龙华新晋年轻新港式茶餐厅•萃轩港珍
萃轩港珍茶餐厅开到龙华壹方天地
人气超旺的旗舰级新港式茶餐厅
我怎么可以错过呢！
他们店用了很年轻明亮的鲜草绿作为主色调，空间布局开阔明亮，设置圆桌方桌卡位，特别吸引年轻人的注意，走过路过都忍不住多看两眼
太空人奶茶
超可爱的太空人造型奶茶冰球，奶茶香浓顺滑，冰冰凉凉的，茶香很醇厚，是我爱的那种港式奶茶的味道
盆满钵满漏奶华
超爱吃漏奶华，用黄油煎过的吐司很香，上面撒了香浓的阿华田粉，切开是浓郁的顺滑的牛奶流下来，太治愈了
脂香鸡扒滑蛋饭
必点招牌菜！真的很香很美味，特制酱汁浓郁香醇，鸡排煎至两面金黄，入口外脆里嫩，爆出瞬间幸福感满满，滑蛋蛋香很浓，软滑的口感搭配米饭和鸡排，应该没几个人可以抗拒吧！
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店名：萃轩港珍(壹方天地店)
地址：人民路4022号壹方天地D区负一层039A
交通：距地铁4号线龙华站A口步行800m
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#深圳##深圳美食# https://t.cn/Ry2O6Mf
萃轩港珍茶餐厅开到龙华壹方天地
人气超旺的旗舰级新港式茶餐厅
我怎么可以错过呢！
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太空人奶茶
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盆满钵满漏奶华
超爱吃漏奶华，用黄油煎过的吐司很香，上面撒了香浓的阿华田粉，切开是浓郁的顺滑的牛奶流下来，太治愈了
脂香鸡扒滑蛋饭
必点招牌菜！真的很香很美味，特制酱汁浓郁香醇，鸡排煎至两面金黄，入口外脆里嫩，爆出瞬间幸福感满满，滑蛋蛋香很浓，软滑的口感搭配米饭和鸡排，应该没几个人可以抗拒吧！
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店名：萃轩港珍(壹方天地店)
地址：人民路4022号壹方天地D区负一层039A
交通：距地铁4号线龙华站A口步行800m
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⚠️因果通三世，业报皆自招
下面我们再看“不可思议者”，思是思惟，议是言语，不可思议。“超情离见”，情是七情，是情识；见就是你的想法、你的看法；不可思议，超越了。换句话说，不是你的情见能理解的，不是你的情见所能看得到的。后头这个解释，“非众生思维语言之所能及”。这个解释也很好，是你想像不到的，用现在的话说，是你知识达不到的，你没法子理解，这个道理太深太广。“众生业报”，一般人见不到，业报是两桩事情，一个是“业因”，一个是“果报”。业报就是业因与果报，都深。有些业因是在现在，果报是在来世；果报是在现前，业因是在前世。“由于善恶之业因，则遭受乐苦之果报”。善因乐果，恶因苦果，丝毫不爽，这个事情不能不知道。
“《宝积经九十六》曰：“阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今日来，业报自招无代者。”阎罗王告诉受罪的人，阎罗王说的是真话，无有，是我不能加给你很少的罪过。换句话说，我不能给你罪过，罪是你自己造的，你自己受，我没有权力来加罪与你，来惩罚你，阎罗王说我没有这个能力。这些果报什么？是你自己作罪，你今天来到此地，自自然然来到此地，是小鬼去抓你来见阎罗王。那小鬼是阎罗王派的？不是的。那小鬼是谁？是你的冤亲债主，把你抓来了。这个要懂得！冤亲债主变化作无常、变化作牛头马面来抓你，你自己来的，自作自受。业报自招无代者，汝自作罪今日来。这个很好，这四句，“阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今日来，业报自招无代者”。
