#心动2023# 一对情侣闹分手,男生是北京土著,家里几套房每月吃房租也有几万,所以没啥工作需求,在某单位挂个闲职,月薪3500主要混个社保。
女生的外地人,从事互联网行业,出身名校就职名企,26岁月薪30000+,能力不凡。
本来各有所长挺般配的,但谈婚论嫁的时候闹崩了,核心矛盾就是婚房。
房子是男方家准备的,价值800万,很早之前就备好的准备给儿子娶媳妇儿用,但女生提出想自己家里也出200万重新买个房子,或者在这个房子上加名。
理由也很直接:虽然你家庭条件好有房子,但那都是你的婚前财产跟我没啥关系,但是我们婚后的收入都计入共同财产,你3500我30000多,算来算去我吃亏。
男方家也不乐意,心想虽然你工作能力强赚的多,但工作也很忙,估计有了孩子后还是男方带孩子多一些,虽然自己工资低,但房租到手不比你少,经济上你不占便宜。
女方执意重新买房保障“公平”,男方既不想承担贷款也不想让女方200万加名800万的房子,谈来谈去没谈拢,最后分了。
这个案例中,你觉得谁对谁错。
女生的外地人,从事互联网行业,出身名校就职名企,26岁月薪30000+,能力不凡。
本来各有所长挺般配的,但谈婚论嫁的时候闹崩了,核心矛盾就是婚房。
房子是男方家准备的,价值800万,很早之前就备好的准备给儿子娶媳妇儿用,但女生提出想自己家里也出200万重新买个房子,或者在这个房子上加名。
理由也很直接:虽然你家庭条件好有房子,但那都是你的婚前财产跟我没啥关系,但是我们婚后的收入都计入共同财产,你3500我30000多,算来算去我吃亏。
男方家也不乐意,心想虽然你工作能力强赚的多,但工作也很忙,估计有了孩子后还是男方带孩子多一些,虽然自己工资低,但房租到手不比你少,经济上你不占便宜。
女方执意重新买房保障“公平”,男方既不想承担贷款也不想让女方200万加名800万的房子,谈来谈去没谈拢,最后分了。
这个案例中,你觉得谁对谁错。
生死事大,无常迅速,思地狱苦,发菩提心,信愿念佛,求生净土!
世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。(印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一)
汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。(印光大师文钞三编·复李少垣居士书一)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,十六字,为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。--《彻悟禅师语录》
世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。(印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一)
汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。(印光大师文钞三编·复李少垣居士书一)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,十六字,为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。--《彻悟禅师语录》
生死事大,无常迅速,思地狱苦,发菩提心,信愿念佛,求生净土!
世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。(印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一)
汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。(印光大师文钞三编·复李少垣居士书一)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,十六字,为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。--《彻悟禅师语录》
世之念佛人多, 往生人少者, 一以不依佛教, 口说往生, 心恋尘境。一以不教眷属念佛, 并不预说助念之利益, 及瞎张罗, 预先抹澡, 换衣, 问事, 哭泣等祸害。及至临终, 眷属不唯不助念, 反为破坏正念。功败垂成, 事依俗见, 令亡人沉生死苦海。可不哀哉。(印光大师文钞三编卷一·复独山杨慧芳居士书一)
汝所说往生者少, 实由信愿不真切之所致。信愿若真切, 即临终始念, 亦有得生之理。若悠悠泛泛, 心中尚在做来生福报之梦, 何能得生。此病根也, 不可不知。(印光大师文钞三编·复李少垣居士书一)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,十六字,为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。--《彻悟禅师语录》
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