【重点：日语考试中涉及对象方面的语法合集】
1．～にかけては（にかけても）N2
关于～方面（也）；在～上（也）；论～（也）
接续
［体言］＋にかけては（或：～にかけても）
类义
～上では；～のことについて言えば；～のことでは
例文
①暗算の速さにかけては彼にかなうものはいない／论心算的速度，没有人比得上他
②遊ぶことにかけても彼ほど遊び上手な人はいません／在玩的方面也没有像他那样会玩的人
2．～に関して(に関しても）N2
关于～（也）；就～
接续
［体言］＋に関して(或：～に関しても；～に関しては）
类义
～について；～に対して
例文
①このことに関してあなたの意見を聞かせてください／关于这个问题，请谈谈你的意见
②本日の会議の結果に関しましては、文書にして配付させていただきます／关于今天会议的结果，将形成文件分发（给大家）
3．～に関するN1
关于～的；有关～
接续
［体言］＋に関する＋［体言］
类义
～についての～；～に関係のある～
例文
①その事件に関する情報はまだ入っていない／有关那个事件的消息还没收到
4．～めぐるN2
围绕
接续
［体言］＋（を）めぐる（或：～をめぐって）
例文
①留学生をめぐる諸問題を中心に考えて行きたい。／我准备以围绕留学生的种种问题为中心探讨一下．
5．～うえでN2 在…上； 在…方面
要点
表示所关联的某一方面，“で”表示抽象范围。
接续
「Ｖ うえで」
「Ｎ＋の うえで」
例文
①その国家公園は地図の上では近くてすぐいけそうに見えるが、実は山道なので、かなり行きにくい所だ。
②あなたのアドバイスは、勉強する上で大変参考になります。
6．～かけN2
…（做了）一半
要点
表示动作做了一半就停止了。“动词连用形＋かけ”可作为名词， “动词连用形＋かける”可作为复合动词。
接续
「Ｒ－ かけ」
例文
①バブルの影響なのか、この辺りでは立てかけの高層ビルがいくつも見える。
②彼はふと何か思い出したかのように事故のことを言いかけて黙った。
③飢えでしにかけていたその子犬は、世話をされたら奇跡的に命を取り戻した。
④冷蔵庫の中には腐りかけの野菜しかないから、食事を作ろうにも作れない。
7．～かけN2
根据情况灵活翻译，常用词汇有：
動きかける/发动、鼓动、倡导； 呼びかける/呼吁、召唤、招呼
問いかける/上前询问 語りかける/找人说话
誘いかける/发出邀请 笑いかける/对着人笑
要点
表示向对方做…
接续
「Ｒ－ かけ」
例文
①電車の中で酔っ払いに話しかけられるたびに、私は英語がわからないふりをする。
②先方に動きかけて事を円満に解決することができた。
③惯用句：人に相談を持ちかける/找人商量事情
8．～から～にかけてN2
从…到…
要点
表示时间和空间的起止范围，这种起止不像“…から…まで”那样表示从始至终不间断的延续，而是模糊的、断断续续的。
接续
「Ｎから Ｎにかけて」
例文
①四月下旬から五月上旬にかけて、ゴールデンウィークという連休がある。
②日本では、六月から七月にかけて、梅雨の時期があり、雨がちの天気が続く。
③先週の火曜日から今週の金曜日にかけて、雪が降っていた。
9．～にかけてN2
在…方面； 关于…方面
要点
前接诸如技术、能力等内容的名词，后述事项一般表示有关前项的评价。
接续
「Ｖ－るにかけて」
「Ｎ にかけて」
例文
①走ることにかけては、校内一だと思っている。
②ハムレットを演じることにかけては、彼に及ぶ者はいない。
③技術はまだ未熟ですが、熱心さにかけては、誰にも負けません。
④チャーハンを作ることにかけては、彼の右に出るものはいない。
10．～にかけてN2
舍出…； 豁出…； 拼上…
要点