“又如《普贤行愿品》”，这里头也有一段经文。“菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受”。这是《普贤行愿品》说的，这忏除业障。菩萨有智慧，菩萨有神通，菩萨知道过去。你看他知道，我于过去无始劫中，过去生生世世无量劫前，菩萨知道，宿命通。由于贪瞋痴，发起身口意，贪瞋痴是业因，造作罪业的因；身口意是造作恶业的工具，是缘，让你造无量无边的恶业。假若这些恶业有体相，尽虚空界不能容受，就是都装不下，你造的业多少？菩萨如是，我们哪一个人不如是？无量劫来肯定造的恶业多，造的善业少，所以在六道里面的果报，乐报的少，苦报的多，原因就在此地。
“作业无边，报必随之”。善肯定有善果，恶决定有恶报，因果通三世，你真的明白、搞清楚了，才真正了解，人一生决定占不到便宜，也决定吃不了亏。为什么？果报通三世，你这一生吃亏，来世补偿；这一生占了便宜，来世去还债。杀人一定要偿命，欠债的一定要还钱。我有钱，被人骗了，不要放在心上，如果是他的，大概是过去生中我骗了他，现在我还他，这帐了了；如果不是的，他来骗我，来生他还要还你，还你还要附上利息，真占不到。学佛觉悟、明白了，跟从前不一样，我欠别人的，还了欢喜，别人欠我的，不要了，我到极乐世界去，我不跟他搞讨债还债，在六道里头找这些麻烦事情，不要了。好！你骗我钱，我不要了，我到极乐世界去了。
文摘恭录—净土大经解演义（第三四四集）2011/3/26 档名：02-039-0344
[微风]拓展阅读：
1.因果图说｜《十王图》https://t.cn/A6KwOAjj
2.老法师｜因果教育 挽救人心https://t.cn/A6oFF8PT
3.人是如何投胎的？◎ 宣化上人开示https://t.cn/A6KLDoK8
下面我们再看“不可思议者”，思是思惟，议是言语，不可思议。“超情离见”，情是七情，是情识；见就是你的想法、你的看法；不可思议，超越了。换句话说，不是你的情见能理解的，不是你的情见所能看得到的。后头这个解释，“非众生思维语言之所能及”。这个解释也很好，是你想像不到的，用现在的话说，是你知识达不到的，你没法子理解，这个道理太深太广。“众生业报”，一般人见不到，业报是两桩事情，一个是“业因”，一个是“果报”。业报就是业因与果报，都深。有些业因是在现在，果报是在来世；果报是在现前，业因是在前世。“由于善恶之业因，则遭受乐苦之果报”。善因乐果，恶因苦果，丝毫不爽，这个事情不能不知道。
“《宝积经九十六》曰：“阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今日来，业报自招无代者。”阎罗王告诉受罪的人，阎罗王说的是真话，无有，是我不能加给你很少的罪过。换句话说，我不能给你罪过，罪是你自己造的，你自己受，我没有权力来加罪与你，来惩罚你，阎罗王说我没有这个能力。这些果报什么？是你自己作罪，你今天来到此地，自自然然来到此地，是小鬼去抓你来见阎罗王。那小鬼是阎罗王派的？不是的。那小鬼是谁？是你的冤亲债主，把你抓来了。这个要懂得！冤亲债主变化作无常、变化作牛头马面来抓你，你自己来的，自作自受。业报自招无代者，汝自作罪今日来。这个很好，这四句，“阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今日来，业报自招无代者”。
“又如《普贤行愿品》”，这里头也有一段经文。“菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受”。这是《普贤行愿品》说的，这忏除业障。菩萨有智慧，菩萨有神通，菩萨知道过去。你看他知道，我于过去无始劫中，过去生生世世无量劫前，菩萨知道，宿命通。由于贪瞋痴，发起身口意，贪瞋痴是业因，造作罪业的因；身口意是造作恶业的工具，是缘，让你造无量无边的恶业。假若这些恶业有体相，尽虚空界不能容受，就是都装不下，你造的业多少？菩萨如是，我们哪一个人不如是？无量劫来肯定造的恶业多，造的善业少，所以在六道里面的果报，乐报的少，苦报的多，原因就在此地。
