1月16晴，你若安好便是晴天[鲜花][心]
【黯然销魂心法】复盘
回家的路。。。天降神奇礼物，玫瑰花盒像极2022.大年三十前夜的梦境玫瑰花海[鲜花][鲜花][鲜花]
寓意“爱的力量、仙女指路、王者乐园”。感谢天意，红红的，大盘红红的，大涨一个多点。
我的闺蜜盈方微涨停，欣喜的看见“王者荣耀”“王者乐园”“王者归来”。[鲜花][鲜花][鲜花]
我的久其软件，“长长久久，天长地久”再次涨停。[鲜花][鲜花][鲜花]
还有“一心一意、金石为开”，“冲出蓝谷，一飞冲天”，“财富满满、财运亨通”，“怀念青春、美好蓝天”。。。等等
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详解下这个神奇的梦：
1.梦境中为什么她一路都是跑的？因为需要速度？比较急盼，整个梦都在寻找什么，又像是一种急切又茫然的追求。
2.一开始就跑到悬崖边上，她如杨过一样义无反顾跳了下去。黯然掌528才创立，梦是种巧合还是暗示？一切发生的事是自然而然，创立之时是这个时间点，又是大盘轮回，更是因为如佛的佛山老哥，才能激发她创出《黯然掌》，相同的悲痛欲绝心境下。还是寓意想要成功，必须勇敢，才能置于死地而后生，生死看淡，还有什么可怕的。克服错过百只妖股恐高顽疾，的确是她这一年做到了。
3.为什么下面是一望无际的玫瑰花海，要勇敢，如飞蛾扑火，还是寓意爱的伟大力量才是无敌？因为浪漫飞舞的玫瑰花海托起了她，她一点也不疼，更没有刺。
4.天空亮白，空无一人，就是天上。梦中她知道是天上，为什么跳下悬崖来到了天堂。真成仙了？
5.遇见仙女指路，非常美，是她最喜欢的美女形象，纯情天仙装扮，白衣长发长裙。头上有个看不见的隐形光环，一见就知道是天上仙女。为什么会有后期才看到的那张照片的这种巧合？
6.睡狮，是金字塔边上的睡狮，她心中所知，一模一样，只不过是懒洋洋的趴睡着。见到她醒来，眯着眼睛，睡意朦胧，难道真的寓意要起？为何遇见她后醒来？最近大盘强势上攻。
7.仙女为何指向狮子老虎？醒来她称之为“王者乐园”。没有争斗，没有其他动物，没有弱肉强食，丛林法则，祥和安逸，是她一直期盼的共生共享共赢。梦中她知道都是这个天仙的王者乐园，狮子老虎特别听话，为何仙女给她指路看到？
8.梦中她依然不敢，远离。跑着跑着去到了人间的古镇，见到成群狮子老虎不再怕时，以为还是天上神兽，不曾想，一只老虎虎虎生威向她悄然加速，似乎就要扑来。她吓得瞬间从梦中惊醒。
好神奇，好奇怪，好蹊跷。很真实的梦，她赶紧记录下来，向来记不住的梦，这次却记忆犹新，每个细节如同看了一场电影，区别在还有最真实的感觉，剧中人的触觉及心中所想。
2022年是虎年，大年三十前夜的梦。
而这一切是她隐藏的记录，却是老天编写的剧本。
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今年2023年大年三十前夜，她还会不会有神奇的梦境。。。
【黯然销魂心法】复盘
回家的路。。。天降神奇礼物，玫瑰花盒像极2022.大年三十前夜的梦境玫瑰花海[鲜花][鲜花][鲜花]
寓意“爱的力量、仙女指路、王者乐园”。感谢天意，红红的，大盘红红的，大涨一个多点。
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还有“一心一意、金石为开”，“冲出蓝谷，一飞冲天”，“财富满满、财运亨通”，“怀念青春、美好蓝天”。。。等等
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详解下这个神奇的梦：
1.梦境中为什么她一路都是跑的？因为需要速度？比较急盼，整个梦都在寻找什么，又像是一种急切又茫然的追求。
2.一开始就跑到悬崖边上，她如杨过一样义无反顾跳了下去。黯然掌528才创立，梦是种巧合还是暗示？一切发生的事是自然而然，创立之时是这个时间点，又是大盘轮回，更是因为如佛的佛山老哥，才能激发她创出《黯然掌》，相同的悲痛欲绝心境下。还是寓意想要成功，必须勇敢，才能置于死地而后生，生死看淡，还有什么可怕的。克服错过百只妖股恐高顽疾，的确是她这一年做到了。
