#多血质和抑郁质[超话]##跨次元新年派对##暗恋时态# 其实不是很会暗恋，一直觉得“爱要大声说出来”，高中时代唯一的一次暗恋也以逐渐消散作结。但这也许是我最美好的一段过去时了，遂借此活动简单记录。
他是我文理分班之前的同学，很优秀，是班里的学委，物理和英语很好，对人热情又真诚，长得也不差，现在想想也是一个非常值得喜欢的人。
还记得那节化学课，老师提问了他一个比较超纲的知识点，他丝毫不怯，站起来侃侃而谈，阳光透过窗户温柔地落在他脸上，那个干净挺拔的少年从此住在了我心上，陷入了一场并不漫长但在我的世界里确确实实地盛放了的暗恋。
文理分科后，他当然地选择了理科，我选择了更喜欢也更擅长的文科。虽然分了班之后我也经常会找原班级的好朋友吃饭聊天，也和他有一些接触，但不知道从哪一天起就失去了心动的感觉。发现这一点的时候，有些遗憾，但因为实在是消失得自然而然且十分彻底，也就没有了追问自己“为什么不继续”的理由。
暗恋时的我与自己约定“永远”，于是也就只与自己“失约”。从此道别。
（图为刚分完文理科时的一些浅记）

看了《无名》和《满江红》。都是★★★☆。3星⁺。
很久没进影院观影了。还是应该致敬这个春节档、众片云集。在过去二三年创作、筹备和开拍这些作品，是一定付出了可以想见和不可想见的成倍辛勤。

程耳的《无名》，三星要打给他的影像美学。看过他的《边境风云》和《罗曼蒂克消亡史》，前者是一部连努力的印痕都很使劲的年轻导演之作，后者已经是横空出世的惊艳感。在《罗》片，“程耳作品”就有了强烈的导演质感。编剧文本的文学性也强。
《无名》的故事，其实有点单薄。给我留下深刻印象的，反而是全程在向摄影大师亨利·卡蒂埃-布列松和何藩致敬，甚至在向伦勃朗大师“借”了伟大的伦勃朗光线。像张婧仪饰演的角色在舞厅里的构图，很显然借鉴了伦勃朗式的明暗。
《无名》讲的是“信仰”的故事。但影片单薄的是、没有一个演员是真正演出了“信仰”。
计中计、谍中谍，反转再反转。前仆后继，牺牲成全。这样的故事结构，到今天，已经不是非常新鲜的玩法了。反而这部电影中的每一方的人物，都应该是乱世之中有各自笃信的人——所有痛苦或麻木的伪装都是因为确定的“信”。但全片用力的在演“伪装”。

《满江红》的故事核和《无名》是一样的。计中计、谍中谍，反转再反转。前仆后继，牺牲成全。这是中国故事里“义勇”的英雄主义。
150分钟的全片有些过长，如果能精剪在120分钟，可能更好看。电影的好看当然还是重要的。《满江红》前90分钟还是好看的。用一批喜剧见长的成熟演员，在春节档创作一部正剧，真的是导演的老到。庄谐之间，让观众迅速入戏。但是因为女演员们的戏都太弱了，使得所有需要女性角色产生根本性推动，都无法得到共情和呼应。尾声替身宰相的反转，还是处理得唐突潦草。
关于全剧的高潮段落——齐诵《满江红》，只能说，感动、是可以被制造的，但是就显得太不郑重，也太不深刻了。

保绥法忍，是说当你已经到了初地，有了无生法忍；如果你开始弘扬无生法忍妙法，可是有人前来破坏，护法神就会加以处理。如果你刚刚入了初地，还有一些微小瞋心，虽然口中不曾讲出来，但是有时心中动念：这些人破坏正法，护法神为什么都不处理一下？只是心中生起这么一个想法，护法神就会去处理，可是徒弟们都是不知道的。所以有很多寺院中都有这种现象（我不晓得你们有没有经历过）：住持和尚如果打坐时起心动念想着：某某人每天都在抵制我弘法，应该把他赶出去。可是我又不便当恶人来赶他走。他只是这样起个想法，然而过不了多久，他座下的那些人就会有事情而无法再待下来，于是不久就离开了，在寺院中常常会有这种事情。

护法神不理会当事人双方有悟或没悟，凡事都依照住持和尚的意旨暗中行事。但是，到了初地的住地心一段时间以后，就不可能再有这种想法了，只会想办法摄受那些抵制他的徒众；但是护法神因为职责所在，如果有人破坏正法而作无根毁谤，或者正在实行破坏正法的事情时，护法神都会做他们应该做的事情，这就是保绥法忍。因为初地的住地心中，再也不会有不好的想法，一切人都想要摄受；所以不会因为住持和尚想要驱逐某些人，护法神就驱逐那些人。但是如果有人实际上正在破坏正法，护法神当然都会观察出来，一定会自动制裁破坏正法者，这就是保绥法忍的护法神所做的事情。

-《楞严经讲记》