“作业无边，报必随之”。善肯定有善果，恶决定有恶报，因果通三世，你真的明白、搞清楚了，才真正了解，人一生决定占不到便宜，也决定吃不了亏。为什么？果报通三世，你这一生吃亏，来世补偿；这一生占了便宜，来世去还债。杀人一定要偿命，欠债的一定要还钱。我有钱，被人骗了，不要放在心上，如果是他的，大概是过去生中我骗了他，现在我还他，这帐了了；如果不是的，他来骗我，来生他还要还你，还你还要附上利息，真占不到。学佛觉悟、明白了，跟从前不一样，我欠别人的，还了欢喜，别人欠我的，不要了，我到极乐世界去，我不跟他搞讨债还债，在六道里头找这些麻烦事情，不要了。好！你骗我钱，我不要了，我到极乐世界去了。
文摘恭录—净土大经解演义（第三四四集）2011/3/26 档名：02-039-0344
[微风]拓展阅读：
1.因果图说｜《十王图》https://t.cn/A6KwOAjj
2.老法师｜因果教育 挽救人心https://t.cn/A6oFF8PT
3.人是如何投胎的？◎ 宣化上人开示https://t.cn/A6KLDoK8
「是以此願特為最勝矣」，這一願，四十八願裡頭第一殊勝。我們可以說這六字洪名「南無阿彌陀佛」，是一切諸佛自行化他圓滿成就的第一法門，這真的不是假的。
「又《箋註》曰：故知四十八願之中，以此念佛往生之願，而為本願中之王也」。我們稱願王，願王是稱阿彌陀佛，願王就是稱第十八願，稱本願為王，本願四十八願，這個本願也指第十八願，十八願王中之王。諸佛如來讚歎彌陀為「光中極尊，佛中之王」，其來有自，不是沒有根據的。
佛佛道同，彌陀是自性變現的，自性是一切諸佛的根，一切諸佛都從自性裡頭變現出來。你說阿彌陀佛跟一切諸佛是一還是二？《華嚴經》上告訴我們，「一即一切，一切即一」，不能分，彌陀跟諸佛是不能分割。
我們再想想，我們每個眾生跟阿彌陀佛能分割嗎？不能分。中峰禪師講得好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，我心能分割嗎？《老子》所說的「天地與我同根，萬物與我一體」，那個根、那個體就是自性，能分嗎？不能分。
佛法講到究竟處，遍法界虛空界跟自己一體。所以慈悲叫做「無緣大慈，同體大悲」，無緣是無條件的，慈與悲都是愛，慈裡面偏重在與樂，悲偏重在憐憫、在拔苦，所以稱為大慈大悲。大慈悲心是我們自性裡頭本來具足的，人人都有，而且人人都平等，跟諸佛是平等的，慈悲心對遍法界虛空界一切眾生。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二一五集）2010/12/6 檔名：02-039-0215
「又《箋註》曰：故知四十八願之中，以此念佛往生之願，而為本願中之王也」。我們稱願王，願王是稱阿彌陀佛，願王就是稱第十八願，稱本願為王，本願四十八願，這個本願也指第十八願，十八願王中之王。諸佛如來讚歎彌陀為「光中極尊，佛中之王」，其來有自，不是沒有根據的。
佛佛道同，彌陀是自性變現的，自性是一切諸佛的根，一切諸佛都從自性裡頭變現出來。你說阿彌陀佛跟一切諸佛是一還是二？《華嚴經》上告訴我們，「一即一切，一切即一」，不能分，彌陀跟諸佛是不能分割。
我們再想想，我們每個眾生跟阿彌陀佛能分割嗎？不能分。中峰禪師講得好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，我心能分割嗎？《老子》所說的「天地與我同根，萬物與我一體」，那個根、那個體就是自性，能分嗎？不能分。
佛法講到究竟處，遍法界虛空界跟自己一體。所以慈悲叫做「無緣大慈，同體大悲」，無緣是無條件的，慈與悲都是愛，慈裡面偏重在與樂，悲偏重在憐憫、在拔苦，所以稱為大慈大悲。大慈悲心是我們自性裡頭本來具足的，人人都有，而且人人都平等，跟諸佛是平等的，慈悲心對遍法界虛空界一切眾生。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二一五集）2010/12/6 檔名：02-039-0215
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