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这十日读经的功德特别不同
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。当此居家。若长若幼。现在。未来百千岁中。永离恶趣。】
这里是说你所得的福德是什么呢？十斋日诵经所得的福报，比以前有什么不同呢？比前面的福德重一点，这十天念跟平常念不同，如果你平常没有时间，就在这十天里念。
为什么要从一日到三十日之中择出十斋日？这里有几种情况。斋有几种斋，我们知道的是八关斋戒，这个斋指的是过午不食的；有日中一食斋，是佛菩萨的斋，佛菩萨是日中一食。早晨诸天食，中午诸佛菩萨食，晚上是鬼神食，所以这个斋是这样分的，每部经上说的也有不同，有所出入。总之我们现在学《地藏经》，是依《地藏经》。
这十天是结集罪恶的日子，来定罪业轻重，如果你正当解罪的时候，在这十天当中你持斋、念经或者是念佛，功德很大的。
为什么《地藏经》上有十斋日呢？这是一种方便，就是平常没有时间的，你可以在这一个月当中，抽出这么十天。
过午不食，晚上不要吃东西，这个斋是不做鬼神食。不过过午不食是有开缘的，或者当你今天走长路，晚上可以喝浆、喝奶，或者有病的话可以喝稀饭——没病不开缘，有病才开缘；或者你做特殊的佛事，有开缘的。但你在这十天受戒、受斋的时候，能够坚持是最好的。《地藏经》说十斋日，文殊菩萨也说十斋日，各个的十斋日都有它的功德。
总之，你要是能持十斋日，功德无量，较平常的福德要大一些。
释迦牟尼佛对普广菩萨说，南阎浮提众生“举止动念，无不是业”，这个业包含善、恶业，南阎浮提这一洲的人心变化太大，思想非常复杂，每一个动作，不论是行、住、坐、卧，起心动念都是业。当然这里头也有善业，现在我们做的就是善业。
“无不是业，无不是罪。”就是无不是因，无不是果。业是指因说的，罪是成就了，指果说的。举止动念都这样子，“何况恣情杀害”呢？——随他的意思，随个人的意、随个人的性情、喜好、爱乐杀害众生。
还有窃盗，偷人家东西，窃是偷东西，盗是抢东西。邪淫是乱搞男女关系，在佛经上是绝不讲性解放，众生所以流转就是因为不能解脱淫业。还有妄语。这叫四根本戒——杀、盗、淫、妄。前面举止动念的业，有些是小业，不完全都是这么重的。做了杀、盗、淫、妄这四种罪状，就种了这个罪业，“百千罪状”，罪状很多。贪、瞋、痴是一切业的根本，因为没有智慧，糊里糊涂地尽在那里做罪，所以说举止动念都是在造罪，造十恶业。
在十斋日对菩萨像前读，供上像，“读是经一遍”，不仅仅自己消灾免难，“东西南北百由旬内”——一由旬是四十里，一百由旬是四千里，这十日读的功德特别不同，因为这十日是一切诸神下降来查人间的，在这个时候你布施、诵经、听法，诸天拥护，因此他很高兴，不只你个人，大家都能得到利益，所有方圆周围都没有灾难。
读经的这家，“若长若幼”，不论现在、未来，“百千岁中永离恶趣”，再不趣向于地狱、饿鬼、畜生道。或者受八关斋戒，那就不在这个之内了，那个福德更多了。#梦参老和尚开示##佛法看世间##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
这十日读经的功德特别不同
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。当此居家。若长若幼。现在。未来百千岁中。永离恶趣。】
这里是说你所得的福德是什么呢？十斋日诵经所得的福报，比以前有什么不同呢？比前面的福德重一点，这十天念跟平常念不同，如果你平常没有时间，就在这十天里念。
为什么要从一日到三十日之中择出十斋日？这里有几种情况。斋有几种斋，我们知道的是八关斋戒，这个斋指的是过午不食的；有日中一食斋，是佛菩萨的斋，佛菩萨是日中一食。早晨诸天食，中午诸佛菩萨食，晚上是鬼神食，所以这个斋是这样分的，每部经上说的也有不同，有所出入。总之我们现在学《地藏经》，是依《地藏经》。
这十天是结集罪恶的日子，来定罪业轻重，如果你正当解罪的时候，在这十天当中你持斋、念经或者是念佛，功德很大的。
