因此 作月下虎集
感覺真正地去剖析自己已經是很久遠的事情了。像畫畫得久了，就需要退還看看，型正不正，關係如何。起一別名，易山月，易音既通一，也是變化的意思，有山有月，林中必然有鳥獸。
其實並不知道具體該紀錄些什麼，但總覺得自己該寫，我總是以一種旁觀者的姿態活著。還好人不算笨，能很輕易的學會一些技巧性的東西，勉強夠混在人群之中。
善於欺騙，小時候除了不好好吃飯挨打之外就是因為撒謊。很多時候其實他也不知道自己有沒有撒謊，對易山月而言，每一句話每一個字都是真實的，但看的人倒不必當真，哪怕是紀錄的人，也無法分出真假。他也不太能看出別人有沒有撒謊，在他看來，真話假話會在那一個節點到來的瞬間坍縮成一個既定的事實，至此才算塵埃落定。
如此養成的性格十分撕裂，精神分佔最極端的天秤兩端，思考力在這其中遊走。也不全是壞事，在有些事情上會表現得很靈活。這種撕裂的狀態影響他從裡到外，哪裏都不允許他駐足太久。不管是客觀的身份還是主觀失衡的另一端。
如果真的可以作為鳥獸生活，他應該比此時快樂。
感覺真正地去剖析自己已經是很久遠的事情了。像畫畫得久了，就需要退還看看，型正不正，關係如何。起一別名，易山月，易音既通一，也是變化的意思，有山有月，林中必然有鳥獸。
其實並不知道具體該紀錄些什麼，但總覺得自己該寫，我總是以一種旁觀者的姿態活著。還好人不算笨，能很輕易的學會一些技巧性的東西，勉強夠混在人群之中。
善於欺騙，小時候除了不好好吃飯挨打之外就是因為撒謊。很多時候其實他也不知道自己有沒有撒謊，對易山月而言，每一句話每一個字都是真實的，但看的人倒不必當真，哪怕是紀錄的人，也無法分出真假。他也不太能看出別人有沒有撒謊，在他看來，真話假話會在那一個節點到來的瞬間坍縮成一個既定的事實，至此才算塵埃落定。
如此養成的性格十分撕裂，精神分佔最極端的天秤兩端，思考力在這其中遊走。也不全是壞事，在有些事情上會表現得很靈活。這種撕裂的狀態影響他從裡到外，哪裏都不允許他駐足太久。不管是客觀的身份還是主觀失衡的另一端。
如果真的可以作為鳥獸生活，他應該比此時快樂。
我今发愿，虔诚归命，
不求富贵，不恋荣华！
出自唐代白居易的《行香子》
文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。
真座金毛师子，微放珠光。
众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，
不求富贵，不恋荣华。
愿当来世，生净土，法王家。
愿当来世，生净土，法王家。
佛法答疑—— 什么是“九品莲台”？
【问】平常都说极乐世界，有九品莲台。这是什么意思呢？
【答】凡是生到极乐世界去的，都不是肉骨凡胎，皆是从莲花里头生出来的。我们这个世界上，有一个念佛人，极乐世界七宝池中，就生出一朵莲花来。莲花下，又有各种的宝台，所以叫作莲台。
念佛的人越多，池里的莲花也越多。念佛的人功夫越大，池里的莲花也格外茂盛（上面回向偈中的庄严佛净土，就是这个意思）。及至念佛的人快要死了，阿弥陀佛，持这朵莲花，与观音势至等菩萨大众，来接此人。此人的神识，托此莲花中。往生西方，等到莲花开了，就可以看见佛菩萨的金面，听见佛菩萨说法，渐渐明白佛的道理，慢慢的就和菩萨一样了。
但是往生的人，平日念佛的功夫不同，行善的大小不同，所以莲花开的快慢也不同。按著莲花开放的快慢，分成九等，这就是平常说的九品莲台了。最好的，叫上品上生，一生到西方，莲花立刻就开，立刻可以见佛。这非得根机很大，功德很好的才能。最下等的，叫下品下生，要经过很多劫，莲花才开。我们念佛越多越好，就是为了往生的时候，品位高，见佛见得快。不过就是下品下生，也已了却生死，脱离轮回，早晚一定见佛，一定成佛。比生在天上人间，要好了不知几千万倍哩！
【问】像我们这些愚笨的凡夫，罪业深重，就是下品下生，恐怕也没有希望。仗著念佛的功德，再世还得为人。即使不能再得人身，在阴司里少受点罪也是好的，是不是呢？
【答】千万不要存有这个念头，存这种念头，就没有往生的希望了。要知道，佛是最慈悲的，他的法力是无边的。他曾说过，不管什么人，就是有极大罪恶的人，只要肯忏悔自己的罪过，肯诚心念佛，佛一定来接他。佛是不说瞎话的，像你这样怀疑，对于往生是很有妨碍的。
【问】向来念佛的很多，成功的很少，都是吃了这个亏吗？