3.为什么下面是一望无际的玫瑰花海，要勇敢，如飞蛾扑火，还是寓意爱的伟大力量才是无敌？因为浪漫飞舞的玫瑰花海托起了她，她一点也不疼，更没有刺。
4.天空亮白，空无一人，就是天上。梦中她知道是天上，为什么跳下悬崖来到了天堂。真成仙了？
5.遇见仙女指路，非常美，是她最喜欢的美女形象，纯情天仙装扮，白衣长发长裙。头上有个看不见的隐形光环，一见就知道是天上仙女。为什么会有后期才看到的那张照片的这种巧合？
6.睡狮，是金字塔边上的睡狮，她心中所知，一模一样，只不过是懒洋洋的趴睡着。见到她醒来，眯着眼睛，睡意朦胧，难道真的寓意要起？为何遇见她后醒来？最近大盘强势上攻。
7.仙女为何指向狮子老虎？醒来她称之为“王者乐园”。没有争斗，没有其他动物，没有弱肉强食，丛林法则，祥和安逸，是她一直期盼的共生共享共赢。梦中她知道都是这个天仙的王者乐园，狮子老虎特别听话，为何仙女给她指路看到？
8.梦中她依然不敢，远离。跑着跑着去到了人间的古镇，见到成群狮子老虎不再怕时，以为还是天上神兽，不曾想，一只老虎虎虎生威向她悄然加速，似乎就要扑来。她吓得瞬间从梦中惊醒。
好神奇，好奇怪，好蹊跷。很真实的梦，她赶紧记录下来，向来记不住的梦，这次却记忆犹新，每个细节如同看了一场电影，区别在还有最真实的感觉，剧中人的触觉及心中所想。
2022年是虎年，大年三十前夜的梦。
而这一切是她隐藏的记录，却是老天编写的剧本。
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今年2023年大年三十前夜，她还会不会有神奇的梦境。。。
本自无缚 不用求解 直用直行 是无等等
大珠
慧海
禅师
语录
师谓学徒曰：我不会禅，立无一法可示于人，故不劳汝久立，且自歇去。时学侣渐多，日夜叩激，事不得已，随问随答，其辩无碍。
时有法师数人来谒。曰：拟伸一问，师还对否？师曰：深潭月影，任意撮摩。问：如何是佛？师曰：清潭对面，非佛而谁？众皆茫然。
良久，其僧又问：师说何法度人？师曰：贫道未曾有一法度人。曰：禅师家浑如此？！师却问曰：大德说何法度人。曰：讲金刚般若经。师曰：讲几座来？曰：二十余座。师曰：此经是阿谁说？僧抗声曰：禅师相弄，岂不知是佛说耶？！师曰：若言如来有所说法，则为谤佛，是人不解我所说义；若言此经不是佛说，则是谤经；请大德说看。僧无对。
师少顷又问：经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。大德且道阿那个是如来？曰：某甲到此却迷去。师曰：从来未悟，说什么却迷。僧曰：请禅师为说。师曰：大德讲经二十余座，却不识如来。其僧再礼拜，愿垂开示。
师曰：如来者，是诸法如义，何得忘却？曰：是，是诸法如义。师曰：大德！是亦未是。曰：经文分明，那得未是？师曰：大德如否？曰：如。师曰：木石如否？曰：如。师曰：大德如同木石如否？曰：无二。师曰：大德与木石何别？僧无对。乃叹云：此上人者，难为酬对。
良久却问：如何是大涅槃？师曰：不造生死业。问曰：如何是生死业？师曰：求大涅槃是生死业，舍垢取净是生死业，有得有证是生死业，不脱对治门是生死业。曰：云何即得解脱？师曰：本自无缚，不用求解，直用直行，是无等等。僧曰：禅师如和尚者，实谓希有！礼谢而去。
— 2 —
大珠
慧海
禅师
语录
师谓学徒曰：我不会禅，立无一法可示于人，故不劳汝久立，且自歇去。时学侣渐多，日夜叩激，事不得已，随问随答，其辩无碍。
时有法师数人来谒。曰：拟伸一问，师还对否？师曰：深潭月影，任意撮摩。问：如何是佛？师曰：清潭对面，非佛而谁？众皆茫然。
良久，其僧又问：师说何法度人？师曰：贫道未曾有一法度人。曰：禅师家浑如此？！师却问曰：大德说何法度人。曰：讲金刚般若经。师曰：讲几座来？曰：二十余座。师曰：此经是阿谁说？僧抗声曰：禅师相弄，岂不知是佛说耶？！师曰：若言如来有所说法，则为谤佛，是人不解我所说义；若言此经不是佛说，则是谤经；请大德说看。僧无对。
师少顷又问：经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。大德且道阿那个是如来？曰：某甲到此却迷去。师曰：从来未悟，说什么却迷。僧曰：请禅师为说。师曰：大德讲经二十余座，却不识如来。其僧再礼拜，愿垂开示。