前接诸如“命、名誉、信用、面目”等名词，表示不惜拿这些关系到人类的生存及其价值的东西，也要保证后述事项的进行，是一种坚决下决心做某件事情的讲法。
接续
「Ｖ－るにかけて」
「Ｎ にかけて」
例文
①頂上の人々はとても危ないですから、私の命にかけても、彼らを助け出す。
②もう大人なのだから、自分が間違った以上、面子にかけても正直に認めるべきだ。
11．～に関して
连体形式：～に関するN2
关于…；就…而…
要点
表示后述状态、行动等与前述事项有关。“…に関して”与“…について”相比，更趋正式、郑重、书面的表达形式。
接续
「Ｎ に関して」
例文
①政府は今後の経済の見通しに関して、学者たちの意見を聞いた。
②彼は科学者だが、平和運動に関しても、強い関心を持っている。
③最近の日本ではペットブームで、ペットに関するテレビ番組が増えている。
④主人は家では、仕事に関する話は一切しない。
12．～に対してN2
对…；对于…；对待…
要点
表示面对某人、某事，表明某种态度或采取某种行动。
接续
「Ｎ に対して」
「Ｖ＋の に対して」
「А＋の に対して」
「Ｎаな＋のに対して」
例文
①授業中私語するのは、先生に対して失礼です。
②店員はお客に対して、いつも丁寧な言葉を使います。
③学生の質問に対しては、先生として親切に答えたり、説明したりするわけだ。
④加藤さんは書画に対する造詣が深いそうだ。
13．～に対してN2
与…相对；与…相反
要点
表示与前述事项相对比、相对照，后述情况有鲜明的不同。
接续
「Ｎ に対して」
「Ｖ＋の に対して」
「А＋の に対して」
「Ｎаな＋のに対して」
例文
①会社には、男の社員が100人いるのに対して、女の社員が8人しかいない。
②洋服は行動的である。それに対して、着物は動きにくい。
③兄が背が高いのに対して、弟のほうはクラスで一番低い。
④兄が音楽が好きなのに対して、弟のほうは理科系が好きだ。
14．～について
书面语表达：～につきN2
就…而…；关于…
要点
表示后述状态、行动等与前述事项有关。
接续
「Ｎについて（につき）」
例文
①この本は日本語の文法について、分かりやすく説明してある。
②私が大学を辞めることについて、両親は反対しなかった。
③財産分割案につき、書面をもってお知らせいたします。
④海外市場の開拓について、審議が行なわれた。
15．～を中心に/～を中心として/～を中心にしてN2
以…为中心
要点
表示后述事项的进行是以前述事项为中心范围。
接续
「Ｎ を中心に」
「Ｎ を中心として」
「Ｎ を中心にして」
例文
①地球が太陽を中心にして回っているということは小学校でも知っている。
②太陽系の惑星は太陽を中心として回っている。
#日语能力考# #日语#
1．～にかけては（にかけても）N2
关于～方面（也）；在～上（也）；论～（也）
接续
［体言］＋にかけては（或：～にかけても）
类义
～上では；～のことについて言えば；～のことでは
例文
①暗算の速さにかけては彼にかなうものはいない／论心算的速度，没有人比得上他
②遊ぶことにかけても彼ほど遊び上手な人はいません／在玩的方面也没有像他那样会玩的人
2．～に関して(に関しても）N2
关于～（也）；就～
接续
［体言］＋に関して(或：～に関しても；～に関しては）
类义
～について；～に対して
例文
①このことに関してあなたの意見を聞かせてください／关于这个问题，请谈谈你的意见
②本日の会議の結果に関しましては、文書にして配付させていただきます／关于今天会议的结果，将形成文件分发（给大家）
3．～に関するN1
关于～的；有关～
接续
［体言］＋に関する＋［体言］
类义
～についての～；～に関係のある～
