看到一网友的评论太精辟了：35去找工作嫌你老，60退休嫌你小。1000万毕业生又嫌多，900万新生儿又嫌少。
这是既当又立，是既要又要，看来只能让毕业生去做新生儿了。
不过话说回来，这些问题其实是老龄化社会过渡期无法避免的，我们现在的人口红利期应该还能持续一段时间，毕竟每年有千万毕业生涌入社会，这就出现了就业难问题，竞争程度相当激烈，35岁以后找工作就更难了。
但同时，出生人口的减少又导致老龄化社会提前到来，企业将面临无人可用的局面，退休年龄势必要延长，不过由于我国年轻人基数庞大，短期内用工荒这种情况尚不明显，退休年限目前仍是60岁，也许再过十年，可能65岁才能退休。
也就是说，我们面临的是多种情况交织在一起的复杂局面，所以会出现看起来很矛盾的社会现象，源头都在于出生人口数量急剧减少。
……
这是既当又立，是既要又要，看来只能让毕业生去做新生儿了。
不过话说回来，这些问题其实是老龄化社会过渡期无法避免的，我们现在的人口红利期应该还能持续一段时间，毕竟每年有千万毕业生涌入社会，这就出现了就业难问题，竞争程度相当激烈，35岁以后找工作就更难了。
但同时，出生人口的减少又导致老龄化社会提前到来，企业将面临无人可用的局面，退休年龄势必要延长，不过由于我国年轻人基数庞大，短期内用工荒这种情况尚不明显，退休年限目前仍是60岁，也许再过十年，可能65岁才能退休。
也就是说，我们面临的是多种情况交织在一起的复杂局面，所以会出现看起来很矛盾的社会现象，源头都在于出生人口数量急剧减少。
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土豆日记：2023年1月23日
一早就被锻炼了身体，遛狗下楼，忘记带房卡了，只好走楼梯回家，气喘吁吁。
这是新年里的第一次。
这是一月里的第三次。
是时间抛弃我们？还是我们怨怼时间？
是时间搀扶我们？还是我们感恩时间？
说说时间线吧。
1.时间线长什么样？
华生的人格理论是一种当下的截断说，就如同一根内含许多细线的电缆，此刻横向切开的截面，就是我们不同差异的人格。
可是，这个截面难道不是纵向延伸过来的吗？换句话说，截面是怎么形成的？
“与原生家庭在关系上做出切割，这是每一个出家人面对的身份议题。”西园寺一位我欣赏且尊敬的法师在12月18日的茶会上分享了他对出家人心理成长（修行）议题的三个思考，这是议题之一。
缔结一种关系，维系一种关系，断开一种关系，并不是先后交替那么简单的事。
这不怪时间，时间在物理意义上做到了绝对公平和冷酷无情。
时间的心理意义，即岁月，即光阴，即季节，即24节气，即日夜，都是人因为活着而生成的。
河流从大地上流过，归于大海，让我们看见一种结果。可是在逝者如斯夫不舍昼夜的感叹里，在河流流经的流域，在上游、中游、下游，它一再地带走了许多，也一再地留下了许多，汇聚支流的流量，裹挟产卵的鱼蟹，润泽广袤的田野，标志候鸟的路径，雕刻猿声不住的崖壁，塑造春绿秋黄的村庄，还摆烂出干旱贫瘠，躺平出流离失所。
这一切，并非截面就能看出，就能无视。
这也就是华生人格截面说的局限。
我相信历史悠久的民族与祖国（不是国家，绝对不是国家，政治家巴不得百姓把祖国等同于国家）确实发育了厚重绵长的体量文化，厚重到滞重，绵长到拖沓。
这是会通过遗传、共同生活、灌输等方式耳濡目染地影响下一代的。
