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腊八节
岁末温粥
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万事“粥”全
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【北平岁时记(二)】作者:仙舟
益世报-北京 > 1931-02-05
醋罈启封时,醋为“酸”“辣”合璧之味:蒜则作葱绿者,酸辣两味亦混合,据北平人云:“以腊八醋蒜佐饺子食之,厥味绝美(?)此种醋蒜,不于腊八日制之,则不能有腊八之味”;噫嘻!以醋泡蒜,何不可为耶?所谓“腊八之味”,吾不知其究为何味也。
余曩时,不解腊八之意义,曾询诸老人,而所云大都荒诞无稽,亦殊可笑,茲志其所云如下:
腊八粥,为“暖肚”之意,俗谓“腊七腊八,冻死寒鸦”,年至此日,奇寒异常,倘不煮粥食之,势必与寒鸦同归于尽也。又云:“腊八日,已近岁暮,上号将着手结账,而京中贸易者,大半为异乡游子,每遇腊八喝粥,常引动彼帮之乡思,故又有腊八粥,王佳蹓一说云。”
至老太婆所讲之“老妈妈论儿”,更不值一记矣!
按“腊八”之日,确有所者,据东京梦华录载:十二月初八日,为大寺浴佛之会;并送七宝五味粥,都人是日,亦以果子杂料煮粥而食之。
又风俗类纪载:腊月初八日,俗以杂果煮粥,名之曰“腊八粥”。
按上所纪,则腊八日确为“浴佛之节”,是日以素食者为宜;至煮粥而食者,盖效“七宝五味粥”之颦也。
至十二月因何称为“腊月”?考广雅释天囗称:腊,祭也;岁暮十二月为祭月,故曰“腊月”。又后汉陈宠传注:腊,接也,十二月为新旧年交接之月,故施大祭以报功。又风俗通纪典云:十二月为腊月,腊者,猎也;猎取兽肉,以祀其祖宗先人。又礼记月令注:腊祭中之,暂出田猎以取禽。
总上所考,腊月为〇祀祖宗先人之月:腊八,为浴佛之节,今人不察,仅注及吃饼喝粥二事,可慨已!
#春明旧俗##文人食话#
益世报-北京 > 1931-02-05
醋罈启封时,醋为“酸”“辣”合璧之味:蒜则作葱绿者,酸辣两味亦混合,据北平人云:“以腊八醋蒜佐饺子食之,厥味绝美(?)此种醋蒜,不于腊八日制之,则不能有腊八之味”;噫嘻!以醋泡蒜,何不可为耶?所谓“腊八之味”,吾不知其究为何味也。
余曩时,不解腊八之意义,曾询诸老人,而所云大都荒诞无稽,亦殊可笑,茲志其所云如下:
腊八粥,为“暖肚”之意,俗谓“腊七腊八,冻死寒鸦”,年至此日,奇寒异常,倘不煮粥食之,势必与寒鸦同归于尽也。又云:“腊八日,已近岁暮,上号将着手结账,而京中贸易者,大半为异乡游子,每遇腊八喝粥,常引动彼帮之乡思,故又有腊八粥,王佳蹓一说云。”
至老太婆所讲之“老妈妈论儿”,更不值一记矣!
按“腊八”之日,确有所者,据东京梦华录载:十二月初八日,为大寺浴佛之会;并送七宝五味粥,都人是日,亦以果子杂料煮粥而食之。
又风俗类纪载:腊月初八日,俗以杂果煮粥,名之曰“腊八粥”。
按上所纪,则腊八日确为“浴佛之节”,是日以素食者为宜;至煮粥而食者,盖效“七宝五味粥”之颦也。
至十二月因何称为“腊月”?考广雅释天囗称:腊,祭也;岁暮十二月为祭月,故曰“腊月”。又后汉陈宠传注:腊,接也,十二月为新旧年交接之月,故施大祭以报功。又风俗通纪典云:十二月为腊月,腊者,猎也;猎取兽肉,以祀其祖宗先人。又礼记月令注:腊祭中之,暂出田猎以取禽。
总上所考,腊月为〇祀祖宗先人之月:腊八,为浴佛之节,今人不察,仅注及吃饼喝粥二事,可慨已!
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