吃亏便是佔便宜
或以梵住神 通 门 或以四摄利益门
或以福智庄严门 或以因 缘解 脱 门
或者用梵住神 通 法 门来为众 生 说 法。梵是清净的意思。如果修清净行，就没有染 汚 法。没有染 汚，就得 到 神 通。什么是神 通？就是变化无穷，随心所欲去 度 众 生，令生信心。
或者用四摄利益法 门来为众 生 说 法。四摄法就是①布施②爱语③利行④同事。菩 萨对众 生非常爱 护，是无微不至的。遇到悭贪的众 生，便说布施的法 门。菩 萨 对众 生都是和颜悦色地说话，令众生对菩 萨有和蔼可亲的感受，所以专说慈爱的话，令众生有好 感，在不知不觉之中而被感 化，乃发菩 提 心。菩 萨的宗旨，一切为人不为己。宁可自己吃亏，而令众生佔到便宜，得到法益。俗语说：「吃亏便是佔便宜」。这句话，很有意思，乃是经验之谈。
菩 萨为要度众生，而用方便语。不但菩 萨用，佛有时候也用。例如空拳度子的公案，就是方便语。有一天，佛外出乞食，见一个幼儿，爬到井边。情形十分危险，在那千钧一髮的生死关头时，佛乃对幼儿说：「小儿！小儿！我手中有糖，快回来吃糖！」小孩子听说有糖吃，就爬回来，没有掉到井里去，虽然佛手中无糖，可是救了小孩子的生命，这就是权巧方便法 门。
菩萨要度有缘的众生，便示现同等的身份，和应度的众 生相处在一起，做同样的工作。所以菩 萨发愿到六 道 众 生中，接近众 生，以身作则，为其榜样，令发道心，改恶向善。
菩 萨用福智庄严法 门来为众 生说 法。修道人要福 慧 双 修，才会圆 满 成 就。所谓「修福不修慧，象身挂璎珞；修慧不修福，罗汉托空鉢。」佛在往昔时，曾经「三祇修福慧，百劫种相好」，所以福也满足，慧也满足，称为两足尊。
或者用因 缘 解 脱 法 门来为众生说法。菩 萨观察众生有因 缘，应用什么法 门 得 度，便用什么法 门为其说 法，令众生得到解 脱。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》 https://t.cn/R2WxukJ
或以梵住神 通 门 或以四摄利益门
或以福智庄严门 或以因 缘解 脱 门
或者用梵住神 通 法 门来为众 生 说 法。梵是清净的意思。如果修清净行，就没有染 汚 法。没有染 汚，就得 到 神 通。什么是神 通？就是变化无穷，随心所欲去 度 众 生，令生信心。
或者用四摄利益法 门来为众 生 说 法。四摄法就是①布施②爱语③利行④同事。菩 萨对众 生非常爱 护，是无微不至的。遇到悭贪的众 生，便说布施的法 门。菩 萨 对众 生都是和颜悦色地说话，令众生对菩 萨有和蔼可亲的感受，所以专说慈爱的话，令众生有好 感，在不知不觉之中而被感 化，乃发菩 提 心。菩 萨的宗旨，一切为人不为己。宁可自己吃亏，而令众生佔到便宜，得到法益。俗语说：「吃亏便是佔便宜」。这句话，很有意思，乃是经验之谈。
菩 萨为要度众生，而用方便语。不但菩 萨用，佛有时候也用。例如空拳度子的公案，就是方便语。有一天，佛外出乞食，见一个幼儿，爬到井边。情形十分危险，在那千钧一髮的生死关头时，佛乃对幼儿说：「小儿！小儿！我手中有糖，快回来吃糖！」小孩子听说有糖吃，就爬回来，没有掉到井里去，虽然佛手中无糖，可是救了小孩子的生命，这就是权巧方便法 门。
菩萨要度有缘的众生，便示现同等的身份，和应度的众 生相处在一起，做同样的工作。所以菩 萨发愿到六 道 众 生中，接近众 生，以身作则，为其榜样，令发道心，改恶向善。
菩 萨用福智庄严法 门来为众 生说 法。修道人要福 慧 双 修，才会圆 满 成 就。所谓「修福不修慧，象身挂璎珞；修慧不修福，罗汉托空鉢。」佛在往昔时，曾经「三祇修福慧，百劫种相好」，所以福也满足，慧也满足，称为两足尊。
或者用因 缘 解 脱 法 门来为众生说法。菩 萨观察众生有因 缘，应用什么法 门 得 度，便用什么法 门为其说 法，令众生得到解 脱。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》 https://t.cn/R2WxukJ
有粉丝问，有没关于想漂亮的玄x方法？例如拜拜哪位？
这个嘛～始终相由心生，我们要保持善念，才能让相貌舒适柔和。至于拜拜加持，可以多拜拜美貌出名的仙女，或者专门保佑女性的神，每年七夕可以拜七仙女，八月十五拜月娘，这些指定日子之外我们还能拜拜：
这一个估计你们想不到，药shi佛，药师fo在过去世行菩sa道时曾发下十二大愿，皆为满众生愿，拔众生苦，其中第六大愿就是为了“医众生病，治无明疾“让众生皆能智慧具足，相貌端正。所以拜拜药师fo可以让相貌更好，而整容医生也是可以拜拜的，让自己帮到更多人变美。
观世yin菩sa，观yin不但化灾，招贵人，女性拜拜也是很好的，保佑女性。
眼光娘娘（佩霞元君），泰山二奶奶，娘娘是保佑眼明心亮，如果眼睛不够好看，眼神不好可以拜拜保佑眼明心亮。
白度mu，绿度mu，是观yin菩sa为悲悯苍生留的两滴眼泪所化，怜悯而慈悲，保佑女性，也能帮助事业发展。
妙音天女，妙音天女的声音很好听，女性如果声音比较男性化想声音柔和一点，好听一点可以拜拜。
一般我们可以带上鲜花，自己用的护肤品去拜拜祈求如花娇俏，护肤品越用越漂亮，⭐此处必须打一个广告，大家可以带上仙昵精华乳去的[羞嗒嗒]。鲜花带哪种？想好看当然带些好看的鲜花啦～可以直接用当季应时鲜花，例如过年期间的桃花了。又可以选择一些代表美丽的鲜花，例如牡丹，国色天香，雍容华贵；水仙，冰肌玉骨，香味扑鼻（但是水仙有些孤芳自赏了，比较适合喜爱清净，在家宅的女性）等等。
