百岁老人放生70年的神奇经历，恳请大家将放生坚持到底！
南无阿弥陀佛
百岁老人放生70年的神奇经历！
“山中难寻千年树，世上难得百岁人”。
2014年元月22日，寒冬难得的晴朗日子。马青云居士在一家四代老少及数十位亲朋好友的祝福声中、迎来了自己的期颐之年。老人身着红装，精神矍铄、思维敏捷，动作轻盈，笑呵呵地一个劲向大家回礼问好。所有来宾面对这位百岁老人的灼灼风采啧啧称奇，而老人的这段神奇经历就是其女儿刘光玉居士亲口对我们讲述的。
年轻时的马青云定居在长江之滨的湖北宜昌，家境殷实。二十八岁那年在刚生下女儿不久就突然大病不起卧床弥留，遍请名医均束手无策宣布不治，家人无奈地准备了棺材及殡葬用品静等其往生。这此期间，一过路的出家人凑上前来问明情况后，遂要求进家探望。他在病人头上抚摸几下口中念念有词，昏迷三日的马青云居然清醒过来，在场亲属无不惊讶叹奇。这出家人遂叮嘱两条：一是今后不要再吃众生肉，最好皈依佛门，尽可放心活到七十三岁。二是如能坚持放生，则可更加增吉添寿，后福无穷。 病愈后的马青云女士开始戒荤吃素，不久就皈依佛门，并坚持每天礼佛诵经，多行善事，街坊邻居谁有难事她常常伸手相助，并喜欢给有缘人解字弘法。久而久之，其身体愈见强健，连头痛感冒的小疾也基本杜绝了。她又坚持买些鱼、虾、鳖、鳅等到江边放生。一个雨天，她去市场碰上商贩在卖两袋螺蛳，就毫不犹豫全部买下，还租只小船开往江心，迎着风雨沿途一路洒放。令人神奇的是当晚她就梦到无数黑衣人头戴尖帽跪拜在她堂前向她叩首，经人开示方知是螺蛳们在向她报恩致谢。
从此之后，马老居士对生灵感应之事更加笃信无疑，
几十年来无论在运城还是宜昌跟随亲人生活，她都坚持放生长久不懈，即使在家里，她也坚持每天在门外放几把白米饭，去施济那些饥饿的小动物们。她的善举影响感染着她的家人，女儿与外孙们都和睦相处，慈爱为怀，生活也清淡简朴，乐于助人，成了名符其实的佛化家庭。如今的马老居士已百岁高龄依然精神矍铄、身板硬朗，成为放生改变命运之理的活例证。
心持善念，戒杀吃素放生，信愿念佛，是老人福寿百年的健康之道啊！
奇迹！孩子癌症晚期,放生2万元螺蛳当天痊愈!_
这个故事，是我回家乡山东的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证！
那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。
放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！
有一家人的孩子癌症晚期，医生已经说没办法了，孩子的父母都不信佛，但是孩子的姑姑信，于是找了一位高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。
孩子的父母抱着最后一线希望，打算试试，他家的经济条件还不错，于是打算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救助更多的生命，于是买了8吨螺蛳。
他们找到了放生小组帮忙，从早到晚一整天放生。结果，到了晚上孩子奇迹般的痊愈了，所有的人都不敢相信，从此孩子的父母也都信佛了！
见证这个事情，我感慨万千。
我想，即使你对佛法并不是很相信，或者你为了人天福报而信佛，那我也建议你放生，放生不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很疼，由此我想到了鱼，鱼的全身都在锅里烫的时候它该有多痛苦？
我想，如果家长带着孩子去放生，那这个孩子久而久之也一定会有爱心。
最后我想说：假如你想解救自己，假如业障障碍你不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅是解救我们自己，让我们增长善根福报，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！
相信在善根的培植下，终究有一天，你会发现：我们吃的、我们杀的，都是生生世世的父母！
温馨提示：放生请如理如法放生，不固定时间，不固定地点，不要提前与商版预定选购放生之事，以防有心之人，捕捉动物，最好能做到随时随地恰到好处地方便放生，随缘放生，把放生的物命放生在既适合它们生存
而又安全的环境中！放生之前，请为动物大声念出南无阿弥陀佛佛号十声也可！使放生达到最圆满的效果！
祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！
敬请吃素，放生！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
百岁老人放生70年的神奇经历！
“山中难寻千年树，世上难得百岁人”。
2014年元月22日，寒冬难得的晴朗日子。马青云居士在一家四代老少及数十位亲朋好友的祝福声中、迎来了自己的期颐之年。老人身着红装，精神矍铄、思维敏捷，动作轻盈，笑呵呵地一个劲向大家回礼问好。所有来宾面对这位百岁老人的灼灼风采啧啧称奇，而老人的这段神奇经历就是其女儿刘光玉居士亲口对我们讲述的。
