#每日一善[超话]##阳光信用 每日一善#
无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情;用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。
无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情;用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。
虚云老和尚开示:做个活死人
什么叫做活死人呢?就是当自己已经死了,世间上的一切事物都不再关我的事了。肉体不管在做什么事,心都不动,这叫活死人。要是心动了,跟着念头跑,就不是活死人了。想不生念,就是要不断地念佛。不断地念佛,能打掉一切妄想。念佛,也可以入定。念而不着,自性即空。念佛的人是谁?是谁在念佛呢?自性既空﹐那么谁在念?念佛,念到一心不乱,念到不知道自己在念佛,名为真念佛。要是知道自己在念佛,就是有着,还没空。不管做什么,肉身在动,心不动。要管住自己的心,不要老跑出去。
什么叫做活死人呢?就是当自己已经死了,世间上的一切事物都不再关我的事了。肉体不管在做什么事,心都不动,这叫活死人。要是心动了,跟着念头跑,就不是活死人了。想不生念,就是要不断地念佛。不断地念佛,能打掉一切妄想。念佛,也可以入定。念而不着,自性即空。念佛的人是谁?是谁在念佛呢?自性既空﹐那么谁在念?念佛,念到一心不乱,念到不知道自己在念佛,名为真念佛。要是知道自己在念佛,就是有着,还没空。不管做什么,肉身在动,心不动。要管住自己的心,不要老跑出去。
今天的课程就讲到这里,皈依是明天才会谈到,所以皈依就改成明天,事实上,在昨天接受灌顶时,都已跟着念皈依发心了,其实都做了。
《忏悔文》
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生 一切我今皆忏悔。《月藏经吉祥文》《月藏经》所云,圣教广弘之实语。
我昔行苦行,为诸众生故,舍已自身乐,令法久炽然。
我昔舍身命,为诸病人故,亦为贫众生,令法久炽然。
我昔为菩提,舍财及妻子,宝象马车乘,令法久炽然。
我昔供诸佛,缘觉及声闻,父母诸师长,令法久炽然。
为闻菩提故,无量阿僧祇,备受种种苦,令法久炽然。
我修戒律仪,长夜常勤行,十方佛为证,令法久炽然。
我昔常忍辱,忍诸恶众生,为众除烦恼,令法久炽然。
我昔勤精进,坚固常伏他,度脱诸众生,令法久炽然。
我修禅解脱,无色三摩提,恒沙不可数,令法久炽然。
我昔为般若,住在于闲林,演说无量论,令法久炽然。
我昔常怜悯,舍己身血肉,及舍身支节,为增正法眼。
我悯恶众生,以慈而成熟,安置于三乘,增长正法施。
我昔智方便,度脱诸恶见,安置于正慧,法雨令不绝。
我昔以四摄,救度诸众生,灭恶烦恼火,令四众久住。
我昔除外道,诸恶邪见网,安置于正路,四众得供养。
回向(法王领众三拜)
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
《忏悔文》
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生 一切我今皆忏悔。《月藏经吉祥文》《月藏经》所云,圣教广弘之实语。
我昔行苦行,为诸众生故,舍已自身乐,令法久炽然。
我昔舍身命,为诸病人故,亦为贫众生,令法久炽然。
我昔为菩提,舍财及妻子,宝象马车乘,令法久炽然。
我昔供诸佛,缘觉及声闻,父母诸师长,令法久炽然。
为闻菩提故,无量阿僧祇,备受种种苦,令法久炽然。
我修戒律仪,长夜常勤行,十方佛为证,令法久炽然。
我昔常忍辱,忍诸恶众生,为众除烦恼,令法久炽然。
我昔勤精进,坚固常伏他,度脱诸众生,令法久炽然。
我修禅解脱,无色三摩提,恒沙不可数,令法久炽然。
我昔为般若,住在于闲林,演说无量论,令法久炽然。
我昔常怜悯,舍己身血肉,及舍身支节,为增正法眼。
我悯恶众生,以慈而成熟,安置于三乘,增长正法施。
我昔智方便,度脱诸恶见,安置于正慧,法雨令不绝。
我昔以四摄,救度诸众生,灭恶烦恼火,令四众久住。
我昔除外道,诸恶邪见网,安置于正路,四众得供养。
回向(法王领众三拜)
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
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