闲看 静思 解悟~~~
《郁离子 大智》中云:
“人有智而能愚者,天下鲜哉。”
“夫天下鲜不自智之人也,而不知我能,人亦能也。”
《郁离子 智力》
郁离子曰:“虎之力,于人不啻倍也。虎利其爪牙而人无之,又倍其力焉,则人之食于虎也无怪矣。然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智,虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百。爪牙之用各一,而物之用百,以一敌百,虽猛不必胜。故人之为虎食者,有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智,与自用而不用人者,皆虎之类也,其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?”
https://t.cn/RBSR99B
《郁离子 大智》中云:
“人有智而能愚者,天下鲜哉。”
“夫天下鲜不自智之人也,而不知我能,人亦能也。”
《郁离子 智力》
郁离子曰:“虎之力,于人不啻倍也。虎利其爪牙而人无之,又倍其力焉,则人之食于虎也无怪矣。然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智,虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百。爪牙之用各一,而物之用百,以一敌百,虽猛不必胜。故人之为虎食者,有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智,与自用而不用人者,皆虎之类也,其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?”
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过年小叙
每个人都有自己的家庭,无数的家庭构成了整个社会。受可恶的新冠疫情影响,近三年来,许多家庭长时间无法团圆,人们对亲人的思念,对家庭的渴望,就像一粒粒种子不断地萌发。终于,今年,在疫情防控政策调整背景下,一颗颗思乡的幼苗冲破重重桎枯和藩篱,紧紧地相聚在了一起。父母已老,儿女上场,繁忙的厨房里,有的在炸油饼,有的在蒸带鱼,有的在做着肉丸子,有的在卤着猪蹄……分工协作,相互配合,秩序井然,欢声笑语,冰冷的农村厨房由于团圆而不再冰冷,因为心与心的交流,灵与灵的对话,情与情的沟通,就是人世间最好的加热器。
随着时间的推移和岁月的流逝,我的爷爷奶奶已经去了另一个世界,作为孙子孙女的我们都已长大成人,成家立业。我们兄弟姐妹四个,大哥和我是公职人员,大妹在石油公司工作,小妹在某省会城市搞儿童摄影销售,虽然算不上大富大贵,但也称得上是各得其所,在社会这个大舞台上站稳了自己的脚跟,找准了自己的角色。父亲是老干部,母亲是地地道道的农民,如今,都已步入花甲之年,身体还算康健。他们最大的愿望就是我们每个人无论干什么,做什么,都能堂堂正正、光明磊落,不违反国法国纪,不违背伦理纲常,用身体力行,点滴作为,传承兰氏家族“正直为人、用心做事”的优良家风。
加上孩子,所有的人都齐,我们家总人口达到13个。由于工作影响,平时回家都是你回我不回、我回他不回,只有过年的时候,才能真正三代同堂,面对面交流工作生活中的收获与喜悦、不快与遗憾,共同聆听来自父母的谆谆教诲,感慨岁月的沧桑无情。
孔子曰,父母在,不远游,游必有方。当我们有孩子的时候,父母就老了。他们心灵上需要陪伴,身体上需要照顾,儿女是对他们逝去时光最大的慰藉。因此,我们都必须常回家看看,多一份关怀。即使无暇回家,抽时间打打电话,发发微信,分享自己的现状,不要让父母挂念,尽心尽力履行好作为儿女的责任与担当,以实际行动为自己的儿女做好表率。
家庭传承是一个民族得以繁衍生息的坚实根基,这里的传承不仅包括人的传承,更多的是文化的传承。正是有了一个又一个、一代又一代家庭明大德、守公德、严私德,才使中华民族千百年来历经万难、分分合合、繁荣发展,始终屹立于世界之林,发挥着自己举足轻重的作用。
每个人都有自己的家庭,无数的家庭构成了整个社会。受可恶的新冠疫情影响,近三年来,许多家庭长时间无法团圆,人们对亲人的思念,对家庭的渴望,就像一粒粒种子不断地萌发。终于,今年,在疫情防控政策调整背景下,一颗颗思乡的幼苗冲破重重桎枯和藩篱,紧紧地相聚在了一起。父母已老,儿女上场,繁忙的厨房里,有的在炸油饼,有的在蒸带鱼,有的在做着肉丸子,有的在卤着猪蹄……分工协作,相互配合,秩序井然,欢声笑语,冰冷的农村厨房由于团圆而不再冰冷,因为心与心的交流,灵与灵的对话,情与情的沟通,就是人世间最好的加热器。
随着时间的推移和岁月的流逝,我的爷爷奶奶已经去了另一个世界,作为孙子孙女的我们都已长大成人,成家立业。我们兄弟姐妹四个,大哥和我是公职人员,大妹在石油公司工作,小妹在某省会城市搞儿童摄影销售,虽然算不上大富大贵,但也称得上是各得其所,在社会这个大舞台上站稳了自己的脚跟,找准了自己的角色。父亲是老干部,母亲是地地道道的农民,如今,都已步入花甲之年,身体还算康健。他们最大的愿望就是我们每个人无论干什么,做什么,都能堂堂正正、光明磊落,不违反国法国纪,不违背伦理纲常,用身体力行,点滴作为,传承兰氏家族“正直为人、用心做事”的优良家风。
加上孩子,所有的人都齐,我们家总人口达到13个。由于工作影响,平时回家都是你回我不回、我回他不回,只有过年的时候,才能真正三代同堂,面对面交流工作生活中的收获与喜悦、不快与遗憾,共同聆听来自父母的谆谆教诲,感慨岁月的沧桑无情。
孔子曰,父母在,不远游,游必有方。当我们有孩子的时候,父母就老了。他们心灵上需要陪伴,身体上需要照顾,儿女是对他们逝去时光最大的慰藉。因此,我们都必须常回家看看,多一份关怀。即使无暇回家,抽时间打打电话,发发微信,分享自己的现状,不要让父母挂念,尽心尽力履行好作为儿女的责任与担当,以实际行动为自己的儿女做好表率。
家庭传承是一个民族得以繁衍生息的坚实根基,这里的传承不仅包括人的传承,更多的是文化的传承。正是有了一个又一个、一代又一代家庭明大德、守公德、严私德,才使中华民族千百年来历经万难、分分合合、繁荣发展,始终屹立于世界之林,发挥着自己举足轻重的作用。
赋联说
壬寅年小除夕,别岁,张灯结彩换新桃,喜上眉梢。观联,上联曰“菥蓂青葱而败毒”,下联曰“甘露温淳以养心”,横批有二,上首者“木秀溪茵”,下首者“双宅和合”。予自视内中豁然,以为有古风,然离经叛道,恐外人嗔怪,故作此说。
居怪首者,一联双批,世人未尝闻也。俗言:谬矣!此诚可谓礼术之不合,规矩之不法,风俗之不效,恣意妄为,是乱之始。吾不以为意,此井底之识,何足挂齿?
