#游客排百米长龙摸霍去病雕塑#
看到这个热搜，瞬间有种“我活在了新闻里”的神奇感。
昨天下午，我去五泉山。进公园门，没走几步，就看到了霍去病将军雕塑前排的长队，当时以为在搞什么节庆活动，就没多想，继续往公园里面走去。
两个多小时后，我打算出公园，到门口雕塑附近，又看到了人们排成长龙，我驻足一看，才明白：人们在排队拜塑像，摸雕塑上刻的“去病”两个字，寄托除病安康的新年愿望。
队伍排得很长，男女老少都有，排到塑像前，每个人动作都差不多，俯首合掌礼拜，双手摸碑上刻的“去病”三次，然后摸自己头发、身体，曲膝、离开，轮到下一位。不断有来往的人加入队伍，所以队伍排得比较长，就我观看、拍照那阵子，一直维持在三四十人左右。
晚上看到了热搜话题，网友各种评论：笑话人们没文化、不读书的，说但凡知道霍去病只活到二十四岁，就不会拜了；或调侃到，辛弃疾瑟瑟发抖，也怕被摸秃噜皮了，李延年怕也不能幸免；或建议公园管理处，应在旁边再立一碑，题上“吴用”。或曰幸亏修了高台，要不每人还不上去把塑像骑一遍；也有凤毛麟角的说，看了，我也想拜拜……全国网友，脑力溢彩，看法纷呈。
神是人们现实需要的反映，中国人自古有万物有灵的观念，日常生活中处处有神：灶神、门神、厕神、山神、土地神……只要需要，随处赋神祭拜。许多大英雄、历史名人、自家祖先都成了神，供人们祭拜，寄托美好愿望，求得安慰。
在经历三年疫情，生活困顿，大多数人受过新冠病毒折磨的情况下，人们渴望疾病远去、生活安康，自发祭拜霍去病雕塑、祈求平安、表达愿望以求安慰的做法是可以理解、值得深思的文化现象，决不能简单斥之“傻、愚昧、落后”。
即便人们只图“去病”二字的表面意义去拜祭，去表达，也是民间遇难求神、希望借助神秘力量化解厄运、应对生活无力感的一种生存智慧。要不然，现实中无处诉说的苦难、求不到救助的无奈、时不时遭遇的冷酷…怎么疏解？找到出口呢？想到这里，我竟然在感同身受中，对普通人生活的坚韧有点莫名的感动。
参拜时，有一人，中年女性，穿黑色长大衣，配丝制围巾，打扮干净利落。轮到她时，伊从包里取出小瓶，对着那方碑刻细心喷洒，又用纸巾仔细擦拭消毒，擦得碑刻黑油油发亮，动作娴熟自然，一气呵成。然后才礼拜、摸碑、离去。期间，队伍中有人啧啧感叹：这是个讲究人。对呀，对呀，拜神不忘防疫，知行合一望“去病”，可不讲究人吗？
看到这个热搜，瞬间有种“我活在了新闻里”的神奇感。
昨天下午，我去五泉山。进公园门，没走几步，就看到了霍去病将军雕塑前排的长队，当时以为在搞什么节庆活动，就没多想，继续往公园里面走去。
两个多小时后，我打算出公园，到门口雕塑附近，又看到了人们排成长龙，我驻足一看，才明白：人们在排队拜塑像，摸雕塑上刻的“去病”两个字，寄托除病安康的新年愿望。
队伍排得很长，男女老少都有，排到塑像前，每个人动作都差不多，俯首合掌礼拜，双手摸碑上刻的“去病”三次，然后摸自己头发、身体，曲膝、离开，轮到下一位。不断有来往的人加入队伍，所以队伍排得比较长，就我观看、拍照那阵子，一直维持在三四十人左右。