关于美丽的拜拜，以上就是安全又保险的方法啦（关于其他科学环境等看之前发过的图一微博吧）～恭祝各位新年快乐，如花娇俏，花容月貌，美丽开心每一天[2023]
这个嘛～始终相由心生，我们要保持善念，才能让相貌舒适柔和。至于拜拜加持，可以多拜拜美貌出名的仙女，或者专门保佑女性的神，每年七夕可以拜七仙女，八月十五拜月娘，这些指定日子之外我们还能拜拜：
这一个估计你们想不到，药shi佛，药师fo在过去世行菩sa道时曾发下十二大愿，皆为满众生愿，拔众生苦，其中第六大愿就是为了“医众生病，治无明疾“让众生皆能智慧具足，相貌端正。所以拜拜药师fo可以让相貌更好，而整容医生也是可以拜拜的，让自己帮到更多人变美。
观世yin菩sa，观yin不但化灾，招贵人，女性拜拜也是很好的，保佑女性。
眼光娘娘（佩霞元君），泰山二奶奶，娘娘是保佑眼明心亮，如果眼睛不够好看，眼神不好可以拜拜保佑眼明心亮。
白度mu，绿度mu，是观yin菩sa为悲悯苍生留的两滴眼泪所化，怜悯而慈悲，保佑女性，也能帮助事业发展。
妙音天女，妙音天女的声音很好听，女性如果声音比较男性化想声音柔和一点，好听一点可以拜拜。
一般我们可以带上鲜花，自己用的护肤品去拜拜祈求如花娇俏，护肤品越用越漂亮，⭐此处必须打一个广告，大家可以带上仙昵精华乳去的[羞嗒嗒]。鲜花带哪种？想好看当然带些好看的鲜花啦～可以直接用当季应时鲜花，例如过年期间的桃花了。又可以选择一些代表美丽的鲜花，例如牡丹，国色天香，雍容华贵；水仙，冰肌玉骨，香味扑鼻（但是水仙有些孤芳自赏了，比较适合喜爱清净，在家宅的女性）等等。
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心经增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。小学生至大学生常诵增长记忆力，学业、事业、婚姻顺利、心想事成，功德无量。般若波罗蜜多心经，简称心经，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释遵二十二年般若谈的精华，即阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时显示般若真空妙理的体用与功能：实是般若的核心，佛法的心要！
一个人常常行衰运，必定心神恍惚，心经可以摄住一个人的心神，转而行好运。心经是正极灵能的经文，可以将不吉阴邪的东西驱去。念诵“般若心经”可以使人行运，甚至致富，其原因可以从消极及积极两方面来分析：从消极一方先谈。心经可以使你行运，致富。最直接地，是能令你“心中富有”。无论你家财千万，还是贫无立锥，都必须追求心中富有，一个人心中富有，才真正拥有快乐。在佛教的角度而言，一个人能拥有心中富有，开心快乐，也就是【佛】了。
心经的宇宙观，能令你通过背诵，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，万物皆在我的宇宙之内，世界的财宝，皆在我的口袋之中，自己去不去拿来用，决于自己而已。因为自己追求心中富有，是精神世界的满足，因此，有没有钱并不是最最重要的事。心中富有就是一切了。
一个人开始修炼心经之后，会有一种胸襟开阔的思想。所谓“有容乃大，无欲则刚”，一个人能容人容物，才可以做大事业。这种容人观，乃来自心经的修持。因为一个人心胸一开，必然会有一种博爱的精神，一定人缘好。就算自己不想做大生意，也会被环境及良好的人际关系迫做大！因为每个职员都乐意为这个人打工，每一间公司都觉得与你合作最快乐。自然发旺致富，享受名成利就得福气。因此，心经一修之后，人的世界观就会改变。运气也自然会变。
心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。
念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓！）
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍
（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……（你的良好愿望）！
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！
附：心经全文
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。（就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。（空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。（一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。（不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。（也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。（直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。（也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。（也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。