【答】有许多人都吃了这个亏，但也不一样。有些人很随便，今日念明日不念，闲时念，忙时不念，好时念，病时不念，危急时念，无事时不念，这样念佛法，净念不相接续，是不中用的。再有一般人，念佛是装给别人看的，口里念佛，心里没有佛，这种念佛，和佛也不发生关系。有的人，以为活著的时候念佛，到阴司里可以当钱用，这等人甘心作鬼，是无心想到西方去的。
在有等人念佛是为的求儿女，求富贵，求长生，求神仙。这等人的志向是在求人天福报，极乐世界他也不愿意去，自然没有他的分，你想真为了生死而念佛的人，既然很少，往生西方的人怎会多呢？去极乐世界需要发愿，经常发愿，天天发愿，愿往生西方极乐世界。
【问】难道念佛专为死后打算，活著的时候，一点好处没有吗？
【答】不是那么说。念佛的人，当然在生前也有许多好处，不过不好用心去求罢了。因为生前的好处，就算求到了，也不过几年几十年的事。而生到极乐世界的好处，却是永永远远无穷无尽的。我们以念佛这样极大的功德，仅仅换了一点天上或人间的福报，那不等于拿著无价的珠宝，去换了一根糖棒来吃吗？
【问】这本书看完了，我想再看几本别的书籍，不知道什么书容易看？
【答】可以看劝世白话文，初机净业指南，阿弥陀经白话解释，饬终津梁，印光法师文钞等书。这些书流通的很广，可以请几本来看。如果再想多看，可以找真正研究佛学的人，请他指导你应该看些什么书。自己胡乱的看，恐怕看得不适合，可能会无益而有害。在这里还有一句应该嘱咐的话，就是我们没有才干，没有学问的人，最好少看书，多念佛。其实你能够把这本小书看懂了，记住了，照上面所说的确实去做，管保你一定往生。
（战德克《歧路指归》印光大师 鉴定）
如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。”
清·刘献廷《后横塘》诗：
“只今九品莲台上，
欲化朝云暮雨峰。”
九品莲台，谓九品往生之行者所乘坐之莲台。略称九莲。行者临命终之际，圣众即持莲台来迎，行者乘此莲台，花合到净土，到已花开，身相具足。行者之品位由上至下计有九种，从而莲台亦有九品之别。
观音坐莲台
观无量寿经于此有详尽之叙述，其中，除中品下生于文中省略外，余由上品上生至下品下生依次为：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号。
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
南无阿弥陀佛[送花花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
#地藏王菩萨[超话]#
不求富贵，不恋荣华！
出自唐代白居易的《行香子》
文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。
真座金毛师子，微放珠光。
众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，
不求富贵，不恋荣华。
愿当来世，生净土，法王家。
愿当来世，生净土，法王家。
佛法答疑—— 什么是“九品莲台”？
【问】平常都说极乐世界，有九品莲台。这是什么意思呢？
【答】凡是生到极乐世界去的，都不是肉骨凡胎，皆是从莲花里头生出来的。我们这个世界上，有一个念佛人，极乐世界七宝池中，就生出一朵莲花来。莲花下，又有各种的宝台，所以叫作莲台。
念佛的人越多，池里的莲花也越多。念佛的人功夫越大，池里的莲花也格外茂盛（上面回向偈中的庄严佛净土，就是这个意思）。及至念佛的人快要死了，阿弥陀佛，持这朵莲花，与观音势至等菩萨大众，来接此人。此人的神识，托此莲花中。往生西方，等到莲花开了，就可以看见佛菩萨的金面，听见佛菩萨说法，渐渐明白佛的道理，慢慢的就和菩萨一样了。
但是往生的人，平日念佛的功夫不同，行善的大小不同，所以莲花开的快慢也不同。按著莲花开放的快慢，分成九等，这就是平常说的九品莲台了。最好的，叫上品上生，一生到西方，莲花立刻就开，立刻可以见佛。这非得根机很大，功德很好的才能。最下等的，叫下品下生，要经过很多劫，莲花才开。我们念佛越多越好，就是为了往生的时候，品位高，见佛见得快。不过就是下品下生，也已了却生死，脱离轮回，早晚一定见佛，一定成佛。比生在天上人间，要好了不知几千万倍哩！