晚上看到了热搜话题，网友各种评论：笑话人们没文化、不读书的，说但凡知道霍去病只活到二十四岁，就不会拜了；或调侃到，辛弃疾瑟瑟发抖，也怕被摸秃噜皮了，李延年怕也不能幸免；或建议公园管理处，应在旁边再立一碑，题上“吴用”。或曰幸亏修了高台，要不每人还不上去把塑像骑一遍；也有凤毛麟角的说，看了，我也想拜拜……全国网友，脑力溢彩，看法纷呈。
神是人们现实需要的反映，中国人自古有万物有灵的观念，日常生活中处处有神：灶神、门神、厕神、山神、土地神……只要需要，随处赋神祭拜。许多大英雄、历史名人、自家祖先都成了神，供人们祭拜，寄托美好愿望，求得安慰。
在经历三年疫情，生活困顿，大多数人受过新冠病毒折磨的情况下，人们渴望疾病远去、生活安康，自发祭拜霍去病雕塑、祈求平安、表达愿望以求安慰的做法是可以理解、值得深思的文化现象，决不能简单斥之“傻、愚昧、落后”。
即便人们只图“去病”二字的表面意义去拜祭，去表达，也是民间遇难求神、希望借助神秘力量化解厄运、应对生活无力感的一种生存智慧。要不然，现实中无处诉说的苦难、求不到救助的无奈、时不时遭遇的冷酷…怎么疏解？找到出口呢？想到这里，我竟然在感同身受中，对普通人生活的坚韧有点莫名的感动。
参拜时，有一人，中年女性，穿黑色长大衣，配丝制围巾，打扮干净利落。轮到她时，伊从包里取出小瓶，对着那方碑刻细心喷洒，又用纸巾仔细擦拭消毒，擦得碑刻黑油油发亮，动作娴熟自然，一气呵成。然后才礼拜、摸碑、离去。期间，队伍中有人啧啧感叹：这是个讲究人。对呀，对呀，拜神不忘防疫，知行合一望“去病”，可不讲究人吗？
正趣微课堂预科班 世界·轮回（16）
前两讲的内容锁定了以人为本的前生转后世，旨在说明轮回的原理。然而现实中并没有这样稳当的保障，实际情况更加复杂，因为我们面对的是更庞大的六道背景，面对这种可能性，堕落三恶道的几率相对要高得多。佛曾经伸手抓着一把土说，轮回中失去人身而下堕者，犹如大地土一样多，而保持住人身的，只有手上土这么多。这便是残酷的现实。
既然轮回是相续不断的，那么肯定会有某些方面的衔接，比如说人在濒死之际，也会流露出一些信息特征，可以判断出亡者前往哪一道去受生。假如亡者的福报已经有生天的可能，他会在临终时起善心、欢喜心，身体清洁，正念不乱，也不会莫名地生气，看着六亲眷属不会起贪恋，仰面含笑而终即生天界；如果亡者身无痛苦，善恶分明正直，心不错乱，感谢亲人们的护理，有条不紊地安排后续家事，但是会忆念起父母，怜悯妻子儿女，基本都会生在人道；假如看着妻子心中贪恋难以割舍，身体蜷曲，遍体流汗，口中嚼沫，发出粗涩的声音，就有可能去做畜生；如果不断地说想吃想喝，张口不合，好舔嘴唇，身体如火烧般发热，遗失大便，右膝先冷，十有八九去饿鬼道受生；最可叹的情状是将堕地狱之人，两手不断地抓摸虚空，完全听不进去善友劝告，又哭又闹或者眼闭不睁，一会儿又把头遮盖住，身体、口中臭秽，两只眼睛发红，遗失大小便，要么埋头而卧，要么蜷着身体左胁着地而卧。上述这些情况，大致可以看出亡者来生受报在哪一道，如果有三宝因缘的眷属应当发心超度回向。
