#哲学#
《史记》中的30句智慧之言，受用一生！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
《史记》中的30句智慧之言，受用一生！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
什么是佛？什么是人？什么是鬼？什么是巫？什么是医？什么是圣人？
佛？是泊来语，翻译之前，是神的意思，所以才有西神东佛之说。神？佛？真正的人类，没有坠落的人类，完美健康没有退化的人类，通俗的说，没病健康的人。
人，在这单指凡夫俗子，退化的的神，如果神是正常的健康者，凡夫俗子就是失忆退化病了的神。鬼是没有皮囊的人，人是披了人披的鬼，在肉体里的鬼，人们通常叫魂，失去肉体的魂，人们通常叫鬼，巫在古代与医，圣人同意词，他们都是通天地鬼神者，巫可通天地鬼神，巫可以引领鬼魂，回归天人合一神的境界，医，通天地鬼神，在此叫望，闻，圣人也通天地鬼神′在此叫可视无形，可听无声，世界各地的起源，都是神创世纪，巫，医，圣，神，佛，等等名异，意同，爸，爹，父亲，只是字词不同，但是都是在表达一个意识。
巫，神，圣，佛，神仙，真人，本我，其实这些都是红尘的方便说，都是一个意思，大医王，白衣天使，都是引领凡夫俗子正心修身，恢复记忆，让人健康，天人合一，返璞归真，回归本源真家的。
有人说人人都成佛了，社会还能进步了吗？佛如果是医生，人就是患者，医院就是社会，如果人人都成佛了，就是说凡夫俗子人人都超凡λ圣了，社会还能进步吗？医院还能发展吗？
这个问题就是，医院为了患者，还是患者为了医院，
如果医院为了患者，古人都说但愿天下人无病，今天的医者，盼人有病吗？
人？聚天地之德，阴阳之会，鬼神之交，五行秀气，方为人，人，在天地之间，是鬼神的一个结合体，鬼能无我，融入神中，这就是天人合一，与道相合，超凡入圣，人如果要是鬼迷心窍，最终会失去肉体成为孤魂野鬼的。人是阴阳之体，修行是以神为根为心，去阴存阳，最后达到纯阳之体，修错之人是阳失阴涨，阴盛阳衰，最后疾病缠身，病死而终。
所以现在这个社会，别弄一些高大上的东西，什么与神对话了，什么和尚遇到钻石了，什么释迦摩尼捻花了，其实先弄明白一些最最最简单的，什么是佛？什么是神，什么是人？什么是鬼？什么是巫？什么是医？什么是科学？什么是科技？什么是封建迷信不科学？什么是出家人？什么是三宝？把最基本的弄清了，你再开始谈修行。
佛？是泊来语，翻译之前，是神的意思，所以才有西神东佛之说。神？佛？真正的人类，没有坠落的人类，完美健康没有退化的人类，通俗的说，没病健康的人。
人，在这单指凡夫俗子，退化的的神，如果神是正常的健康者，凡夫俗子就是失忆退化病了的神。鬼是没有皮囊的人，人是披了人披的鬼，在肉体里的鬼，人们通常叫魂，失去肉体的魂，人们通常叫鬼，巫在古代与医，圣人同意词，他们都是通天地鬼神者，巫可通天地鬼神，巫可以引领鬼魂，回归天人合一神的境界，医，通天地鬼神，在此叫望，闻，圣人也通天地鬼神′在此叫可视无形，可听无声，世界各地的起源，都是神创世纪，巫，医，圣，神，佛，等等名异，意同，爸，爹，父亲，只是字词不同，但是都是在表达一个意识。
巫，神，圣，佛，神仙，真人，本我，其实这些都是红尘的方便说，都是一个意思，大医王，白衣天使，都是引领凡夫俗子正心修身，恢复记忆，让人健康，天人合一，返璞归真，回归本源真家的。
有人说人人都成佛了，社会还能进步了吗？佛如果是医生，人就是患者，医院就是社会，如果人人都成佛了，就是说凡夫俗子人人都超凡λ圣了，社会还能进步吗？医院还能发展吗？
这个问题就是，医院为了患者，还是患者为了医院，
如果医院为了患者，古人都说但愿天下人无病，今天的医者，盼人有病吗？
人？聚天地之德，阴阳之会，鬼神之交，五行秀气，方为人，人，在天地之间，是鬼神的一个结合体，鬼能无我，融入神中，这就是天人合一，与道相合，超凡入圣，人如果要是鬼迷心窍，最终会失去肉体成为孤魂野鬼的。人是阴阳之体，修行是以神为根为心，去阴存阳，最后达到纯阳之体，修错之人是阳失阴涨，阴盛阳衰，最后疾病缠身，病死而终。
所以现在这个社会，别弄一些高大上的东西，什么与神对话了，什么和尚遇到钻石了，什么释迦摩尼捻花了，其实先弄明白一些最最最简单的，什么是佛？什么是神，什么是人？什么是鬼？什么是巫？什么是医？什么是科学？什么是科技？什么是封建迷信不科学？什么是出家人？什么是三宝？把最基本的弄清了，你再开始谈修行。
