《老子》说病：得与亡孰病？”“知不知，尚矣；不知不知病矣。是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。”
原创：熊春锦 德慧智
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礼德蜕化而生“病”

“病”的根源是心中的礼德出现了病态，而当礼德出现病态时，其实仁、义、信、智已经全部出现了大问题。老子正是因此而发出了“夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也…是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此”的大声疾呼，告诉人们礼治无法维持的根本原因是忠信的崩塌与消失。人民有信仰，国家有希望。而道德信仰才是人类最根本、最崇高的信仰，只有抓住信德与智德，以德修身用工夫，将信德、智德、礼德整体全面地型之于内，实现对脾土、肾水、心火的净化提升，重建信、智、礼，才是根本性的出路。

老子对于社会的病态，对于人类不再实践修身明德以后生命必然会出现的病症，对于人类生命和社会中丢失礼德以后的共性病情，不仅辨证论治地揭示出病源是信德的崩塌，智德的枯竭，义德、仁德的相继丧失，而且还语重心长地指出：“得与亡孰病？”“知不知，尚矣；不知不知病矣。是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。”信德的亡失，忠信的丧失，是礼德不再内明的病源。一一
能辨证论治地知道别人所不知道的病证而不是只把握病症，这需要能够向上溯根求源，透过外因，掌握内因，寻获本因，崇尚德与道，用一元四素方法论系统性、全局性地进行把握，从而知别人所不知。如果不知道由表及里，破相寻象；不知道把握五德遗失的传变，那么自己也就必然已经处在哲学思辩的病态中，无力承担起治理生命或者社会的职责。因此，我们也就容易明白，古代圣人之所以在修身内治和治理社会中不容易犯下过失，那是因为圣人把握了内因、外因、本因这三因，看透了病因病机的全部顺逆变化过程，进行了最符合生命客观规律和社会客观规律的治理。

通过对历史的分析以及对生命体内的观察，不难看出，历史上不论是智识哲学期还是意识哲学期，由于抛弃了慧识悊学，生命和社会的治理其实都进入了慧盲病态治理时期。智识哲学虽然优胜于意识哲学，但这只是离道失德以后的五十步与百步的距离差异，仍然还是脱离了正确的治理之道。在五十步笑百步中陶醉，不能及时回归到道德根文化的井泉中直接汲取营养再前进，就必然不能真正解决人类文化与教育的误区，而直接滑向常道意识之中，沦为霸治形态。只有逆向修身明德，重新回到慧识悊学的道路上，修身立正信，修心启明智，内以圣治求诸身，外用王治应诸物，才能真正突破两千多年以来人类积重难返的窘境，实践大学之道，实现明明德的目标，开创心身和社会的大治与良性和谐发展局面。

8月中旬以来，鹰潭疫情多地散发，为响应《中国道教协会关于疫情防控期间加强学修的倡议》，并落实省、市统战宗教部门关于开展“五好宫观”建设的要求，在中国道教协会副会长、嗣汉天师府主持张金涛道长的倡议下，天师府管委会组织道众在讲经阁内开展了“同心·喜迎二十大”讲经活动。活动中，四位道长分别以《祖天师“佐国扶命”的道教爱国思想漫谈》《<道德经>感悟》《诵持<北斗经>的殊胜功德》《百姓日用而不知的道文化》等为主题，进行了深入浅出、生动形象讲解，获得一阵阵掌声。

大家纷纷表示，讲经活动开展得非常及时、必要，参加讲经有助于自身素质的提升，进一步加深道众爱党、爱国、爱社会主义的情感，今后将继续加强对道教经史典籍的研读，提高讲经说法、弘道宣教的能力。

据悉，天师府讲经活动将常态化地开展，以“人人要讲经”为开端，进而实现“人人能讲经”。讲经活动的开展，有助于充分发挥道教的积极作用，传播中华优秀传统文化，坚定道众“听党话,感党恩,跟党走”的信心，引导广大信众正信正行，向社会传递道教正能量。

社会越是提倡什么时，那么必定是社会正处于严重缺失什么的状态
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智识哲学文化期，从治理学角度而言，是指王治阶段的仁治期。在进入仁治生命和社会的阶段与时期内，仁德已经再不是饱满充实的状态，其慈、爱、孝、悌四元素已然残缺不全，阴木的滋生胜于阳木的生长，生命体内阳木龙烟的仁治已经岌岌可危，而阴木游魂已经僭越职责或者篡权夺位。人体内的环境如此，就必然地反映和作用于社会，因此，社会越是提倡什么时，那么必定是社会正处于严重缺失什么的状态，这几乎是一个共性的普遍历史现象。仁治时期缺仁德，也就是必然的现象。

仁德毁失的推手，从修身生理学来分析，就是内在的游魂具有活力而作祟，其性凶，萌生的情志为怒，贼性是喜。阳木龙烟如果缺失正信厚土的扶生，没有阳水智德的滋养，以及缺乏心灵礼德火的温煦光照，就会失去活力，而放任阴木的滋生以及游魂的活动，这就必然会使“目”丢失超三维视觉的功能，也使人很容易罹患肝病、眼疾以及筋疾（中医泛指心血管病变)。

人体内和社会中的信土、智水严重缺失时，游魂本性中的凶残之性就会崭露头角，人们情志中的怒气就必然难以扼制，而易受外界引诱的喜怒无常的贼性则会积极窜动于内外来推波助澜。生命中凶、怒、喜的外露外显，就会导致个人内在的仁爱缺失，外延成为社会治理中的杀戮盛行，由此七杀（欲望杀、情仇杀、贪婪杀、痴迷杀、嗔恨杀、疑忌杀、误判杀)频生，造业无穷。从此构成人类在五行五德圈子中难以摆脱的因果周期律的链环，人类在兴与亡的因果周期律中循环不息，难有出期。

仁德能量在人体生命中归藏于肝藏。在黄老文化的形名学里，人体肝藏内阳性体元的形名为龙烟；人体肝藏内阴性体元的形名为游魂。