上述内容仅为立足亡者身边的人所观察的情状，就亡者自己的主观境界而言也有差别：行善积德的人，见到的是华丽的楼台宫殿，或者由暗趋向光明的境界；作恶多端的人，则见到的多是山影暮色，或者山崩地裂、洪水烟雾、冤家讨债等种种怪相。《楞严经》中用“情”与“想”的比例来定死时的去向，“情”就是感官情欲层面的“心势”，“想”就是觉知观察的“心境”。首先念头中“纯想者”一定会生天，如果带着誓愿心境开朗，能够随愿往生佛国净土；其次“情少想多”者，则成飞仙鬼王、飞行夜叉一类；第三类“情想均等”的，不上不下依然还在人道，虽然都是人，但倾向于想的就很聪颖，倾向于情的就生性愚钝；第四类“情多想少”的，比如六分情四分想，情重的大多成猪狗牛羊，情轻的多是雀鸽鸳鸯之类。再比如七分情三分想，就去饿鬼道受生。八情二想、九情一想的，根据情节轻重堕有间地狱。“纯情无想”的则直达阿鼻地狱受无间之苦。这就是佛的正遍知智慧，说得条理分明，事实丝毫不乱！
总而言之，生死之际面临各种可能，投生的情况也比较复杂，决定性的因素大概有两方面：要么是生平所造的业力作主，就像经文中所讲的“临命终时，未舍暖触，一生善恶，俱时顿现。”所谓“如人负债，强者先牵”；要么就是看临终的一念，重心偏落在哪一道，所谓“心绪多端，重处偏坠”。总之是既有已经决定性，也有多种可能性，这个时候如果能从佛法得到开示，明白其中的真相，就会有很大的优势改变命运，比如念佛就会令奇迹发生。
《世界—轮回》的课程就到此为止，唯有理论上明白才能引起重视，并发心解决问题。再往前走道理明白又能怎样，现实中依旧生死相随。希望我们在这宇宙的大背景下，轮回的快节奏中，都能意识到自己也身处其中，谁都不在局外，从而发心学修佛法，踏上解脱成佛之路。然而成佛之道的第一步，当从“发心”启动。
前两讲的内容锁定了以人为本的前生转后世，旨在说明轮回的原理。然而现实中并没有这样稳当的保障，实际情况更加复杂，因为我们面对的是更庞大的六道背景，面对这种可能性，堕落三恶道的几率相对要高得多。佛曾经伸手抓着一把土说，轮回中失去人身而下堕者，犹如大地土一样多，而保持住人身的，只有手上土这么多。这便是残酷的现实。
既然轮回是相续不断的，那么肯定会有某些方面的衔接，比如说人在濒死之际，也会流露出一些信息特征，可以判断出亡者前往哪一道去受生。假如亡者的福报已经有生天的可能，他会在临终时起善心、欢喜心，身体清洁，正念不乱，也不会莫名地生气，看着六亲眷属不会起贪恋，仰面含笑而终即生天界；如果亡者身无痛苦，善恶分明正直，心不错乱，感谢亲人们的护理，有条不紊地安排后续家事，但是会忆念起父母，怜悯妻子儿女，基本都会生在人道；假如看着妻子心中贪恋难以割舍，身体蜷曲，遍体流汗，口中嚼沫，发出粗涩的声音，就有可能去做畜生；如果不断地说想吃想喝，张口不合，好舔嘴唇，身体如火烧般发热，遗失大便，右膝先冷，十有八九去饿鬼道受生；最可叹的情状是将堕地狱之人，两手不断地抓摸虚空，完全听不进去善友劝告，又哭又闹或者眼闭不睁，一会儿又把头遮盖住，身体、口中臭秽，两只眼睛发红，遗失大小便，要么埋头而卧，要么蜷着身体左胁着地而卧。上述这些情况，大致可以看出亡者来生受报在哪一道，如果有三宝因缘的眷属应当发心超度回向。
