最早發明“轉輪排字盤”的人
六百多年前，中國元朝出現了一位著名的科學家王禎，山東東平（今山東東平縣）人。他給我們留下了一部總結中國古代勞動人民生產鬥爭經驗的著作——《農書》。
王禎還是一位出色的印刷技術的革新家。他發現畢升發明的膠泥活字印刷術有不足之處，“難於使墨、率多印壞，所以不能久行”。於是他又經過試驗創造了用木活字印刷的“巧便之法”。後來，他為了提高排字效率，又發明了“轉輪排字盤”。用輕質木料做成大輪盤，直徑約七尺，輪軸高約三尺，輪盤裝在輪軸上可以自動轉動；把木活字按古代韻書的分類法，分別放入盤內的一個個格子裡。排字工匠可轉輪找字，“以字就人”，按韻取字，不必走來走去。
公元1298年，他用這套方法試印了他自己編寫的《旌德縣志》，計六萬餘字，不足一月而百部齊成，效率相當高了。他還根據實踐經驗，寫了《造活字印書法》、《寫韻刻字法》、《作盔安字法》以及《活字板韻輪圖取字法》等數篇，附在《農書》裡，是印刷史上的珍貴文獻。而《造活字印書法》是世界上最早的關於活字印刷術的文獻。
六百多年前，中國元朝出現了一位著名的科學家王禎，山東東平（今山東東平縣）人。他給我們留下了一部總結中國古代勞動人民生產鬥爭經驗的著作——《農書》。
王禎還是一位出色的印刷技術的革新家。他發現畢升發明的膠泥活字印刷術有不足之處，“難於使墨、率多印壞，所以不能久行”。於是他又經過試驗創造了用木活字印刷的“巧便之法”。後來，他為了提高排字效率，又發明了“轉輪排字盤”。用輕質木料做成大輪盤，直徑約七尺，輪軸高約三尺，輪盤裝在輪軸上可以自動轉動；把木活字按古代韻書的分類法，分別放入盤內的一個個格子裡。排字工匠可轉輪找字，“以字就人”，按韻取字，不必走來走去。
公元1298年，他用這套方法試印了他自己編寫的《旌德縣志》，計六萬餘字，不足一月而百部齊成，效率相當高了。他還根據實踐經驗，寫了《造活字印書法》、《寫韻刻字法》、《作盔安字法》以及《活字板韻輪圖取字法》等數篇，附在《農書》裡，是印刷史上的珍貴文獻。而《造活字印書法》是世界上最早的關於活字印刷術的文獻。
【那些写在大地上的“金塔符号”】塞上明珠,醉美金塔。五千年史海钩沉,一塔独冠誉九州。金塔,边陲塞地,丝路北锁,自上古伊始,九州龙盘,会水聚灵,就燃烧着原始文明的璀璨火花,孕育出灿烂的边塞文化。金塔,因塔而冠名,五丈擎天映夕阳,一抹烟云接瑶池。泥身铜顶擎宇天,晨钟暮鼓迎雁字。讨赖河像抒情的长袖,一路奔流,水墨丹青处,祁连融雪北流来,一湖碧波鸳鸯啼。四湖一溪绕城过,金塔美景初开始。
金塔先民依水而牧,据水而农,依水而居,圣贤劈峡筑坝,始有丰腴之地,始有八景之生。一坝横卧锁水色,连肩山水入云端。鸳鸯湖畔踏歌声,青燕平湖唤云帆。闸口飞流三千尺,疑是碧玉落云天。子母湖拥嘉禾笑,万亩良田乐休闲。板滩初妆玉碧成,砾沙润泽燧火远。纹鱼托举金鼎沉,草木青葱云点点。一溪神韵弹云水,醉入乡音回头看。几声蛙鸣入碧荷,万朵桃色秀水岸。一片金沙沐夕阳,万蝶披霞逢落雁。轻纱曼柔西风骨,一梦醉醒化成仙。西湖曲径幽林深,云桥拱水山色远。一鹊振翅林生风,新桃妍开水涟涟。