以为换了马甲就不认识了?法律面前人人平等！国家的五只大“老虎”都依法处理了!这个“浙江舟山第一恶霸”为什么不能依法处理! 难道他比五只大“老虎”还厉害? 还是把“舟山第一恶霸”依法处理实在! 这“浙江舟山第一恶霸”还要继续出来啊！ 能把言而无信出尔反尔的“舟山第一恶霸”依法处理了就很幸福了! 记得“浙江舟山第一恶霸”说过从此以后不再上浙江舟山论坛了! “浙江舟山第一恶霸”的话，我是不信的! 出尔反尔! 这个“浙江舟山第一恶霸”不是普通人，难道比国家的五只大“老虎”还厉害? 自己言而无信，出尔反尔，自己的屁股不干净，还要继续出来，去指责别人，那又是什么样的人物有如此惊人的能量? 凭什么?面对中华人民共和国民法典，浙江舟山第一恶霸哪里来的自信?请问，出尔反尔，自己屁股都不干净，有这种法律地位吗？这是不能允许的!自己言而无信，出尔反尔，自己的屁股不干净，那这个“浙江舟山第一恶霸”还有什么资格去指责别人!对“浙江舟山第一恶霸”必须依法处理！“浙江舟山第一恶霸”无事找事，是非法的。美化吵架! 把吵架当提意见! 这和日本鬼子美化侵略战争是“大东亚共荣”有区别吗？就这么一个防疫包，也显示了“浙江舟山第一恶霸”出尔反尔，自己屁股不干净，还有脸去指责、中伤他人，装好人，装无辜的恶霸作风。“浙江舟山第一恶霸”不能打着“装无辜、装好人”的旗号，违悖现行实施的法律法规的相关规定。“浙江舟山第一恶霸”，抛开实施的法律条款不顾，出尔反尔，言而无信，居然还要继续“装好人”“装无辜”无事生非，细思极恐! 上网也要在法律法规范畴内进行。无论在网络哪个部分，“浙江舟山第一恶霸”总是出尔反尔，言而无信这不叫提意见，应该叫：与大家唱对台戏。吵架，装好人，装无辜，这种人，目空一切，自以为是，凌驾于全体网友之上，总想着离开法律法规标新立异，靠媒体记者就能一夜成名。这种人，终将一事无成。 把自己当代表了? 法律不认可，你“浙江舟山第一恶霸”一个人认可，没用！“浙江舟山第一恶霸”目的也不纯。只知道出尔反尔，言而无信，到舟论来，然后拉上马甲，“装好人”“装无辜”。“浙江舟山第一恶霸”真不要脸! 看的是他的夫人面子! 不是他的面子! 这要看网友，业主摊上怎样一个人了。像浙江舟山合源新村，浙江舟山论坛来了“浙江舟山第一恶霸”，无事生非，出尔反尔，言而无信，“装好人”，“装无辜”，你还敢说好吗？ 浙江舟山应该打击“浙江舟山第一恶霸”! 现在工商注册还要缴纳保证金? “浙江舟山第一恶霸”不愧是“浙江舟山第一恶霸”!还有又在咬好人了!善恶到头终有报！“浙江舟山第一恶霸”的双标还少吗？“装好人”，“装无辜”! “浙江舟山第一恶霸”这种回复还是站在“浙江舟山第一恶霸”自己的立场“自圆其说”。街道办事处为什么要向“浙江舟山第一恶霸”回答? 一个因为在业主群里和业主们吵架，和社区吵架的，为了和谐，被“请”出群的能代表业主们?“浙江舟山第一恶霸”自说自话，可笑至极！ “浙江舟山第一恶霸”滑溜溜的是千年老泥鳅，做实事不行，“自圆其说”在行，毫无担当。“浙江舟山第一恶霸”有什资格代表大家! 和大家不在同一条道上走，怎么可能走到一起去? 网上，现实生活就是个典型的“吵架精”!出尔反尔，言而无信! “装好人”，“装无辜”，这样的人品有什么资格代表大家! 出尔反尔，言而无信，“装好人”，“装无辜”，我只能继续来一句了:同情舟论网友。。。江山易改，本性难移! “吵架精”就是“吵架精”!一如既往“装好人”“装无辜”。。。既然老妻去上海看病，“浙江舟山第一恶霸”作为丈夫为什么还要在网上“装好人”“装无辜”。吵架! 这才是”滑溜溜的是千年老泥鳅，做实事不行，“自圆其说”在行，毫无担当。这也太能撒谎了，看这一贯的腔调，这回复必定是“浙江舟山第一恶霸”的。事到今天，“浙江舟山第一恶霸”，一点歉意也没有，还敢在政府问政平台上振振有辞，乱话八出。天理何在！？还群众? 把吵架美化提意见! 在群里和所有业主，社区的吵架! 为了和谐，踢出群，那就是“好”!大快人心! 啥意思？“浙江舟山第一恶霸”还要继续作恶下去？不是好人凭什么还要继续作恶下去？自己不干净，就能当代表大模大样作恶了？“浙江舟山第一恶霸”就是“浙江舟山第一恶霸”!继续“装好人”。。。如果“浙江舟山第一恶霸”这样的人也能合法存在，那浙江舟山将是恶霸的天下，二霸，三霸，四霸，五霸，六霸……各霸而出，好人的权利尽失，正规的好人无法生存，浙江舟山也可撤消了。所有法律法规将成一纸空文。法律法规的相关条款都得改写，“浙江舟山第一恶霸”，牛B的太狠了吧?
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