为什么《地藏经》上有十斋日呢？这是一种方便，就是平常没有时间的，你可以在这一个月当中，抽出这么十天。
过午不食，晚上不要吃东西，这个斋是不做鬼神食。不过过午不食是有开缘的，或者当你今天走长路，晚上可以喝浆、喝奶，或者有病的话可以喝稀饭——没病不开缘，有病才开缘；或者你做特殊的佛事，有开缘的。但你在这十天受戒、受斋的时候，能够坚持是最好的。《地藏经》说十斋日，文殊菩萨也说十斋日，各个的十斋日都有它的功德。
总之，你要是能持十斋日，功德无量，较平常的福德要大一些。
释迦牟尼佛对普广菩萨说，南阎浮提众生“举止动念，无不是业”，这个业包含善、恶业，南阎浮提这一洲的人心变化太大，思想非常复杂，每一个动作，不论是行、住、坐、卧，起心动念都是业。当然这里头也有善业，现在我们做的就是善业。
“无不是业，无不是罪。”就是无不是因，无不是果。业是指因说的，罪是成就了，指果说的。举止动念都这样子，“何况恣情杀害”呢？——随他的意思，随个人的意、随个人的性情、喜好、爱乐杀害众生。
还有窃盗，偷人家东西，窃是偷东西，盗是抢东西。邪淫是乱搞男女关系，在佛经上是绝不讲性解放，众生所以流转就是因为不能解脱淫业。还有妄语。这叫四根本戒——杀、盗、淫、妄。前面举止动念的业，有些是小业，不完全都是这么重的。做了杀、盗、淫、妄这四种罪状，就种了这个罪业，“百千罪状”，罪状很多。贪、瞋、痴是一切业的根本，因为没有智慧，糊里糊涂地尽在那里做罪，所以说举止动念都是在造罪，造十恶业。
在十斋日对菩萨像前读，供上像，“读是经一遍”，不仅仅自己消灾免难，“东西南北百由旬内”——一由旬是四十里，一百由旬是四千里，这十日读的功德特别不同，因为这十日是一切诸神下降来查人间的，在这个时候你布施、诵经、听法，诸天拥护，因此他很高兴，不只你个人，大家都能得到利益，所有方圆周围都没有灾难。
读经的这家，“若长若幼”，不论现在、未来，“百千岁中永离恶趣”，再不趣向于地狱、饿鬼、畜生道。或者受八关斋戒，那就不在这个之内了，那个福德更多了。#梦参老和尚开示##佛法看世间##大乘佛教[超话]##佛教[超话]##佛教#
美元的霸权，金融的战争，美国屡试不爽的游戏越来越难玩，越来越危险！
抛售美债早已成为高频词，对美国经济的威慑力究竟有多大还有待于时间的检验。中国也好，日本也罢，究竟持有什么样的美债规模才更加合理？为什么非要持有巨额美债才是核心问题！
如果美债也是“战争”的一种工具，美国真的会害怕吗？
俄罗斯清空美债是必然的选择还是无奈的选择？如果有一天美国引爆台海危机群殴中国，中国会选择清空美债吗？如果中国清空美债真的会彻底动摇美国的经济根基，中国能够把巨额的美债当做“杀手锏”确保中美斗而不破吗？
去美元化大势所趋，如何持有美债也是热点问题，国家有国家的大战略，大战术，大智慧，相信国家，祝福中国！
《美国将违约？日本或将会抛售9000亿美债，珍珠港式事件或将出现》此视频已有98万次播放，快来一起看看！https://t.cn/A69WwSrY
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【平常语·甘露味】无始以来，人们梦想的就是获得快乐，追求的也是快乐，只是每个人追求快乐的方式不同。大多数人通过不断的积累财富去寻找快乐，以为有了财富就可以快乐，可是总有一天等到他们的生活富足丰盈之后才发现，自己的内心其实并没有得到真正的快乐，因为财富是无常的，而且人的欲望也很难控制，欲望一经彭胀，理智就不再起作用了，就会盲目而疯狂地追逐一切利欲，欲望是一切痛苦的来源。财富能带来的快乐也只是一时的，而且并不是彻底的快乐。在追求财富的同时，我们不但会失去生命中最真实的快乐，甚至换回来的却是无尽的压力和痛苦。你越重视外界的财富，你就会越痛苦，越能够放下物质的财富你就越快乐。如果你的心能够找到快乐的来源，并认识来源的本质，那才是真正的快乐。#萬寶竹林[超话]#
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