*️真正厉害的人，从不摆架子 库克常说：“我喜欢提醒自己来自哪里，将自己置身于不起眼的环境，有助于自己前行。”
*摆正位置，不显摆自己，才有助于自己更好地前行。
*季羡林是我国著名的学者，更让人津津乐道的还有他低调朴素的品质。
*北京大学流传着一个有趣的故事，开学的时候，一位外地来的新生因为携带的行李太多，不便办理入学手续。
*此时，季羡林正好路过。他衣着简朴，新生便以为他是校工，请求他帮忙看一会行李。
季羡林没有解释什么，爽快地答应了。在烈日下，帮他看了两个多小时的行李。
*后来开学典礼致词的时候，学生才惊讶地发现，那天帮他看守行李的“校工”，竟然是北大副校长季羡林。
*季羡林因为衣着朴素，常常被学生当作校工，但是他从不辩解，也不摆架子，总是默默地帮助别人。
*季羡林曾说过：
*“我最讨厌人摆架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端的低级趣味的表现。”
*其实，一个人的可贵之处，不是在于他的身份地位有多高，而是在于他能够始终如一地谦逊待人。
*真正厉害的人，从不摆架子。
*他们功成名就，却平易近人；
*他们德高望重，却低调内敛。
*就像作家马德说的：
*“低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。”
*有一次，著名企业家李嘉诚在香港宴请一批来自内地的著名企业家。
*李嘉诚早早到达场地，并端正地站在电梯前等待客人们到来。在做完一番简单的自我介绍后，他亲自向每个人递上名片，告诉客人随机入席就好。
*宴会开始前，照例宴会的主人会进行一段发言。李嘉诚考虑到在场的还有少数几位外国人，于是，他分别用了普通话、粤语和英语进行演说。
*宴席中，李嘉诚并没有一直都坐在某个固定的位置上，他不偏袒和独爱哪一桌，而是一视同仁，每桌都坐上一段时间，亲切友好地与人交谈。
*等到宴会结束后，李嘉诚把大家送到电梯口，并跟每个人握手道别，包括酒店里上菜和上茶水的服务员，并感谢他们周到的服务。
*真正有能力的人，越懂得谦逊低调。
*一个人的名望，从不是靠排场得来的，而是靠低调赢来的。
*处处尊重他人，时时保持谦卑，才能赢得彼此的尊重。
*为人低调体现了一个人的良好修养，同时，也展现了成就事业的处事智慧。
*有谚语说：“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
*天地虽没有吹嘘自己如何高如何厚，可无需言语，天地的宽广浩瀚，世人有目共睹。
*同理，真正厉害人，也从不会因为一点成绩而夸夸自谈。
*大地只有放低自己的姿态，才能聚水成海；
*人只有放低自己的气势，才能最终成才。
*低调，其实是一种修养，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态。
*高山不解释高度，人们见其巍峨挺拔；大海不炫耀深度，依然容纳百川；大地不说明厚度，默默承载万物。
*摆正位置，不显摆自己，才有助于自己更好地前行。
*季羡林是我国著名的学者，更让人津津乐道的还有他低调朴素的品质。
*北京大学流传着一个有趣的故事，开学的时候，一位外地来的新生因为携带的行李太多，不便办理入学手续。
*此时，季羡林正好路过。他衣着简朴，新生便以为他是校工，请求他帮忙看一会行李。
季羡林没有解释什么，爽快地答应了。在烈日下，帮他看了两个多小时的行李。
*后来开学典礼致词的时候，学生才惊讶地发现，那天帮他看守行李的“校工”，竟然是北大副校长季羡林。
*季羡林因为衣着朴素，常常被学生当作校工，但是他从不辩解，也不摆架子，总是默默地帮助别人。
*季羡林曾说过：
*“我最讨厌人摆架子，然而偏偏有人爱摆。这是一种极端的低级趣味的表现。”
*其实，一个人的可贵之处，不是在于他的身份地位有多高，而是在于他能够始终如一地谦逊待人。
*真正厉害的人，从不摆架子。
*他们功成名就，却平易近人；
*他们德高望重，却低调内敛。
*就像作家马德说的：
*“低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。”
*有一次，著名企业家李嘉诚在香港宴请一批来自内地的著名企业家。
*李嘉诚早早到达场地，并端正地站在电梯前等待客人们到来。在做完一番简单的自我介绍后，他亲自向每个人递上名片，告诉客人随机入席就好。
*宴会开始前，照例宴会的主人会进行一段发言。李嘉诚考虑到在场的还有少数几位外国人，于是，他分别用了普通话、粤语和英语进行演说。
*宴席中，李嘉诚并没有一直都坐在某个固定的位置上，他不偏袒和独爱哪一桌，而是一视同仁，每桌都坐上一段时间，亲切友好地与人交谈。
*等到宴会结束后，李嘉诚把大家送到电梯口，并跟每个人握手道别，包括酒店里上菜和上茶水的服务员，并感谢他们周到的服务。
*真正有能力的人，越懂得谦逊低调。
*一个人的名望，从不是靠排场得来的，而是靠低调赢来的。
*处处尊重他人，时时保持谦卑，才能赢得彼此的尊重。
*为人低调体现了一个人的良好修养，同时，也展现了成就事业的处事智慧。
*有谚语说：“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
*天地虽没有吹嘘自己如何高如何厚，可无需言语，天地的宽广浩瀚，世人有目共睹。
*同理，真正厉害人，也从不会因为一点成绩而夸夸自谈。
*大地只有放低自己的姿态，才能聚水成海；
*人只有放低自己的气势，才能最终成才。
*低调，其实是一种修养，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态。
*高山不解释高度，人们见其巍峨挺拔；大海不炫耀深度，依然容纳百川；大地不说明厚度，默默承载万物。
#每日一善# #阳光信用#
让我们把真诚与至理的生活观统一，贯穿于思想之中，待人以真诚，还归心海于辽阔无际吧。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 把苦难辉煌的过去、日新月异的现在、光明宏大的未来贯通起来，在乱云飞渡中把牢正确方向，在风险挑战面前砥砺胆识，激发为实现中华民族伟大复兴而奋斗的信心和动力，风雨无阻，坚毅前行。
让我们把真诚与至理的生活观统一，贯穿于思想之中，待人以真诚，还归心海于辽阔无际吧。待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 把苦难辉煌的过去、日新月异的现在、光明宏大的未来贯通起来，在乱云飞渡中把牢正确方向，在风险挑战面前砥砺胆识，激发为实现中华民族伟大复兴而奋斗的信心和动力，风雨无阻，坚毅前行。
非说所说分第二十一
须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。究竟无我分第十七
尔时须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于燃灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于燃灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。燃灯佛即不与我授记。汝于来一体同观分第十八
须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是，世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在https://t.cn/R2WxKlR
须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。究竟无我分第十七
尔时须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于燃灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于燃灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。燃灯佛即不与我授记。汝于来一体同观分第十八
须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是，世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在https://t.cn/R2WxKlR
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