这与至少像美国这样的国家的人民相比较，无论是学者还是青少年，基因里、早年养育里的复杂要少很多。
陈丹青说起过美国青年单纯，中国青年不那么单纯的话题。
我的意思是：如果文化基因的影响确实厚重绵长（滞重拖沓），我们的每一个言行都是费力耗能且单纯不起来最终复杂到打折扣、偏离、滞留、退回、逆向。
太难啦！
每一个未成年人的成长都是一个家庭的成长。
每一个未成年人的成长都是一个家族的成长。
每一个未成年人的成长都是一个学校、一个社区、一个村庄的成长。
每一个未成年人都是五千年基因（是生物-文化基因）的携带者、背负者。
说吧，你是自豪，还是抱怨，还是躺平，还是抗争，还是背叛，还是逃跑？
引用一句物理学的表达吧：
物质告诉空间如何弯曲，空间告诉物质如何运动。
看出来没有？
我们的家庭生活难道不是一代又一代地重复着父母辈、祖先们的许许多多吗？
我们的政治、文化、社会生活难道不是一再显现几千年的范式与套路吗？
特别在大喜大灾的时候，我们会集体退行的。偏偏我们把这个无意识的防御焦虑的过程粉饰为：恢复传统和文化自信。
自信，不仅仅要拿传统来自信，更需要拿创新来自信。无论是拿传统还是拿创新，普惠民生、进化文明才是根本，才是小平同志主张的“发展是硬道理”。
搞个对子吧：发展是硬道理，惠民是真本事。
看出来没有？今年的这个年特别像过年。
2023，人们太需要过年啦！
兔子，我不相信你的能耐，我祈祷你的运气。
忽然发现自己已经说了许多，而且有点“脱兔”了。
好吧，明天接着说这个时间线，要说：你是否了解并线的真相？
冒出一句情诗来，写下：
等你就像等一场梦
比恍惚更真实
爱你就像爱一场雪
比苍白更纯洁
写下情诗，把防疫过剩的大蒜头排放进水仙盆，相信用不了多久，这里会有一丛新绿。
让我们都有愿望、都有能力活在日子里，我们是蒜头，日子是日子。
下雨的初二，土豆像许多出不来门的孩子一样：没劲。
一早就被锻炼了身体，遛狗下楼，忘记带房卡了，只好走楼梯回家，气喘吁吁。
这是新年里的第一次。
这是一月里的第三次。
是时间抛弃我们？还是我们怨怼时间？
是时间搀扶我们？还是我们感恩时间？
说说时间线吧。
1.时间线长什么样？
华生的人格理论是一种当下的截断说，就如同一根内含许多细线的电缆，此刻横向切开的截面，就是我们不同差异的人格。
可是，这个截面难道不是纵向延伸过来的吗？换句话说，截面是怎么形成的？
“与原生家庭在关系上做出切割，这是每一个出家人面对的身份议题。”西园寺一位我欣赏且尊敬的法师在12月18日的茶会上分享了他对出家人心理成长（修行）议题的三个思考，这是议题之一。
缔结一种关系，维系一种关系，断开一种关系，并不是先后交替那么简单的事。
这不怪时间，时间在物理意义上做到了绝对公平和冷酷无情。
时间的心理意义，即岁月，即光阴，即季节，即24节气，即日夜，都是人因为活着而生成的。
河流从大地上流过，归于大海，让我们看见一种结果。可是在逝者如斯夫不舍昼夜的感叹里，在河流流经的流域，在上游、中游、下游，它一再地带走了许多，也一再地留下了许多，汇聚支流的流量，裹挟产卵的鱼蟹，润泽广袤的田野，标志候鸟的路径，雕刻猿声不住的崖壁，塑造春绿秋黄的村庄，还摆烂出干旱贫瘠，躺平出流离失所。
这一切，并非截面就能看出，就能无视。
这也就是华生人格截面说的局限。
我相信历史悠久的民族与祖国（不是国家，绝对不是国家，政治家巴不得百姓把祖国等同于国家）确实发育了厚重绵长的体量文化，厚重到滞重，绵长到拖沓。
