尚有许多西方游子于外未归，尚等待入香光，寻到返家归西之路。但盼此世能听见弥陀之真心呼唤：「归来吧！游子们。」忆起本愿，且愿成返西！

《归来吧 游子们》

孩子们，
曾经于西方极乐世界弥陀佛前合掌，
恭敬地对佛说：「阿弥陀佛，我佛慈悲，
弟子见世间苦，众生苦，实不忍大家沉沦受苦，
希望下凡一趟，广度众生及有缘入西，
再返回弥陀座下，续修成佛，
或于人间修成佛道，再返西国。 」
于是，弥陀赞叹孩子：「此心可贵，此愿当圆，
祝福孩子早日如愿归西。 」
于是孩子下凡人间，依昔日法缘，展开救世度众之行。

曾经于佛道上光辉灿烂，却也难敌世间诸惑，
尤其于情缘、色缘，而沉沦业海。
有的孩子觉醒，返回佛道，勇猛精进，而终归西；
却也有孩子仍入轮回难醒；
有的下凡，归西数次，此次下凡尚未归西，
而于业海中浮沉。

苏佛于西方极乐世界得见此状，
于是亦向弥陀告假，请佛允下凡救众离苦。
而且此次能度所度者，遍及法界、虚空与银河系，
乃至三千大千世界。

如今苏佛正往当初所发的愿心一步步迈进，
而香光诸子正是能度所度的对象之一，
且逢弥陀下凡，与苏佛共行救世度众之举。
此举实未听闻，法界已知，人道未能知之，
乃因诸子们尚在准备中。
如今苏佛已备好大步往前冲，
接引人们入香光，见弥陀，做好生西之准备。

诸子身中之冤亲债主、附体及魔界诸众，
即是当初诸子于西方极乐世界所见，
欲下凡所度之对象。
故当提起愿心，勇猛精进，慈悲度化身中诸众，
或化解超度入西，
或诸子转念，转善入净，
亦助身中众转念，转善入净，
莫令身中众于空间中受苦受难，而后讨债报怨，
实是苦啊！双方皆苦！

若诸子身中众愿意接受弥陀苏佛之化解，
而出诸子之体，超度入西，
或静留诸子体内，转念，转善转净，
无碍诸子精进修行，此亦是提升身中众之灵性品质。
诸子须经过身中众愿意化解，
或于体内转心转念无碍修行，
方有见性之可能。
此亦是弥陀、苏佛，
如此积极帮四众弟子请众化解超度之原因！
待诸子见性后，方能真正地自在往西，
无惧无怨地行于救世度众之大道上，而不被众所度，
能接引超度与自己有缘之众生入西。

尚有许多西方游子于外未归，
尚等待入香光，寻到返家归西之路。
但盼此世能听见弥陀之真心呼唤：
「归来吧！游子们。」
忆起本愿，且愿成返西！
南无阿弥陀佛。

佛开示 主笔：释海泽
二Ｏ二三年一月十四日

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【燃灯供佛的功德利益】

复次，舍利弗，若有众生供养佛塔，得四种清静。何等为四？一者、身业清静；二者、口业清静；三者、意业清静；四者，善友清静。

舍利弗，云何得于身业清静？若善男子、善女人于彼彼生处，远离杀生，无杀害意，亦常远离偷盗、邪淫，于己妻所尚不邪行，况馀人妻？亦不饮酒，放逸自纵，不以刀杖及馀苦具加逼众生，离不善法及诸恶业。舍利弗！远离是等，是名身业清净。

舍利弗！云何口业清净？是人世世常不妄语，若不见闻终不妄说，若见若闻，合时咨问，然后乃语，为利自他，不作异说。设若有人教令妄语，为护实语，终不妄言，不以此语向彼人说，不持彼事向此人道；二朋先坏，不令增长，有所发言，能善和诤。若痛心语，若粗语，若苦恶语、不喜语、不乐语、不爱语、不入心语、恼他语、结怨语，悉皆远离。有所发言，润语、软语、意乐语、不粗语、悦耳语、美妙语、入心语、多人爱语、多人乐语、可爱语、可乐语、能除怨语，恒作如是种种美妙语。复离绮语，不作异想异语，不作异印异期，覆障实事，不烦广说，不非时语，恒究竟语。舍利弗！如是远离不清净口业，成就清净口业。舍利弗！是名口业清净。

舍利弗！云何意业清净？于他所有珍宝资财，不起贪著，不起瞋心，远离害心，又离邪见，无诸恶见。舍利弗！远离是等，是名意业清净。

舍利弗！云何得善友清净？若诸善友，远离妄语，亦不饮酒，离诸粗犷，调伏正见，往诣其所，亲近咨受。又诣诸佛菩萨、缘觉、声闻等所，亲近供养，咨受未闻。舍利弗！是名第四善友清净。

舍利弗！若善男子、善女人于佛支提施灯明已，得如是等四种清净。

——《佛说施灯功德经》

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