师曰：如来者，是诸法如义，何得忘却？曰：是，是诸法如义。师曰：大德！是亦未是。曰：经文分明，那得未是？师曰：大德如否？曰：如。师曰：木石如否？曰：如。师曰：大德如同木石如否？曰：无二。师曰：大德与木石何别？僧无对。乃叹云：此上人者，难为酬对。
良久却问：如何是大涅槃？师曰：不造生死业。问曰：如何是生死业？师曰：求大涅槃是生死业，舍垢取净是生死业，有得有证是生死业，不脱对治门是生死业。曰：云何即得解脱？师曰：本自无缚，不用求解，直用直行，是无等等。僧曰：禅师如和尚者，实谓希有！礼谢而去。
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本自无缚 不用求解 直用直行 是无等等
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师谓学徒曰：我不会禅，立无一法可示于人，故不劳汝久立，且自歇去。时学侣渐多，日夜叩激，事不得已，随问随答，其辩无碍。
时有法师数人来谒。曰：拟伸一问，师还对否？师曰：深潭月影，任意撮摩。问：如何是佛？师曰：清潭对面，非佛而谁？众皆茫然。
良久，其僧又问：师说何法度人？师曰：贫道未曾有一法度人。曰：禅师家浑如此？！师却问曰：大德说何法度人。曰：讲金刚般若经。师曰：讲几座来？曰：二十余座。师曰：此经是阿谁说？僧抗声曰：禅师相弄，岂不知是佛说耶？！师曰：若言如来有所说法，则为谤佛，是人不解我所说义；若言此经不是佛说，则是谤经；请大德说看。僧无对。
师少顷又问：经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。大德且道阿那个是如来？曰：某甲到此却迷去。师曰：从来未悟，说什么却迷。僧曰：请禅师为说。师曰：大德讲经二十余座，却不识如来。其僧再礼拜，愿垂开示。
师曰：如来者，是诸法如义，何得忘却？曰：是，是诸法如义。师曰：大德！是亦未是。曰：经文分明，那得未是？师曰：大德如否？曰：如。师曰：木石如否？曰：如。师曰：大德如同木石如否？曰：无二。师曰：大德与木石何别？僧无对。乃叹云：此上人者，难为酬对。
良久却问：如何是大涅槃？师曰：不造生死业。问曰：如何是生死业？师曰：求大涅槃是生死业，舍垢取净是生死业，有得有证是生死业，不脱对治门是生死业。曰：云何即得解脱？师曰：本自无缚，不用求解，直用直行，是无等等。僧曰：禅师如和尚者，实谓希有！礼谢而去。
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大珠
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时有法师数人来谒。曰：拟伸一问，师还对否？师曰：深潭月影，任意撮摩。问：如何是佛？师曰：清潭对面，非佛而谁？众皆茫然。
良久，其僧又问：师说何法度人？师曰：贫道未曾有一法度人。曰：禅师家浑如此？！师却问曰：大德说何法度人。曰：讲金刚般若经。师曰：讲几座来？曰：二十余座。师曰：此经是阿谁说？僧抗声曰：禅师相弄，岂不知是佛说耶？！师曰：若言如来有所说法，则为谤佛，是人不解我所说义；若言此经不是佛说，则是谤经；请大德说看。僧无对。
师少顷又问：经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。大德且道阿那个是如来？曰：某甲到此却迷去。师曰：从来未悟，说什么却迷。僧曰：请禅师为说。师曰：大德讲经二十余座，却不识如来。其僧再礼拜，愿垂开示。
师曰：如来者，是诸法如义，何得忘却？曰：是，是诸法如义。师曰：大德！是亦未是。曰：经文分明，那得未是？师曰：大德如否？曰：如。师曰：木石如否？曰：如。师曰：大德如同木石如否？曰：无二。师曰：大德与木石何别？僧无对。乃叹云：此上人者，难为酬对。
良久却问：如何是大涅槃？师曰：不造生死业。问曰：如何是生死业？师曰：求大涅槃是生死业，舍垢取净是生死业，有得有证是生死业，不脱对治门是生死业。曰：云何即得解脱？师曰：本自无缚，不用求解，直用直行，是无等等。僧曰：禅师如和尚者，实谓希有！礼谢而去。
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