一口气看了阿莫多瓦几部电影，《平行母亲》、《关于我母亲的一切》、《痛苦与荣耀》、《人类的呼声》。

自从爱上电影之后，惊喜地发现我面前的宝库一座连着一座，观看一部好电影，走进一位天才导演，将一部伟大作品收入囊中，对于世界、对于美的认知边界一点点拓宽。如《偶然与想象》第2个故事，女主跟教授说，“我阅读有限”，教授说，“这让我很羡慕，因为读书少所以你可以遇见很多很好的书。”

我为什么爱电影呢？
简单说是因为电影给了我新奇的眼睛、新鲜的思想去看世界、去理解世界。
电影的时长比较短，现在一部电影最多两个多小时，用两个多小时进行一次异时空旅行，去理解一种文化、一种语言、一种讲述方式，或者获得一种观看方式、一种理解能力，优秀的作品在时间上的投入产出比可能大于同等时间的阅读。

毫无疑问西班牙大导演阿莫多瓦是一位当代大师——1.独特的视角语言，瑰丽、浓烈的色彩、后现代的家居空间，在视角上自成一派 2.独特的讲述方式，多线程叙事、戏中戏、互文与解构的技巧炉火纯青之外，阿莫多瓦的电影在现代、时尚、前卫、轻佻热辣的形式下的底色是厚重的关怀。 3.关注女性、关注少数群体、关注边缘生态。阿莫多瓦的很多电影中的主角是单亲妈妈、变性人、同性恋，他一生迄今为止的20多部电影中，对于女性、对于少数群体的关注是连贯的。

《平行母亲》我看了两遍，第一遍是被电影的色彩、人物的服装造型、后现代的家居设计所吸引的，故事主体很像一部常见的情节剧。第二次看又有了不同的感受——阿莫多瓦用了双线叙事讲述的是一个历史故事、一个历史与人民记忆的故事，当代人如何去继承历史的故事。

“真假母亲”在这部电影中隐喻的是被篡改的历史和真实的历史。

20世纪初西班牙爆发内战，有50多万人在战火中丧生，10多万人失踪。独裁的弗朗哥取得政权一直到1975年才垮台，那段历史发生的很多事情、很多人也隐入了历史的尘烟之中“按历史记忆法不能挖掘”。
在电影中，两位母亲Janis与Ana有一段争论，Ana说“要着眼于未来，不然就是不停地揭旧伤疤。”这代表了很多人的历史态度，20世纪的历史虽然并不遥远，但已经被遗忘了，或者谈不上遗忘，是根本不想去认知。
Janis说“只要我们有一些事情没有做，战争就还没有结束。” 这是另一部分人的历史观，如果我们不去寻找真相，揭示真相，那重蹈历史的覆辙就会有可能。

在电影中，导演带领观众不仅去“挖掘”战争中死去的男人们，更让观众去关注那些在战争中失去了丈夫、父亲的女人们，她们顽强地活了下来并养育后代。#电影##阿莫多瓦##平行母亲#

碣语

​梁说:宗萨钦哲仁波切的语言总是很吸引人。梁推荐了公众号给我，说:细细看，有一种心静的力量在里面。我说:我看不进去，我的心静不下来，我连这个名字也念不下来。梁说:不着急，该心静的时候，自然会有一种力量让你心静。

罗抄了很多经书，字迹隽秀，看着颇有道意。在积攒了很多本的时候，捐给了寺庙。寺庙里的和尚，说:此次，暂且收下，以后不要再捐了，寺庙里已无存放的地方。罗对我说:无妨，在抄经的过程中，我已心静，经在抄写，经在我心， 经在修行。

余在路上，始终在路上。探讨之下，余说:靠谁都不如靠自己，两手挣得钱，去看世界，去品味人生，才是值得，我只愿，尽全力，照顾好父母，照顾好亲人，不负韶华。
我说:我的父母已远游，竟是一些遗憾了。

晚年的季羡林大师，说:我不懂佛或是经教之道，有些太高深，有些需要细研，我一凡夫俗子，上不得台面，也钻不了圣贤，写一写平易生活，讲一些一日三省，足矣。世上大多如此，何必与自己为难，前半生风马沧浪受挫，后半生书桌为伴，提笔畅游天下，不由快哉哦！

我欲混沌，讲不得思为何处，左不得右不得，友弊之:要的太多，不得取舍，你在何处?你往何去?你要如何?我想季师言一日三省，我做不到三省，一省又咋样呢？讲到这些，我仿佛已看到友们丢弃的眼神，不谈进取，先想退路，何必，莫若盘腿闭目，不为形式，不为结果，放过自己，此乃，修身养性！

此为偈语，不为偈语，此为俗言，不为俗言，此为道哉，不为道哉，一语，一言，随东风去了，随万物化了，随境界了了罢！

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你问我不喜欢什么避免踩雷问我喜欢什么要一起去做。其实我喜欢一个人呆着听着歌抽闷烟，喜欢爬山站在山顶看世界，喜欢听live但不喜欢罚站……不喜欢的事情更多，不喜欢呆在家、不喜欢上班，也不喜欢自找没趣的男生。羊羊我啊，如果一定要说最想要的，那羊羊最想要的一定是最开始的恋爱和现在的心境，还有未来的稳定。对不起是羊羊我贪心了。（昨天读到一本我都想句句收藏的诗集）