生态城市,文明城市,谱写金塔梦之歌。新城两馆两中心,梦之塔空飞鸟啼。七彩喷泉霓裳舞,音乐广场听长笛。金塔沙漠胡杨林独特的神韵,是金塔向全国乃至世界递出的一张金色名片。沙漠胡杨生态园,金色田园花争艳。一块碧玉嵌深林,金波荡漾水涓涓。三色叶齿凝玄黄,千年守望胡杨恋。红柳瀚海燃烈焰,汉燧登高林无边。芦花飞燕惊红霞,金塔精神磐石坚。三千芦花听风月,一片乡愁过栈桥。遥望汉燧山戴帽,近看涟漪风弄潮。远山云起笛声脆,大漠孤烟符节老。鸣声深陷水泽天,夕阳润湿游客笑。和北海晴烟遥遥相望,大墩之下的黑河更具异域风采。西风扬沙弹环流,大墩揽腰道沧桑,八卦图中玉蛟龙,沙海野渡天茫茫。古燧巧开半弯月,烟云碧流暗弓藏。西渡流沙锁襟扣,墩门水出诉衷肠。这些沉积了历史文化和地域风貌的现代气息建业,彰显了金塔精神。
金塔,一个金灿灿的名字,风沙万里,驼铃声声,翻开一部历史长轴,火石梁、缸缸洼、榆树井等名迹,展现给我们一部青铜时代的火烧沟文化遗迹。长城像一把风刀,给金塔大地留下纵横交错的烙印,汉燧登高望北塞,黑河风景一条线。雁声咏秋长城头,金关鼓鸣居延边。关堡燧墩戴金盔,逶迤万里筑屏险。两段长城锁丝路,汉明筑塞释善眷。
大汉骠骑扬威,伏波筑塞,李陵北征,班超出使,苏武牧羊,沮渠牧犍牧草而来,王子庄建话传奇,冯胜北伐,宋晟报捷,游击将军孙一贵重建金塔寺,书写出金塔最早的民族融合,展现出一幅波澜壮阔的历史画卷。而长城文化、汉简文化,是金塔大地盛开的两朵历史奇葩。金塔圣贤,层出不穷,胡文炳饱览经史,主讲金塔柳堤,著《二百四十孝图》《金塔宝卷》,书写金塔民俗故事,谈经讲史,给金塔大地增添了一笔浓墨淡妆。
马幸福/文 章建福/图
责任编辑：杜文雅
金塔先民依水而牧,据水而农,依水而居,圣贤劈峡筑坝,始有丰腴之地,始有八景之生。一坝横卧锁水色,连肩山水入云端。鸳鸯湖畔踏歌声,青燕平湖唤云帆。闸口飞流三千尺,疑是碧玉落云天。子母湖拥嘉禾笑,万亩良田乐休闲。板滩初妆玉碧成,砾沙润泽燧火远。纹鱼托举金鼎沉,草木青葱云点点。一溪神韵弹云水,醉入乡音回头看。几声蛙鸣入碧荷,万朵桃色秀水岸。一片金沙沐夕阳,万蝶披霞逢落雁。轻纱曼柔西风骨,一梦醉醒化成仙。西湖曲径幽林深,云桥拱水山色远。一鹊振翅林生风,新桃妍开水涟涟。
生态城市,文明城市,谱写金塔梦之歌。新城两馆两中心,梦之塔空飞鸟啼。七彩喷泉霓裳舞,音乐广场听长笛。金塔沙漠胡杨林独特的神韵,是金塔向全国乃至世界递出的一张金色名片。沙漠胡杨生态园,金色田园花争艳。一块碧玉嵌深林,金波荡漾水涓涓。三色叶齿凝玄黄,千年守望胡杨恋。红柳瀚海燃烈焰,汉燧登高林无边。芦花飞燕惊红霞,金塔精神磐石坚。三千芦花听风月,一片乡愁过栈桥。遥望汉燧山戴帽,近看涟漪风弄潮。远山云起笛声脆,大漠孤烟符节老。鸣声深陷水泽天,夕阳润湿游客笑。和北海晴烟遥遥相望,大墩之下的黑河更具异域风采。西风扬沙弹环流,大墩揽腰道沧桑,八卦图中玉蛟龙,沙海野渡天茫茫。古燧巧开半弯月,烟云碧流暗弓藏。西渡流沙锁襟扣,墩门水出诉衷肠。这些沉积了历史文化和地域风貌的现代气息建业,彰显了金塔精神。
