结婚后,大年初二是每年去老家乡下拜年的日子,今年也不例外。


午饭后​火火觉得无聊要回家,说好吵想睡觉。嫂子张罗着让大侄女带她去找个安静的房间睡,胜伟哥哥说他可以送她回去。不过多虑了,火火很快就在侄女外甥女们间聊开,并被她们的游戏吸引住了,电视一看零食一吃,神清气爽!窈窈一直自在得很,如鱼得水,要么加入外面不认识的小孩玩耍,要么爬桌上选好了零食进房里看电视,要么在门前东望望西望望自言自语演着啥。

火火说:“我第一次一下子认识了这么多姐姐[偷笑]可是我都不知道她们谁是谁。她们问了我叫什么名字,都知道我是谁,都认识我诶!”


又看见菜园子后墙外那棵老树,问了一圈儿,哥哥、叔叔、二伯,只知道得有七八十年了,都说不出它是什么树。


嬷嬷这几日贪嘴多吃了几块肥肉,昨天拉了两次稀,二娘一家人忙活了一夜没怎么睡。午饭后嬷嬷还艰难地拿扫把扫地,我接过扫把在她的指挥下扫,她絮絮叨叨自嘲说只有我听进耳朵里的话,“不扫会骂哦”“我现在吃饭也会撒地上了,原来说他(爷爷 )吃饭撒撒落,我现在也是了。”“昨天拉肚子了,走不赢,说我臭哦!我都是自己换的裤子。”我安慰她,“谁会骂你哦!”“说臭正常啊,有什么的?”嬷嬷走路不灵便了,偶尔磨人爱挑剔,也会嘴里抱怨心里委屈,觉得招人嫌弃。老小孩儿嘛!爸妈还没老,我们还没有体会过长期照顾老人的不易。没有老过,当然不能体会嬷嬷的无力和孤独感,不是她自然无法理解她依然“厉害”的个性下的落寞与苍凉。


婆婆又回忆了一遍我小时候多爱哭多磨人,扫地也要抱着我,炒菜也要抱着我。大中午不睡觉就是哭,在家吵我爸妈,在土产公司小区楼下吵别人,只能抱着我到东方红大街的戏园子那儿,我才止住哭声。

今年姑姑不能回乡下,妈妈交代我多陪婆婆说说话,其实妈妈还没说,我就已经这么做了。陪婆婆多坐了坐,多说说话,也问起那棵树。果然婆婆知道,说那是榆树。我问是不是七八十年那么老了,婆婆说:“是啊,打我来时,就有它了。”看见婆婆行动依然自如,在菜园子里摘菜手起刀落行云流水,还能帮二娘烧灶火,心里牵挂担心着姑姑,跟大伯通电话时,第一句:“崽里啊!这下真得你起里……”就哽咽。既感情充沛,又可以在情绪中抽离,回到现实生活的日常。我想,活到她们这个岁数,其实对一切,都明白着呢。

快走了,我问婆婆每天几点睡觉,她告诉我五点半。我惊讶着看了墙上的钟,快六点,婆婆笑笑说,是五点半啊,这是在等我们走了再睡……我惊讶的当然不是过了时间她还不睡。

路说,都怪她,这些年太忙,都没顾上姑姑,没有照顾好她。我说,对父母老人的陪伴,我们这一代人都一样,都是不够的。从现在开始,重视起来,能陪伴的尽量多陪伴,让自己和家人少一点遗憾,这是我们都能做到,也唯一能做的。


又体验了一次围炉催婚催生压力下的舌战群儒。

二娘的手艺一如既往的让人每逢佳节胖三斤。有了嫂子的帮忙,从容很多。

按辈分,我称奶奶了。这都是早几年前的事儿了[偷笑]

我还是喜欢摸着嬷嬷婆婆的手,边跟她们说话,边感受她们的温度。

老师居住在桑耶的大岩兰若时,有一位未受教育的六十一岁老人——族性拿葛的喜饶·嘉波,他对老师有着最深切的信心及强烈的虔敬心,服侍了老师一年。这段期间,拿葛并没有请求任何法教,老师也并未给予他任何教法。一年后当老师打算离开时,拿葛供养了一个曼达,上面摆放着黄金做成的一朵花,然后说道:“伟大的老师啊,请仁慈地顾念我。

首先,我没有受过教育;其次,我的智力薄弱;第三,我年老了,所以我的身体四大已经耗损了。我恳求您赐予法教给一位站在死亡边缘的老人,请赐予我简单易懂、可以彻断疑惑、容易了悟与运用、见地有效,并可在未来世中帮助我的教法。”

老师将自己的手杖指向这位老人的心,然后赐予了这个教授:注意听啊,老人!深入观照自身明觉的这个觉醒心吧!觉醒心既没有形状,也没有颜色;既没有中心,也没有边际。最初,它并没有起源而是空性的;中间,它没有所居之地而是空性的;最终,它没有目的地而是空性的。这空性并不是由任何事物所制造的,而且清明又具有觉知。当你看见了这点并认出空性的时候,你便了知了你的本然面目。你了解了事物的本性,于是你便是看到了自心本性,你会对实相的根本状态生起定见,也会彻断对智慧的困惑。

