢慢吧,幸好自己能整。去年,到年二九了才做了两套新衣给自己。今年,想怕也要这么迟了,是体力比不上之前,真羡慕自己春夏时每天都风风火火在家做衣的情景。有了对比,你才知之前的累是在有一个好身体的前提下。现在是累不起,不敢累。能做一套是一套吧。老了,在病毒面前明显弱下来了。好好保重才是爱自己、爱家人。
中医论坛;
论,”湿温之病“的治疗:
有言温病复感乎湿,名曰湿温,据此而论,是病乃在乎春。
有言素伤于湿,因而中暑,暑湿相搏,名曰湿温,据此而论,是病又在乎夏。
有言长夏初秋,湿中生热,即暑病之偏于湿者,名曰湿温,据此而论,是病又在乎夏末秋初。
细揆三论,论湿温在夏末秋初者,与《内经》秋伤于湿之训,颇不龃龉;
又与四之气大暑至白露,湿土主气,亦属符节;
当宗夏末秋初为界限也。
所有前言温病复感于湿,盖温病在春,当云温病夹湿;
言素伤于湿,因而中暑,暑病在夏,当云中暑夹湿;
皆不可以湿温名之。
考其致病之因,良由湿邪踞于气分,酝酿成温,尚未化热,不比寒湿之病,辛散可瘳,湿热之病,清利乃解耳。
是病之脉,脉无定体,或洪或缓,或伏或细,故难以一定之脉,印定眼目也。
其证始恶寒,后但热不寒,汗出胸痞,舌苔白,或黄,口渴不引饮。
宜用清宣温化法去连翘,加浓朴、豆卷治之。
论,”湿温之病“的治疗:
有言温病复感乎湿,名曰湿温,据此而论,是病乃在乎春。
有言素伤于湿,因而中暑,暑湿相搏,名曰湿温,据此而论,是病又在乎夏。
有言长夏初秋,湿中生热,即暑病之偏于湿者,名曰湿温,据此而论,是病又在乎夏末秋初。
细揆三论,论湿温在夏末秋初者,与《内经》秋伤于湿之训,颇不龃龉;
又与四之气大暑至白露,湿土主气,亦属符节;
当宗夏末秋初为界限也。
所有前言温病复感于湿,盖温病在春,当云温病夹湿;
言素伤于湿,因而中暑,暑病在夏,当云中暑夹湿;
皆不可以湿温名之。
考其致病之因,良由湿邪踞于气分,酝酿成温,尚未化热,不比寒湿之病,辛散可瘳,湿热之病,清利乃解耳。
是病之脉,脉无定体,或洪或缓,或伏或细,故难以一定之脉,印定眼目也。
其证始恶寒,后但热不寒,汗出胸痞,舌苔白,或黄,口渴不引饮。
宜用清宣温化法去连翘,加浓朴、豆卷治之。
范氏中医论坛;
论,”湿温之病“的治疗:
有言温病复感乎湿,名曰湿温,据此而论,是病乃在乎春。
有言素伤于湿,因而中暑,暑湿相搏,名曰湿温,据此而论,是病又在乎夏。
有言长夏初秋,湿中生热,即暑病之偏于湿者,名曰湿温,据此而论,是病又在乎夏末秋初。
细揆三论,论湿温在夏末秋初者,与《内经》秋伤于湿之训,颇不龃龉;
又与四之气大暑至白露,湿土主气,亦属符节;
当宗夏末秋初为界限也。
所有前言温病复感于湿,盖温病在春,当云温病夹湿;
言素伤于湿,因而中暑,暑病在夏,当云中暑夹湿;
皆不可以湿温名之。
考其致病之因,良由湿邪踞于气分,酝酿成温,尚未化热,不比寒湿之病,辛散可瘳,湿热之病,清利乃解耳。
是病之脉,脉无定体,或洪或缓,或伏或细,故难以一定之脉,印定眼目也。
其证始恶寒,后但热不寒,汗出胸痞,舌苔白,或黄,口渴不引饮。
宜用清宣温化法去连翘,加浓朴、豆卷治之。
论,”湿温之病“的治疗:
有言温病复感乎湿,名曰湿温,据此而论,是病乃在乎春。
有言素伤于湿,因而中暑,暑湿相搏,名曰湿温,据此而论,是病又在乎夏。
有言长夏初秋,湿中生热,即暑病之偏于湿者,名曰湿温,据此而论,是病又在乎夏末秋初。
细揆三论,论湿温在夏末秋初者,与《内经》秋伤于湿之训,颇不龃龉;
又与四之气大暑至白露,湿土主气,亦属符节;
当宗夏末秋初为界限也。
所有前言温病复感于湿,盖温病在春,当云温病夹湿;
言素伤于湿,因而中暑,暑病在夏,当云中暑夹湿;
皆不可以湿温名之。
考其致病之因,良由湿邪踞于气分,酝酿成温,尚未化热,不比寒湿之病,辛散可瘳,湿热之病,清利乃解耳。
是病之脉,脉无定体,或洪或缓,或伏或细,故难以一定之脉,印定眼目也。
其证始恶寒,后但热不寒,汗出胸痞,舌苔白,或黄,口渴不引饮。
宜用清宣温化法去连翘,加浓朴、豆卷治之。
✋热门推荐