金塔,一个金灿灿的名字,风沙万里,驼铃声声,翻开一部历史长轴,火石梁、缸缸洼、榆树井等名迹,展现给我们一部青铜时代的火烧沟文化遗迹。长城像一把风刀,给金塔大地留下纵横交错的烙印,汉燧登高望北塞,黑河风景一条线。雁声咏秋长城头,金关鼓鸣居延边。关堡燧墩戴金盔,逶迤万里筑屏险。两段长城锁丝路,汉明筑塞释善眷。
大汉骠骑扬威,伏波筑塞,李陵北征,班超出使,苏武牧羊,沮渠牧犍牧草而来,王子庄建话传奇,冯胜北伐,宋晟报捷,游击将军孙一贵重建金塔寺,书写出金塔最早的民族融合,展现出一幅波澜壮阔的历史画卷。而长城文化、汉简文化,是金塔大地盛开的两朵历史奇葩。金塔圣贤,层出不穷,胡文炳饱览经史,主讲金塔柳堤,著《二百四十孝图》《金塔宝卷》,书写金塔民俗故事,谈经讲史,给金塔大地增添了一笔浓墨淡妆。
马幸福/文 章建福/图
责任编辑：杜文雅
#戏画戏说# 15
汕头日报原文链接：
https://t.cn/A6f1b2br
汕头日报艺苑《戏画戏说》
2021年06月19日
《井边会》
郑家三姐 文 郑少洲 图
自古英雄出少年，英俊的小将军一亮相，便引人注目；来去无踪的一只小白兔，“忽见白兔前面走，施展身手放雕翎”，引来一场精彩的折子戏。编剧真是高才，这个折子戏《白兔记·井边会》从一开场，便很有看头。
传统戏曲动人之处，在于每一处的精致，从作品的创作、编导到表演。很多作品的戏里戏外，唱念之间，没有咬牙切齿，却有“切肤之痛”；没有痛哭流涕，但“悲从心起”，不由令人嗟叹心伤。
郑少洲的戏画，精彩的地方除了墨韵、色彩、线条，还有不可忽略的艺术内涵。
“别郞容易见郎难，遥望关河烟水寒；数尽飞鸿书不至，井台积泪待君看”，是李三娘寻夫问子的血书，寥寥二十八个字，书满了十六年的思念，诉说着人生的苦难沧桑。
而郑少洲的戏画，更是妙笔生花：墨韵浓淡俨然，线条流畅优美，人物形象生动传情；画家的笔端，倾注了对李三娘的专注与青睐：她虽然衣衫褴褛，但却端庄优雅，容貌慈祥，不卑不亢入画来。
在潮剧折子戏《白兔记·井边会》诸多版本中，精彩演绎过李三娘的，给我印象最深的是潮剧表演艺术家姚璇秋和范泽华。
范泽华演绎的李三娘，更加柔弱一些，她声音中的些许喑哑，自然而然有岁月的沧桑，她的唱工细腻，她唱出了寒风中衣衫单薄的颤抖，她让人感受到民间妇见官应有的惊恐。
姚璇秋饰演的李三娘，演唱风格则少了怯弱的成分，悲苦感不甚强烈，但却多了份人物性格的坚毅和勇敢。李三娘经历了十六年的岁月苦难，早把生死置之度外，“痴念成梦幻”，所以对陌路相逢的少年“凝眸”，所以“罗裙当纸指当笔”，把“询夫寻子”的一线希望寄托在血书中。
画家认为，一个乡野农妇，懂得鸿雁传书，以情动人，肯定有一点文化修养，所以呈现在他笔端的妇人，纵使“怕听官喧”，神态仍然镇定自如。
写意刘咬脐“金盔银铠多威武”，却有一副助人热心肠；一对长长的雉鸡翎子，饰得少年郎英气逼人。仔细观察，令人感动的场景，当数李三娘清泉当酒，马前相赠的片刻，刘咬脐单膝跪饮，但见他礼周义全，半悲半威，气度不凡。