【问】像我们这些愚笨的凡夫，罪业深重，就是下品下生，恐怕也没有希望。仗著念佛的功德，再世还得为人。即使不能再得人身，在阴司里少受点罪也是好的，是不是呢？
【答】千万不要存有这个念头，存这种念头，就没有往生的希望了。要知道，佛是最慈悲的，他的法力是无边的。他曾说过，不管什么人，就是有极大罪恶的人，只要肯忏悔自己的罪过，肯诚心念佛，佛一定来接他。佛是不说瞎话的，像你这样怀疑，对于往生是很有妨碍的。
【问】向来念佛的很多，成功的很少，都是吃了这个亏吗？
【答】有许多人都吃了这个亏，但也不一样。有些人很随便，今日念明日不念，闲时念，忙时不念，好时念，病时不念，危急时念，无事时不念，这样念佛法，净念不相接续，是不中用的。再有一般人，念佛是装给别人看的，口里念佛，心里没有佛，这种念佛，和佛也不发生关系。有的人，以为活著的时候念佛，到阴司里可以当钱用，这等人甘心作鬼，是无心想到西方去的。
在有等人念佛是为的求儿女，求富贵，求长生，求神仙。这等人的志向是在求人天福报，极乐世界他也不愿意去，自然没有他的分，你想真为了生死而念佛的人，既然很少，往生西方的人怎会多呢？去极乐世界需要发愿，经常发愿，天天发愿，愿往生西方极乐世界。
【问】难道念佛专为死后打算，活著的时候，一点好处没有吗？
【答】不是那么说。念佛的人，当然在生前也有许多好处，不过不好用心去求罢了。因为生前的好处，就算求到了，也不过几年几十年的事。而生到极乐世界的好处，却是永永远远无穷无尽的。我们以念佛这样极大的功德，仅仅换了一点天上或人间的福报，那不等于拿著无价的珠宝，去换了一根糖棒来吃吗？
【问】这本书看完了，我想再看几本别的书籍，不知道什么书容易看？
【答】可以看劝世白话文，初机净业指南，阿弥陀经白话解释，饬终津梁，印光法师文钞等书。这些书流通的很广，可以请几本来看。如果再想多看，可以找真正研究佛学的人，请他指导你应该看些什么书。自己胡乱的看，恐怕看得不适合，可能会无益而有害。在这里还有一句应该嘱咐的话，就是我们没有才干，没有学问的人，最好少看书，多念佛。其实你能够把这本小书看懂了，记住了，照上面所说的确实去做，管保你一定往生。
（战德克《歧路指归》印光大师 鉴定）
如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。”
清·刘献廷《后横塘》诗：
“只今九品莲台上，
欲化朝云暮雨峰。”
九品莲台，谓九品往生之行者所乘坐之莲台。略称九莲。行者临命终之际，圣众即持莲台来迎，行者乘此莲台，花合到净土，到已花开，身相具足。行者之品位由上至下计有九种，从而莲台亦有九品之别。
观音坐莲台
观无量寿经于此有详尽之叙述，其中，除中品下生于文中省略外，余由上品上生至下品下生依次为：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号。
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
南无阿弥陀佛[送花花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
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我今发愿，虔诚归命，
不求富贵，不恋荣华！
出自唐代白居易的《行香子》
文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。
真座金毛师子，微放珠光。
众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，
不求富贵，不恋荣华。
愿当来世，生净土，法王家。
愿当来世，生净土，法王家。
佛法答疑—— 什么是“九品莲台”？
【问】平常都说极乐世界，有九品莲台。这是什么意思呢？
【答】凡是生到极乐世界去的，都不是肉骨凡胎，皆是从莲花里头生出来的。我们这个世界上，有一个念佛人，极乐世界七宝池中，就生出一朵莲花来。莲花下，又有各种的宝台，所以叫作莲台。
念佛的人越多，池里的莲花也越多。念佛的人功夫越大，池里的莲花也格外茂盛（上面回向偈中的庄严佛净土，就是这个意思）。及至念佛的人快要死了，阿弥陀佛，持这朵莲花，与观音势至等菩萨大众，来接此人。此人的神识，托此莲花中。往生西方，等到莲花开了，就可以看见佛菩萨的金面，听见佛菩萨说法，渐渐明白佛的道理，慢慢的就和菩萨一样了。