例文
①その事件に関する情報はまだ入っていない／有关那个事件的消息还没收到
4．～めぐるN2
围绕
接续
［体言］＋（を）めぐる（或：～をめぐって）
例文
①留学生をめぐる諸問題を中心に考えて行きたい。／我准备以围绕留学生的种种问题为中心探讨一下．
5．～うえでN2 在…上； 在…方面
要点
表示所关联的某一方面，“で”表示抽象范围。
接续
「Ｖ うえで」
「Ｎ＋の うえで」
例文
①その国家公園は地図の上では近くてすぐいけそうに見えるが、実は山道なので、かなり行きにくい所だ。
②あなたのアドバイスは、勉強する上で大変参考になります。
6．～かけN2
…（做了）一半
要点
表示动作做了一半就停止了。“动词连用形＋かけ”可作为名词， “动词连用形＋かける”可作为复合动词。
接续
「Ｒ－ かけ」
例文
①バブルの影響なのか、この辺りでは立てかけの高層ビルがいくつも見える。
②彼はふと何か思い出したかのように事故のことを言いかけて黙った。
③飢えでしにかけていたその子犬は、世話をされたら奇跡的に命を取り戻した。
④冷蔵庫の中には腐りかけの野菜しかないから、食事を作ろうにも作れない。
7．～かけN2
根据情况灵活翻译，常用词汇有：
動きかける/发动、鼓动、倡导； 呼びかける/呼吁、召唤、招呼
問いかける/上前询问 語りかける/找人说话
誘いかける/发出邀请 笑いかける/对着人笑
要点
表示向对方做…
接续
「Ｒ－ かけ」
例文
①電車の中で酔っ払いに話しかけられるたびに、私は英語がわからないふりをする。
②先方に動きかけて事を円満に解決することができた。
③惯用句：人に相談を持ちかける/找人商量事情
8．～から～にかけてN2
从…到…
要点
表示时间和空间的起止范围，这种起止不像“…から…まで”那样表示从始至终不间断的延续，而是模糊的、断断续续的。
接续
「Ｎから Ｎにかけて」
例文
①四月下旬から五月上旬にかけて、ゴールデンウィークという連休がある。
②日本では、六月から七月にかけて、梅雨の時期があり、雨がちの天気が続く。
③先週の火曜日から今週の金曜日にかけて、雪が降っていた。
9．～にかけてN2
在…方面； 关于…方面
要点
前接诸如技术、能力等内容的名词，后述事项一般表示有关前项的评价。
接续
「Ｖ－るにかけて」
「Ｎ にかけて」
例文
①走ることにかけては、校内一だと思っている。
②ハムレットを演じることにかけては、彼に及ぶ者はいない。
③技術はまだ未熟ですが、熱心さにかけては、誰にも負けません。
④チャーハンを作ることにかけては、彼の右に出るものはいない。
10．～にかけてN2
舍出…； 豁出…； 拼上…
要点
前接诸如“命、名誉、信用、面目”等名词，表示不惜拿这些关系到人类的生存及其价值的东西，也要保证后述事项的进行，是一种坚决下决心做某件事情的讲法。
接续
「Ｖ－るにかけて」
「Ｎ にかけて」
例文
①頂上の人々はとても危ないですから、私の命にかけても、彼らを助け出す。
②もう大人なのだから、自分が間違った以上、面子にかけても正直に認めるべきだ。
11．～に関して
连体形式：～に関するN2
关于…；就…而…
要点
表示后述状态、行动等与前述事项有关。“…に関して”与“…について”相比，更趋正式、郑重、书面的表达形式。
接续
「Ｎ に関して」
例文
①政府は今後の経済の見通しに関して、学者たちの意見を聞いた。
②彼は科学者だが、平和運動に関しても、強い関心を持っている。
③最近の日本ではペットブームで、ペットに関するテレビ番組が増えている。
④主人は家では、仕事に関する話は一切しない。
12．～に対してN2
对…；对于…；对待…
要点