人有情，物有意，一幅戏画，场面寻常，却情意交融，扣人心弦；寂寂井台，默默见证了离合悲欢。
《白兔记·井边会》节选自元代永嘉书会才人编撰的南戏作品，原名《刘知远白兔记》。
戏剧艺术，源于生活高于生活，戏如人生，戏画戏说，点点滴滴皆是韵味。剧情演绎与丹青妙笔，个中妙处，观者自知；画家精彩描画，娱人乐己，都是快事。 https://t.cn/A6fpBVAy
汕头日报原文链接：
https://t.cn/A6f1b2br
汕头日报艺苑《戏画戏说》
2021年06月19日
《井边会》
郑家三姐 文 郑少洲 图
自古英雄出少年，英俊的小将军一亮相，便引人注目；来去无踪的一只小白兔，“忽见白兔前面走，施展身手放雕翎”，引来一场精彩的折子戏。编剧真是高才，这个折子戏《白兔记·井边会》从一开场，便很有看头。
传统戏曲动人之处，在于每一处的精致，从作品的创作、编导到表演。很多作品的戏里戏外，唱念之间，没有咬牙切齿，却有“切肤之痛”；没有痛哭流涕，但“悲从心起”，不由令人嗟叹心伤。
郑少洲的戏画，精彩的地方除了墨韵、色彩、线条，还有不可忽略的艺术内涵。
“别郞容易见郎难，遥望关河烟水寒；数尽飞鸿书不至，井台积泪待君看”，是李三娘寻夫问子的血书，寥寥二十八个字，书满了十六年的思念，诉说着人生的苦难沧桑。
而郑少洲的戏画，更是妙笔生花：墨韵浓淡俨然，线条流畅优美，人物形象生动传情；画家的笔端，倾注了对李三娘的专注与青睐：她虽然衣衫褴褛，但却端庄优雅，容貌慈祥，不卑不亢入画来。
在潮剧折子戏《白兔记·井边会》诸多版本中，精彩演绎过李三娘的，给我印象最深的是潮剧表演艺术家姚璇秋和范泽华。
范泽华演绎的李三娘，更加柔弱一些，她声音中的些许喑哑，自然而然有岁月的沧桑，她的唱工细腻，她唱出了寒风中衣衫单薄的颤抖，她让人感受到民间妇见官应有的惊恐。
姚璇秋饰演的李三娘，演唱风格则少了怯弱的成分，悲苦感不甚强烈，但却多了份人物性格的坚毅和勇敢。李三娘经历了十六年的岁月苦难，早把生死置之度外，“痴念成梦幻”，所以对陌路相逢的少年“凝眸”，所以“罗裙当纸指当笔”，把“询夫寻子”的一线希望寄托在血书中。
画家认为，一个乡野农妇，懂得鸿雁传书，以情动人，肯定有一点文化修养，所以呈现在他笔端的妇人，纵使“怕听官喧”，神态仍然镇定自如。
写意刘咬脐“金盔银铠多威武”，却有一副助人热心肠；一对长长的雉鸡翎子，饰得少年郎英气逼人。仔细观察，令人感动的场景，当数李三娘清泉当酒，马前相赠的片刻，刘咬脐单膝跪饮，但见他礼周义全，半悲半威，气度不凡。
人有情，物有意，一幅戏画，场面寻常，却情意交融，扣人心弦；寂寂井台，默默见证了离合悲欢。
《白兔记·井边会》节选自元代永嘉书会才人编撰的南戏作品，原名《刘知远白兔记》。
戏剧艺术，源于生活高于生活，戏如人生，戏画戏说，点点滴滴皆是韵味。剧情演绎与丹青妙笔，个中妙处，观者自知；画家精彩描画，娱人乐己，都是快事。 https://t.cn/A6fpBVAy
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