有着明觉的这个觉醒心,并非由任何物质所造;觉醒心是本自存在的,而且是你自身本有的。这是很容易了悟的万物本性,因为这本性不必在他处寻得。这即是自心本性,而这本性并非由某种可攀执的实质感知者和所感知对境所组成。自心本性使常见与断见的界限边见消失了,在这样的本性中,没有什么需要觉醒;证悟的觉醒境界即是你自身自然清醒的明觉。在这明觉中,没有什么会下堕到地狱,明觉本来便是清净的。在这明觉中,没有什么需要实践的修持,其本质即是自然觉知的。这个本然境界的殊胜见地就在你自身内,这是无法从他处寻得的,你必须如此生起确信。

当你如此了解了见地,并想要将见地运用在你的经历中,那么不管你身居何处,都是你的身体所成的山林闭关隐修地。无论你感知到什么外在显相,都是自性本然生起的显相,也是自性空的空性;就这样让外在显相如实呈现,远离心智概念的戏论造作。本然自性已解脱的显相成了你的帮手或友伴,你已能够以显相为道用而进行修持。

于内,无论内心有何变动、无论你想到什么,这些都是无自性而为空性的。想法的种种展现是自解脱的。当你忆持自心的体性时,你便能够将想法作为道用,而且这个修持是很容易的。

最密的建议则是:无论你感受到什么烦恼,要深入直观,于是烦恼便会不留痕迹地消退。如此,烦恼便自解脱了。这是很容易修持的。

当你可以这样修持的时候,你的禅修训练便不会局限在座间而已。由于了解万物都是帮手或友伴,因此你的禅修体验不会变易、本然自性不会间断止灭、行持也是自在解脱的。无论身居何处,你都不再与内在本然的自性分离。

一旦了解到这点,你的物质色身也许垂垂老矣,但觉醒心却是不会老化的。觉醒心清楚了解年轻和年老并没有差异、本然自性超越了偏见与偏颇心。当你认出明觉和本然觉性就存在于自身中,便没有利根器与钝根器的差别了;当你了解那远离了偏见与偏颇心的本然自性就存在于自身中,便没有学问大小的差别了;即使支托着心的这个身体散灭了,明觉智慧的法身也不会止息;当你能让此不变或不动的境界稳固时,便没有长寿或短寿的差别了。

老人家,好好修持这真实义吧!将这修持谨记于心!不要将文字错认为意义,不要与你的友人,即勤勉精进,相互分离!要以正念觉察来拥抱、体验万事万物。不要沉溺在无用的闲谈及无意义的流言蜚语中。不要投入凡俗的目标!不要让自己因担忧子孙而受到扰乱!不要过度渴求饮食!要让自己平凡地死去(相对于一个富有、有名望或有权威的人。)!你的生命就快耗尽了,因此要勤奋精进!好好修持这个为一位面临死亡边缘的老人而说的教诫吧!

由于以手杖指向喜饶·嘉波的心间,这个教诫于是被称为“杖指老人的教授”。

#缓慢推文# 这个beta过分咸鱼by廿乱。

【首发晋江】【只有彼此】【竹马校园】【互宠可看】【略微慢热】【不虐】

1⃣️整体文来说在生活上还是工会宠䛵一些的,但是精神层面的感情上两个人差不多,是双向的,䛵一直都是咸鱼性子对谁都冷冷淡淡的但是从小就很黏工,在工面前像废了一样工甚至会给懒到死的䛵喂饭,但是在外面䛵还是有所收敛的。

2⃣️两个人确定关系其实挺晚的都差不多到全文百分之80的地方了,但是因为前面两个人对彼此都很特殊所以我看得也津津有味的,两个人从高考完就结婚订婚的,两个人的追求者啥的都很多,但是双方都是互相吃醋而且对于炮灰也是拒绝得很干脆的,工明面上比䛵爱吃醋一些,可是䛵还不知道自己心意的时候就会帮工挡掉很多桃花,让这些桃花都到不了工面前哈哈哈哈。

3⃣️后来在一起以后大学毕业工要出国去留学两年还哭了,哈哈哈哈我还挺喜欢这种桥段的,然后䛵就抱着工安慰说很快的没事的,后来工一上飞机他也哭了还戴️口罩,想工想得不行,后来看见自己的工作调动可以去工的地方马上就想尽办法飞过去了,两个人除了初中工搬家没有天天黏一起外基本上都是天天呆一块的。

4⃣️也有很多相处的细节啊,比如说工给䛵带小饼干怕䛵饿,别人问䛵要䛵是不会给的,因为他认为这是工给的不想给别人吃。

5⃣️告白是工先告白的,䛵纠结了一阵子,然后就正式在一起了,在一起就是冲着结婚去的了,哈哈哈哈哈是ab恋,挺喜欢看的,如果在一起的过程快一点然后恋爱以后的戏份更多一点会更好看~


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