上述内容仅为立足亡者身边的人所观察的情状，就亡者自己的主观境界而言也有差别：行善积德的人，见到的是华丽的楼台宫殿，或者由暗趋向光明的境界；作恶多端的人，则见到的多是山影暮色，或者山崩地裂、洪水烟雾、冤家讨债等种种怪相。《楞严经》中用“情”与“想”的比例来定死时的去向，“情”就是感官情欲层面的“心势”，“想”就是觉知观察的“心境”。首先念头中“纯想者”一定会生天，如果带着誓愿心境开朗，能够随愿往生佛国净土；其次“情少想多”者，则成飞仙鬼王、飞行夜叉一类；第三类“情想均等”的，不上不下依然还在人道，虽然都是人，但倾向于想的就很聪颖，倾向于情的就生性愚钝；第四类“情多想少”的，比如六分情四分想，情重的大多成猪狗牛羊，情轻的多是雀鸽鸳鸯之类。再比如七分情三分想，就去饿鬼道受生。八情二想、九情一想的，根据情节轻重堕有间地狱。“纯情无想”的则直达阿鼻地狱受无间之苦。这就是佛的正遍知智慧，说得条理分明，事实丝毫不乱！
总而言之，生死之际面临各种可能，投生的情况也比较复杂，决定性的因素大概有两方面：要么是生平所造的业力作主，就像经文中所讲的“临命终时，未舍暖触，一生善恶，俱时顿现。”所谓“如人负债，强者先牵”；要么就是看临终的一念，重心偏落在哪一道，所谓“心绪多端，重处偏坠”。总之是既有已经决定性，也有多种可能性，这个时候如果能从佛法得到开示，明白其中的真相，就会有很大的优势改变命运，比如念佛就会令奇迹发生。
《世界—轮回》的课程就到此为止，唯有理论上明白才能引起重视，并发心解决问题。再往前走道理明白又能怎样，现实中依旧生死相随。希望我们在这宇宙的大背景下，轮回的快节奏中，都能意识到自己也身处其中，谁都不在局外，从而发心学修佛法，踏上解脱成佛之路。然而成佛之道的第一步，当从“发心”启动。
【警犬“小白”的北京春运初体验！】#警犬小白第一年上岗北京春运#
在北京各大火车站，有这样一个群体，它们通过灵敏的嗅觉守护着广大旅客的平安旅途，它们就是——警犬。今年，是北京铁路公安处一岁多的警犬“小白”的第一个春运，它的职业生涯首班岗站的如何？
警犬“小白”是一头史宾格警犬，一对柔软的大耳朵耷拉在脑袋两侧，眼神中充满机敏。在西南五环的北京铁路公安处警犬训练大队，训犬民警宋华杰和小白正在做着上岗前的最后训练。
宋华杰指着地上放着的三个小铁桶告诉记者：
宋华杰：放爆炸物或鞭炮到我们的搜爆罐里，让它去挨个嗅，嗅到的话它就有一个卧下示警反应。小白它有灵敏的嗅觉，它的搜爆性能比较好。
要想成为一只合格的警犬，需要经过层层考核，除了搜爆外，警犬小白日常还需要进行服从训练和体能训练。每当提到小白的业务能力，宋华杰的脸上总是洋溢着自豪。
宋华杰：小白考试过程中，我牵着它的时候，它也是很快地找到这个爆炸物。
95后的宋华杰坦言，她和小白一样，都是警队里的新人，在训犬大队工作两年，对于2023年的春运工作，她对自己和小白都充满信心。
训练过后，宋华杰给小白穿上了警犬背心，带它前往北京南站上岗工作。宋华杰说，她已经与小白朝夕相处了一年时间，平日里会细心观察小白的一举一动，留意它的身心状态变化。
宋华杰：小白第一次去车站的时候，因为当时人流量是比较多的，小白在队里没有见到那么多人，它会害怕，就会往我身边来靠，我会拍拍它的胸，拍拍它的背，给它鼓励，让它逐渐适应这个过程。
在南站的候车大厅里，宋华杰牵着小白到处走，小白则会机敏地用鼻子到处闻以识别可疑气味。
宋华杰：在候车厅巡逻的时候重点关注一些角落，看有没有没有旅客在旁边的一些包裹或者是隐蔽的垃圾桶，还有一些其他的旅客比较少的阴暗角落。
记者：牵着它执勤一天要走多少？