但是往生的人，平日念佛的功夫不同，行善的大小不同，所以莲花开的快慢也不同。按著莲花开放的快慢，分成九等，这就是平常说的九品莲台了。最好的，叫上品上生，一生到西方，莲花立刻就开，立刻可以见佛。这非得根机很大，功德很好的才能。最下等的，叫下品下生，要经过很多劫，莲花才开。我们念佛越多越好，就是为了往生的时候，品位高，见佛见得快。不过就是下品下生，也已了却生死，脱离轮回，早晚一定见佛，一定成佛。比生在天上人间，要好了不知几千万倍哩！
【问】像我们这些愚笨的凡夫，罪业深重，就是下品下生，恐怕也没有希望。仗著念佛的功德，再世还得为人。即使不能再得人身，在阴司里少受点罪也是好的，是不是呢？
【答】千万不要存有这个念头，存这种念头，就没有往生的希望了。要知道，佛是最慈悲的，他的法力是无边的。他曾说过，不管什么人，就是有极大罪恶的人，只要肯忏悔自己的罪过，肯诚心念佛，佛一定来接他。佛是不说瞎话的，像你这样怀疑，对于往生是很有妨碍的。
【问】向来念佛的很多，成功的很少，都是吃了这个亏吗？
【答】有许多人都吃了这个亏，但也不一样。有些人很随便，今日念明日不念，闲时念，忙时不念，好时念，病时不念，危急时念，无事时不念，这样念佛法，净念不相接续，是不中用的。再有一般人，念佛是装给别人看的，口里念佛，心里没有佛，这种念佛，和佛也不发生关系。有的人，以为活著的时候念佛，到阴司里可以当前用，这等人甘心作鬼，是无心想到西方去的。
在有等人念佛是为的求儿女，求富贵，求长生，求神仙。这等人的志向是在求人天福报，极乐世界他也不愿意去，自然没有他的分，你想真为了生死而念佛的人，既然很少，往生西方的人怎会多呢？去极乐世界需要发愿，经常发愿，天天发愿，愿往生西方极乐世界。
【问】难道念佛专为死后打算，活著的时候，一点好处没有吗？
【答】不是那么说。念佛的人，当然在生前也有许多好处，不过不好用心去求罢了。因为生前的好处，就算求到了，也不过几年几十年的事。而生到极乐世界的好处，却是永永远远无穷无尽的。我们以念佛这样极大的功德，仅仅换了一点天上或人间的福报，那不等于拿著无价的珠宝，去换了一根糖棒来吃吗？
【问】这本书看完了，我想再看几本别的书籍，不知道什么书容易看？
【答】可以看劝世白话文，初机净业指南，阿弥陀经白话解释，饬终津梁，印光法师文钞等书。这些书流通的很广，可以请几本来看。如果再想多看，可以找真正研究佛学的人，请他指导你应该看些什么书。自己胡乱的看，恐怕看得不适合，可能会无益而有害。在这里还有一句应该嘱咐的话，就是我们没有才干，没有学问的人，最好少看书，多念佛。其实你能够把这本小书看懂了，记住了，照上面所说的确实去做，管保你一定往生。
（战德克《歧路指归》印光大师 鉴定）
如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。”
清·刘献廷《后横塘》诗：
“只今九品莲台上，
欲化朝云暮雨峰。”
九品莲台，谓九品往生之行者所乘坐之莲台。略称九莲。行者临命终之际，圣众即持莲台来迎，行者乘此莲台，花合到净土，到已花开，身相具足。行者之品位由上至下计有九种，从而莲台亦有九品之别。
观音坐莲台
观无量寿经于此有详尽之叙述，其中，除中品下生于文中省略外，余由上品上生至下品下生依次为：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号。
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
南无阿弥陀佛[送花花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
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不求富贵，不恋荣华！
出自唐代白居易的《行香子》
文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。
真座金毛师子，微放珠光。
众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，
不求富贵，不恋荣华。
愿当来世，生净土，法王家。
愿当来世，生净土，法王家。