表示面对某人、某事，表明某种态度或采取某种行动。
接续
「Ｎ に対して」
「Ｖ＋の に対して」
「А＋の に対して」
「Ｎаな＋のに対して」
例文
①授業中私語するのは、先生に対して失礼です。
②店員はお客に対して、いつも丁寧な言葉を使います。
③学生の質問に対しては、先生として親切に答えたり、説明したりするわけだ。
④加藤さんは書画に対する造詣が深いそうだ。
13．～に対してN2
与…相对；与…相反
要点
表示与前述事项相对比、相对照，后述情况有鲜明的不同。
接续
「Ｎ に対して」
「Ｖ＋の に対して」
「А＋の に対して」
「Ｎаな＋のに対して」
例文
①会社には、男の社員が100人いるのに対して、女の社員が8人しかいない。
②洋服は行動的である。それに対して、着物は動きにくい。
③兄が背が高いのに対して、弟のほうはクラスで一番低い。
④兄が音楽が好きなのに対して、弟のほうは理科系が好きだ。
14．～について
书面语表达：～につきN2
就…而…；关于…
要点
表示后述状态、行动等与前述事项有关。
接续
「Ｎについて（につき）」
例文
①この本は日本語の文法について、分かりやすく説明してある。
②私が大学を辞めることについて、両親は反対しなかった。
③財産分割案につき、書面をもってお知らせいたします。
④海外市場の開拓について、審議が行なわれた。
15．～を中心に/～を中心として/～を中心にしてN2
以…为中心
要点
表示后述事项的进行是以前述事项为中心范围。
接续
「Ｎ を中心に」
「Ｎ を中心として」
「Ｎ を中心にして」
例文
①地球が太陽を中心にして回っているということは小学校でも知っている。
②太陽系の惑星は太陽を中心として回っている。
#日语能力考# #日语#
【印光法师：复永嘉某居士书四】
云栖大师立法教人，皆从平实处着手。依之修持，千稳万当。断不至得少为足，著魔发狂。王耕心入道之要，未能十分明了，便任意操笔，肆开大口，抹煞一切。虽有宏法之心，实任坏法之咎。此皆由不亲明眼知识，及反心自问二病所致。心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。宿世之恶业，翻为今世之导师。惜世人多被业缚，不能转变。遂成落井下石，苦上加苦矣。光以目盲不能看经书字。今夏拟作竭诚方获实益论，未及半而目力不堪，因兹中止。尚欲冬月专心忏悔宿业，倘能目力稍强，当续成之。又于去年应陈锡周居士修普陀山志。光亦以目力祈缓二三年。目明愿尽五六年力，将大藏所有观音事迹，悉分门别类，排成赋式，详录本文于下。书成，刻板两付。一存经房，一存本山。俾一切有缘，同沾大士不思议恩。若目仍如旧，则只可曰命也何如耳。大教东渐，所有派别盛衰，非读破全藏，一闻即记者，不能。倘率尔而为，不但不足为佛法光，反为佛法辱矣。十往生经，今藏无有，不须遍求。集诸经礼忏悔文，西方礼赞等，若偈若文，多是善导观经四帖疏中之文。若将四帖疏上品往生章注详看，方知所言观经，只举观经一句，下即详释，非全体尽属经文。善导观经四帖疏，中国多年失传，近方由东瀛请来。金陵刻板。而流传既久，错讹甚多。即诸经礼忏悔文，亦属讹谬不少。四帖疏忏悔文互观，亦可正其少分。余者亦有依义可正之处。光十年前，曾一再阅而标之。虽未敢必其复彼初出之原。然亦正正者多，而正讹者少，为自信得及耳。他心通有种种不同，且约证道者说。如澍庵无论问何书，即能一一诵得清楚，一字不错。其人素未读书，何以如此。以业尽情空，心如明镜。当无人问时，心中一字亦不可得。及至问者将自己先所阅过者见问，彼虽久而不记，其八识田中，已存纳此诸言句之影子。（看佛经亦如此，古人谓一染识神，永为道种，当于此中谛信。）其人以无明锢蔽，了不知觉。