宋华杰：将近两万步，十几个小时。
宋华杰坦言，她和小白既是工作伙伴，也是家人和朋友。
宋华杰：既是工作伙伴，也是朋友，其实也是家人，小白特别依恋我，真的就像家人一样每天陪伴着我。
在北京铁路公安处警犬大队，像小白一样勤勤恳恳、忠于职守的警犬还有很多，它们的品种、样貌各不相同，但却有着相同的目标和使命——守护车站平安，保卫旅客安全。今年的春节，又是坚守岗位不能与家人团圆的春节，但宋华杰说，有了警犬小白的陪伴，她的心里暖暖的。
宋华杰：我们的工作性质经常是节假日的时候到车站去执勤，我和小白在节假日经常都是在车站度过的，特别的温馨。
(北京新闻广播记者/于川梓）
在北京各大火车站，有这样一个群体，它们通过灵敏的嗅觉守护着广大旅客的平安旅途，它们就是——警犬。今年，是北京铁路公安处一岁多的警犬“小白”的第一个春运，它的职业生涯首班岗站的如何？
警犬“小白”是一头史宾格警犬，一对柔软的大耳朵耷拉在脑袋两侧，眼神中充满机敏。在西南五环的北京铁路公安处警犬训练大队，训犬民警宋华杰和小白正在做着上岗前的最后训练。
宋华杰指着地上放着的三个小铁桶告诉记者：
宋华杰：放爆炸物或鞭炮到我们的搜爆罐里，让它去挨个嗅，嗅到的话它就有一个卧下示警反应。小白它有灵敏的嗅觉，它的搜爆性能比较好。
要想成为一只合格的警犬，需要经过层层考核，除了搜爆外，警犬小白日常还需要进行服从训练和体能训练。每当提到小白的业务能力，宋华杰的脸上总是洋溢着自豪。
宋华杰：小白考试过程中，我牵着它的时候，它也是很快地找到这个爆炸物。
95后的宋华杰坦言，她和小白一样，都是警队里的新人，在训犬大队工作两年，对于2023年的春运工作，她对自己和小白都充满信心。
训练过后，宋华杰给小白穿上了警犬背心，带它前往北京南站上岗工作。宋华杰说，她已经与小白朝夕相处了一年时间，平日里会细心观察小白的一举一动，留意它的身心状态变化。
宋华杰：小白第一次去车站的时候，因为当时人流量是比较多的，小白在队里没有见到那么多人，它会害怕，就会往我身边来靠，我会拍拍它的胸，拍拍它的背，给它鼓励，让它逐渐适应这个过程。
在南站的候车大厅里，宋华杰牵着小白到处走，小白则会机敏地用鼻子到处闻以识别可疑气味。
宋华杰：在候车厅巡逻的时候重点关注一些角落，看有没有没有旅客在旁边的一些包裹或者是隐蔽的垃圾桶，还有一些其他的旅客比较少的阴暗角落。
记者：牵着它执勤一天要走多少？
宋华杰：将近两万步，十几个小时。
宋华杰坦言，她和小白既是工作伙伴，也是家人和朋友。
宋华杰：既是工作伙伴，也是朋友，其实也是家人，小白特别依恋我，真的就像家人一样每天陪伴着我。
在北京铁路公安处警犬大队，像小白一样勤勤恳恳、忠于职守的警犬还有很多，它们的品种、样貌各不相同，但却有着相同的目标和使命——守护车站平安，保卫旅客安全。今年的春节，又是坚守岗位不能与家人团圆的春节，但宋华杰说，有了警犬小白的陪伴，她的心里暖暖的。
宋华杰：我们的工作性质经常是节假日的时候到车站去执勤，我和小白在节假日经常都是在车站度过的，特别的温馨。
(北京新闻广播记者/于川梓）
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