（所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。（所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 盘 。（最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。（是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。（是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。（不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。（其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。（到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。（修成正果）
一个人常常行衰运，必定心神恍惚，心经可以摄住一个人的心神，转而行好运。心经是正极灵能的经文，可以将不吉阴邪的东西驱去。念诵“般若心经”可以使人行运，甚至致富，其原因可以从消极及积极两方面来分析：从消极一方先谈。心经可以使你行运，致富。最直接地，是能令你“心中富有”。无论你家财千万，还是贫无立锥，都必须追求心中富有，一个人心中富有，才真正拥有快乐。在佛教的角度而言，一个人能拥有心中富有，开心快乐，也就是【佛】了。
心经的宇宙观，能令你通过背诵，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，万物皆在我的宇宙之内，世界的财宝，皆在我的口袋之中，自己去不去拿来用，决于自己而已。因为自己追求心中富有，是精神世界的满足，因此，有没有钱并不是最最重要的事。心中富有就是一切了。
一个人开始修炼心经之后，会有一种胸襟开阔的思想。所谓“有容乃大，无欲则刚”，一个人能容人容物，才可以做大事业。这种容人观，乃来自心经的修持。因为一个人心胸一开，必然会有一种博爱的精神，一定人缘好。就算自己不想做大生意，也会被环境及良好的人际关系迫做大！因为每个职员都乐意为这个人打工，每一间公司都觉得与你合作最快乐。自然发旺致富，享受名成利就得福气。因此，心经一修之后，人的世界观就会改变。运气也自然会变。
心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。
念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓！）
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍
（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……（你的良好愿望）！
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！
附：心经全文
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。（就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。（空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。（一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。（不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。（也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。（直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。（也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。（也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。（所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。（所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 盘 。（最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。（是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。（是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。（不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。（其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。（到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。（修成正果）
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