而此有他心通者，即于彼心识影子中，明明朗朗见之。故能随问随诵，一无差错。即彼问者未见此书，亦能于余人见者之心识中，为彼诵之。此系以他人之心作己心用。非其心常常有如许多经书记忆不忘也。凡夫不了，将谓有许多奇特。究其实只是业消慧朗，障尽智圆耳。扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。纪文达谓，乩多灵鬼假托，余与兄坦然扶乩，余能诗而不能书，余扶则诗词敏捷，书法潦草，坦然扶则诗词庸常，书法遒劲。所冒古人，问及集中奥窍，则云年代久远，不复记忆，故知非真。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之。又宋高僧传载僧缄往王处厚斋。处厚读文章甚得意。因问读何文字。处厚言此我中进士策。缄曰，风檐之下，有此从容乎。于囊中取出一编曰，此非汝策乎。处厚视之，即当日原策。处厚曰，此吾后来笔削者。缄曰，吾固知非汝原策也。因问师囊中何以有我此策。缄曰，非但此策，汝自读书以来，乃至戏顽，一笔一画，吾囊中一一俱有。处厚惊惧，不敢致问。澍庵但有他心通，未见其有神通。僧缄乃有他心通，而兼有大神通。能将彼心识中所现之书，现出形质以示其人。实非自己囊中存留而取出也。近来上海乩坛大开，其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。印光宿多恶业，致今生有目如盲。断不敢随情不依理，自误而误人。祈斟酌情理而行，则无弊矣。念佛十种利益，谨考净土指归集下卷末十种胜利，慈云忏主谓诸经具说，未知的出何经。或是约义纂集，亦未可知。前数纸中有高声念佛，诵经及礼佛，皆有十种功德。则标之曰业报差别经。护净经未检，容暇时阅之。书面之文，不宜多，只宜简而明了。多者当于书皮里面，或于皮后另印一张。念佛回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。诸大乘经，经经皆令诸众生直成佛道。但恨人之不诚心念诵，致不得其全益耳。楞严五卷末，大势至菩萨章，乃净宗最上开示。只此一章，便可与净土四经参而为五。岂有文长之畏哉。君子之学为己，乃念念叩己而自省耳。梦觉一如，唯功夫到家者方能。但于觉时操持，久之梦中自能无大走作矣。
————摘于《印光法师文钞增广卷一》
云栖大师立法教人，皆从平实处着手。依之修持，千稳万当。断不至得少为足，著魔发狂。王耕心入道之要，未能十分明了，便任意操笔，肆开大口，抹煞一切。虽有宏法之心，实任坏法之咎。此皆由不亲明眼知识，及反心自问二病所致。心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。宿世之恶业，翻为今世之导师。惜世人多被业缚，不能转变。遂成落井下石，苦上加苦矣。光以目盲不能看经书字。今夏拟作竭诚方获实益论，未及半而目力不堪，因兹中止。尚欲冬月专心忏悔宿业，倘能目力稍强，当续成之。又于去年应陈锡周居士修普陀山志。光亦以目力祈缓二三年。目明愿尽五六年力，将大藏所有观音事迹，悉分门别类，排成赋式，详录本文于下。书成，刻板两付。一存经房，一存本山。俾一切有缘，同沾大士不思议恩。若目仍如旧，则只可曰命也何如耳。大教东渐，所有派别盛衰，非读破全藏，一闻即记者，不能。倘率尔而为，不但不足为佛法光，反为佛法辱矣。十往生经，今藏无有，不须遍求。集诸经礼忏悔文，西方礼赞等，若偈若文，多是善导观经四帖疏中之文。若将四帖疏上品往生章注详看，方知所言观经，只举观经一句，下即详释，非全体尽属经文。善导观经四帖疏，中国多年失传，近方由东瀛请来。金陵刻板。而流传既久，错讹甚多。即诸经礼忏悔文，亦属讹谬不少。四帖疏忏悔文互观，亦可正其少分。余者亦有依义可正之处。