这是会通过遗传、共同生活、灌输等方式耳濡目染地影响下一代的。
这与至少像美国这样的国家的人民相比较，无论是学者还是青少年，基因里、早年养育里的复杂要少很多。
陈丹青说起过美国青年单纯，中国青年不那么单纯的话题。
我的意思是：如果文化基因的影响确实厚重绵长（滞重拖沓），我们的每一个言行都是费力耗能且单纯不起来最终复杂到打折扣、偏离、滞留、退回、逆向。
太难啦！
每一个未成年人的成长都是一个家庭的成长。
每一个未成年人的成长都是一个家族的成长。
每一个未成年人的成长都是一个学校、一个社区、一个村庄的成长。
每一个未成年人都是五千年基因（是生物-文化基因）的携带者、背负者。
说吧，你是自豪，还是抱怨，还是躺平，还是抗争，还是背叛，还是逃跑？
引用一句物理学的表达吧：
物质告诉空间如何弯曲，空间告诉物质如何运动。
看出来没有？
我们的家庭生活难道不是一代又一代地重复着父母辈、祖先们的许许多多吗？
我们的政治、文化、社会生活难道不是一再显现几千年的范式与套路吗？
特别在大喜大灾的时候，我们会集体退行的。偏偏我们把这个无意识的防御焦虑的过程粉饰为：恢复传统和文化自信。
自信，不仅仅要拿传统来自信，更需要拿创新来自信。无论是拿传统还是拿创新，普惠民生、进化文明才是根本，才是小平同志主张的“发展是硬道理”。
搞个对子吧：发展是硬道理，惠民是真本事。
看出来没有？今年的这个年特别像过年。
2023，人们太需要过年啦！
兔子，我不相信你的能耐，我祈祷你的运气。
忽然发现自己已经说了许多，而且有点“脱兔”了。
好吧，明天接着说这个时间线，要说：你是否了解并线的真相？
冒出一句情诗来，写下：
等你就像等一场梦
比恍惚更真实
爱你就像爱一场雪
比苍白更纯洁
写下情诗，把防疫过剩的大蒜头排放进水仙盆，相信用不了多久，这里会有一丛新绿。
让我们都有愿望、都有能力活在日子里，我们是蒜头，日子是日子。
下雨的初二，土豆像许多出不来门的孩子一样：没劲。
不知道你有没有过这种感觉：
越长大，身边越少了以前的那份纯粹。
每个人都学会了戴着面具，扔掉了天真和简单，变得人情世故。
甚至会为了利益和诱惑，学会了伪装，丢掉一些从前很在意的东西。
我们拥有的东西变多了，可内心的快乐却并没有随之增长。
有的时候，你会不会也怀念从前那个像白纸一样，不掺杂质的自己呢？
柴静在《看见》里写道，不要因为走了太远，而忘了当初为什么出发。
人这辈子，珍贵的东西很多，但最贵的，莫过于心安。
希望不管什么时候，我们都不要背弃自己的原则和底线。
新的一年，任外界如何变化，希望你都能一如既往的澄澈、赤诚。
哪怕世界复杂，愿你仍留初心。
越长大，身边越少了以前的那份纯粹。
每个人都学会了戴着面具，扔掉了天真和简单，变得人情世故。
甚至会为了利益和诱惑，学会了伪装，丢掉一些从前很在意的东西。
我们拥有的东西变多了，可内心的快乐却并没有随之增长。
有的时候，你会不会也怀念从前那个像白纸一样，不掺杂质的自己呢？
柴静在《看见》里写道，不要因为走了太远，而忘了当初为什么出发。
人这辈子，珍贵的东西很多，但最贵的，莫过于心安。
希望不管什么时候，我们都不要背弃自己的原则和底线。
新的一年，任外界如何变化，希望你都能一如既往的澄澈、赤诚。
哪怕世界复杂，愿你仍留初心。
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