佛法答疑—— 什么是“九品莲台”？
【问】平常都说极乐世界，有九品莲台。这是什么意思呢？
【答】凡是生到极乐世界去的，都不是肉骨凡胎，皆是从莲花里头生出来的。我们这个世界上，有一个念佛人，极乐世界七宝池中，就生出一朵莲花来。莲花下，又有各种的宝台，所以叫作莲台。
念佛的人越多，池里的莲花也越多。念佛的人功夫越大，池里的莲花也格外茂盛（上面回向偈中的庄严佛净土，就是这个意思）。及至念佛的人快要死了，阿弥陀佛，持这朵莲花，与观音势至等菩萨大众，来接此人。此人的神识，托此莲花中。往生西方，等到莲花开了，就可以看见佛菩萨的金面，听见佛菩萨说法，渐渐明白佛的道理，慢慢的就和菩萨一样了。
但是往生的人，平日念佛的功夫不同，行善的大小不同，所以莲花开的快慢也不同。按著莲花开放的快慢，分成九等，这就是平常说的九品莲台了。最好的，叫上品上生，一生到西方，莲花立刻就开，立刻可以见佛。这非得根机很大，功德很好的才能。最下等的，叫下品下生，要经过很多劫，莲花才开。我们念佛越多越好，就是为了往生的时候，品位高，见佛见得快。不过就是下品下生，也已了却生死，脱离轮回，早晚一定见佛，一定成佛。比生在天上人间，要好了不知几千万倍哩！
【问】像我们这些愚笨的凡夫，罪业深重，就是下品下生，恐怕也没有希望。仗著念佛的功德，再世还得为人。即使不能再得人身，在阴司里少受点罪也是好的，是不是呢？
【答】千万不要存有这个念头，存这种念头，就没有往生的希望了。要知道，佛是最慈悲的，他的法力是无边的。他曾说过，不管什么人，就是有极大罪恶的人，只要肯忏悔自己的罪过，肯诚心念佛，佛一定来接他。佛是不说瞎话的，像你这样怀疑，对于往生是很有妨碍的。
【问】向来念佛的很多，成功的很少，都是吃了这个亏吗？
【答】有许多人都吃了这个亏，但也不一样。有些人很随便，今日念明日不念，闲时念，忙时不念，好时念，病时不念，危急时念，无事时不念，这样念佛法，净念不相接续，是不中用的。再有一般人，念佛是装给别人看的，口里念佛，心里没有佛，这种念佛，和佛也不发生关系。有的人，以为活著的时候念佛，到阴司里可以当前用，这等人甘心作鬼，是无心想到西方去的。
在有等人念佛是为的求儿女，求富贵，求长生，求神仙。这等人的志向是在求人天福报，极乐世界他也不愿意去，自然没有他的分，你想真为了生死而念佛的人，既然很少，往生西方的人怎会多呢？去极乐世界需要发愿，经常发愿，天天发愿，愿往生西方极乐世界。
【问】难道念佛专为死后打算，活著的时候，一点好处没有吗？
【答】不是那么说。念佛的人，当然在生前也有许多好处，不过不好用心去求罢了。因为生前的好处，就算求到了，也不过几年几十年的事。而生到极乐世界的好处，却是永永远远无穷无尽的。我们以念佛这样极大的功德，仅仅换了一点天上或人间的福报，那不等于拿著无价的珠宝，去换了一根糖棒来吃吗？
【问】这本书看完了，我想再看几本别的书籍，不知道什么书容易看？
【答】可以看劝世白话文，初机净业指南，阿弥陀经白话解释，饬终津梁，印光法师文钞等书。这些书流通的很广，可以请几本来看。如果再想多看，可以找真正研究佛学的人，请他指导你应该看些什么书。自己胡乱的看，恐怕看得不适合，可能会无益而有害。在这里还有一句应该嘱咐的话，就是我们没有才干，没有学问的人，最好少看书，多念佛。其实你能够把这本小书看懂了，记住了，照上面所说的确实去做，管保你一定往生。
（战德克《歧路指归》印光大师 鉴定）
如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。”
清·刘献廷《后横塘》诗：
“只今九品莲台上，
欲化朝云暮雨峰。”
九品莲台，谓九品往生之行者所乘坐之莲台。略称九莲。行者临命终之际，圣众即持莲台来迎，行者乘此莲台，花合到净土，到已花开，身相具足。行者之品位由上至下计有九种，从而莲台亦有九品之别。
观音坐莲台
观无量寿经于此有详尽之叙述，其中，除中品下生于文中省略外，余由上品上生至下品下生依次为：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号。
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
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