光十年前，曾一再阅而标之。虽未敢必其复彼初出之原。然亦正正者多，而正讹者少，为自信得及耳。他心通有种种不同，且约证道者说。如澍庵无论问何书，即能一一诵得清楚，一字不错。其人素未读书，何以如此。以业尽情空，心如明镜。当无人问时，心中一字亦不可得。及至问者将自己先所阅过者见问，彼虽久而不记，其八识田中，已存纳此诸言句之影子。（看佛经亦如此，古人谓一染识神，永为道种，当于此中谛信。）其人以无明锢蔽，了不知觉。而此有他心通者，即于彼心识影子中，明明朗朗见之。故能随问随诵，一无差错。即彼问者未见此书，亦能于余人见者之心识中，为彼诵之。此系以他人之心作己心用。非其心常常有如许多经书记忆不忘也。凡夫不了，将谓有许多奇特。究其实只是业消慧朗，障尽智圆耳。扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。故能借人之聪明智识而为之。纪文达谓，乩多灵鬼假托，余与兄坦然扶乩，余能诗而不能书，余扶则诗词敏捷，书法潦草，坦然扶则诗词庸常，书法遒劲。所冒古人，问及集中奥窍，则云年代久远，不复记忆，故知非真。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之。又宋高僧传载僧缄往王处厚斋。处厚读文章甚得意。因问读何文字。处厚言此我中进士策。缄曰，风檐之下，有此从容乎。于囊中取出一编曰，此非汝策乎。处厚视之，即当日原策。处厚曰，此吾后来笔削者。缄曰，吾固知非汝原策也。因问师囊中何以有我此策。缄曰，非但此策，汝自读书以来，乃至戏顽，一笔一画，吾囊中一一俱有。处厚惊惧，不敢致问。澍庵但有他心通，未见其有神通。僧缄乃有他心通，而兼有大神通。能将彼心识中所现之书，现出形质以示其人。实非自己囊中存留而取出也。近来上海乩坛大开，其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。印光宿多恶业，致今生有目如盲。断不敢随情不依理，自误而误人。祈斟酌情理而行，则无弊矣。念佛十种利益，谨考净土指归集下卷末十种胜利，慈云忏主谓诸经具说，未知的出何经。或是约义纂集，亦未可知。前数纸中有高声念佛，诵经及礼佛，皆有十种功德。则标之曰业报差别经。护净经未检，容暇时阅之。书面之文，不宜多，只宜简而明了。多者当于书皮里面，或于皮后另印一张。念佛回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。诸大乘经，经经皆令诸众生直成佛道。但恨人之不诚心念诵，致不得其全益耳。楞严五卷末，大势至菩萨章，乃净宗最上开示。只此一章，便可与净土四经参而为五。岂有文长之畏哉。君子之学为己，乃念念叩己而自省耳。梦觉一如，唯功夫到家者方能。但于觉时操持，久之梦中自能无大走作矣。
————摘于《印光法师文钞增广卷一》
好烦哦，天天考，周周考，月月测...周五考生物心不在焉的，一直想赶紧放学去吃饭，果不其然..选择题创下了历史心底，好难过...
收到了舍友的小横幅，有种当了“大明星”的感觉～她们真的太可爱了。
晚上和思ing回宿舍的时候，给了我杯奶茶。她说本来是打算第二节下课拿去给我的，没想到考语文考了两个半小时[允悲]喝到了“陈年”奶茶
每天都过的好满，好想把一天掰成两天用..[泪]
收到了舍友的小横幅，有种当了“大明星”的感觉～她们真的太可爱了。
晚上和思ing回宿舍的时候，给了我杯奶茶。她说本来是打算第二节下课拿去给我的，没想到考语文考了两个半小时[允悲]喝到了“陈年”奶茶
每天都过的好满，好想把一天掰成两天用..[泪]
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