或曰:春联者迎新,皆语“福星高照”、“吉祥如意”、“紫气东来”、“阖家欢乐”者云云,然全联不言吉祥福喜者,古今未之有也。行草属阴,露水性凉,阴凉而衰,溽腐也,春何从发?此语理顺条分,无奈亦为愚见,故吾不畏也。
甚有学者曰:对联者,音韵和合,平仄对立,出句尾仄,对句尾平,顺理而行,失调而乱。汝之联者,乱矣!有典曰《联律通则》,岂未闻也?且忌合掌,出对意同,则笔者无墨,强赋文字,可谓枯。吾知其人博览群书,自叹不如,吾未闻此书,其人勿讥。然凡上诸语,是识而不知,表而不实,吾亦弃之。
人之行事,常有理而莫辩,吁声四起,口舌聒沸,此事亦然。
联者何用?祈福也。故方评联之善恶优劣,当本“祈福”,有福者善,无福者恶,俗人福者劣,圣人福者优。是以“福旺财旺事业旺”者流于俗,吾不能为之。
新岁癸卯,癸为水,卯为木,故曰“菥蓂”曰“甘露”曰“木秀溪茵”。水木相生,取意“和合”;孕物而生,所以修身养性。菥蓂者,全草皆可入药,可以败毒,此为吉祥意。甘露者,润物如酥,可以养心,此为安康意。青葱而挺健,木秀而身强;温淳而仁厚,溪茵而神俊。故称双宅和合,所谓双宅者,为身心,为公私,既为己安亦为人安。此为圣人福者也,是有古风:尚善也。
予今赋此联,岂争旁人观看?予为己而赋,因兴而发,故外人之法不足道。世人常困于外人语,吾能跳脱之,故得徐游。然民常以未有为恶,而以自持者为善,或抨斥脱困之我,亦在情理。
唯书法拙笨,行笔拖拉,意蕴时断,合此佳对,实在可惜。
冀予言简意赅,理顺道清,畅快书写,尽文于此。
壬寅年小除夕,别岁,张灯结彩换新桃,喜上眉梢。观联,上联曰“菥蓂青葱而败毒”,下联曰“甘露温淳以养心”,横批有二,上首者“木秀溪茵”,下首者“双宅和合”。予自视内中豁然,以为有古风,然离经叛道,恐外人嗔怪,故作此说。
居怪首者,一联双批,世人未尝闻也。俗言:谬矣!此诚可谓礼术之不合,规矩之不法,风俗之不效,恣意妄为,是乱之始。吾不以为意,此井底之识,何足挂齿?
或曰:春联者迎新,皆语“福星高照”、“吉祥如意”、“紫气东来”、“阖家欢乐”者云云,然全联不言吉祥福喜者,古今未之有也。行草属阴,露水性凉,阴凉而衰,溽腐也,春何从发?此语理顺条分,无奈亦为愚见,故吾不畏也。
甚有学者曰:对联者,音韵和合,平仄对立,出句尾仄,对句尾平,顺理而行,失调而乱。汝之联者,乱矣!有典曰《联律通则》,岂未闻也?且忌合掌,出对意同,则笔者无墨,强赋文字,可谓枯。吾知其人博览群书,自叹不如,吾未闻此书,其人勿讥。然凡上诸语,是识而不知,表而不实,吾亦弃之。
人之行事,常有理而莫辩,吁声四起,口舌聒沸,此事亦然。
联者何用?祈福也。故方评联之善恶优劣,当本“祈福”,有福者善,无福者恶,俗人福者劣,圣人福者优。是以“福旺财旺事业旺”者流于俗,吾不能为之。
新岁癸卯,癸为水,卯为木,故曰“菥蓂”曰“甘露”曰“木秀溪茵”。水木相生,取意“和合”;孕物而生,所以修身养性。菥蓂者,全草皆可入药,可以败毒,此为吉祥意。甘露者,润物如酥,可以养心,此为安康意。青葱而挺健,木秀而身强;温淳而仁厚,溪茵而神俊。故称双宅和合,所谓双宅者,为身心,为公私,既为己安亦为人安。此为圣人福者也,是有古风:尚善也。
予今赋此联,岂争旁人观看?予为己而赋,因兴而发,故外人之法不足道。世人常困于外人语,吾能跳脱之,故得徐游。然民常以未有为恶,而以自持者为善,或抨斥脱困之我,亦在情理。
唯书法拙笨,行笔拖拉,意蕴时断,合此佳对,实在可惜。
冀予言简意赅,理顺道清,畅快书写,尽文于此。
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