年轻时的马青云定居在长江之滨的湖北宜昌，家境殷实。二十八岁那年在刚生下女儿不久就突然大病不起卧床弥留，遍请名医均束手无策宣布不治，家人无奈地准备了棺材及殡葬用品静等其往生。这此期间，一过路的出家人凑上前来问明情况后，遂要求进家探望。他在病人头上抚摸几下口中念念有词，昏迷三日的马青云居然清醒过来，在场亲属无不惊讶叹奇。这出家人遂叮嘱两条：一是今后不要再吃众生肉，最好皈依佛门，尽可放心活到七十三岁。二是如能坚持放生，则可更加增吉添寿，后福无穷。 病愈后的马青云女士开始戒荤吃素，不久就皈依佛门，并坚持每天礼佛诵经，多行善事，街坊邻居谁有难事她常常伸手相助，并喜欢给有缘人解字弘法。久而久之，其身体愈见强健，连头痛感冒的小疾也基本杜绝了。她又坚持买些鱼、虾、鳖、鳅等到江边放生。一个雨天，她去市场碰上商贩在卖两袋螺蛳，就毫不犹豫全部买下，还租只小船开往江心，迎着风雨沿途一路洒放。令人神奇的是当晚她就梦到无数黑衣人头戴尖帽跪拜在她堂前向她叩首，经人开示方知是螺蛳们在向她报恩致谢。
从此之后，马老居士对生灵感应之事更加笃信无疑，
几十年来无论在运城还是宜昌跟随亲人生活，她都坚持放生长久不懈，即使在家里，她也坚持每天在门外放几把白米饭，去施济那些饥饿的小动物们。她的善举影响感染着她的家人，女儿与外孙们都和睦相处，慈爱为怀，生活也清淡简朴，乐于助人，成了名符其实的佛化家庭。如今的马老居士已百岁高龄依然精神矍铄、身板硬朗，成为放生改变命运之理的活例证。
心持善念，戒杀吃素放生，信愿念佛，是老人福寿百年的健康之道啊！
奇迹！孩子癌症晚期,放生2万元螺蛳当天痊愈!_
这个故事，是我回家乡山东的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证！
那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。
放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！
有一家人的孩子癌症晚期，医生已经说没办法了，孩子的父母都不信佛，但是孩子的姑姑信，于是找了一位高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。
孩子的父母抱着最后一线希望，打算试试，他家的经济条件还不错，于是打算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救助更多的生命，于是买了8吨螺蛳。
他们找到了放生小组帮忙，从早到晚一整天放生。结果，到了晚上孩子奇迹般的痊愈了，所有的人都不敢相信，从此孩子的父母也都信佛了！
见证这个事情，我感慨万千。
我想，即使你对佛法并不是很相信，或者你为了人天福报而信佛，那我也建议你放生，放生不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很疼，由此我想到了鱼，鱼的全身都在锅里烫的时候它该有多痛苦？
我想，如果家长带着孩子去放生，那这个孩子久而久之也一定会有爱心。
最后我想说：假如你想解救自己，假如业障障碍你不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅是解救我们自己，让我们增长善根福报，更重要的是解救我们生生世世的父母众生！
相信在善根的培植下，终究有一天，你会发现：我们吃的、我们杀的，都是生生世世的父母！
温馨提示：放生请如理如法放生，不固定时间，不固定地点，不要提前与商版预定选购放生之事，以防有心之人，捕捉动物，最好能做到随时随地恰到好处地方便放生，随缘放生，把放生的物命放生在既适合它们生存
而又安全的环境中！放生之前，请为动物大声念出南无阿弥陀佛佛号十声也可！使放生达到最圆满的效果！
祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！
敬请吃素，放生！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
司马南挺滑稽，好意思拿任泽平文章评论区的留言说“人民的眼睛是雪亮的”？
看看图二被司马南“掐脖子”、“封嘴”和“销号”的上千个账号，真出现全网喊司马南万岁也没啥稀奇的。
从微博评论这一点来说，任泽平的道德水准甩司马南至少十条高速路。
看那些“力挺”司马南造谣联想的网民，有一种莫名的悲哀，这些不学无术的玩意儿，被一个口力滔滔不绝谣言制造者，哄骗的七荤八素，还在卖力的数钱，只能说司马南的“意识形态”已经替代了常识。
司马南说他不反对民营经济，只反对柳传志、马云这些民营企业主，这就是一个伪命题。民营经济是靠民营企业实现的，柳传志的联想能不能代表民营经济？马云的阿里能不能代表民营经济？刘强东的京东能不能代表民营经济？曹德旺的福耀玻璃能不能代表民营经济？任正非的华为能不能代表民营企业？
以司马南的逻辑，他们都不能？而能代表民营企业经济只能是司马南的“口力”，他说谁行，谁就行。就比如他为了“支持”华为是爱国企业，就能编造出不存在的“投票门”事件，假借余承东的嘴造谣联想是资本主义的洋买办。
司马南炫耀任泽平文章下面的评论的时候，旁观者会更加心惊肉跳，司马南的谣言能这么根深蒂固，足见司马南对社会的危害已经非常大，他所造成的社会对立，已经踩碎了社会和法律底线，如不处理司马南，何以修补这个裂痕？这个时候公权力再装聋作哑，无论是从法治和道德，还是最基本的社会秩序，都说不过去了吧？
口力南说如果他的死能换来民营经济的大发展，他愿意赴死。发这种狠有啥意思呢？牛二把头伸到杨志的刀口，不也是“以死要证明”杨志的刀不沾血吗？这和被几百年嘲讽的牛二这种“不怕死”的做法，异曲同工，就没必要拿泼当勇敢了。
我呼吁不要禁司马南的言，而是呼吁公安机关全面介入，依法追究司马南和他烂岸智库的法律责任。司马南们拿谣言、侮辱诽谤他人换来“哗哗哗”的钱，已经涉嫌违法了，如不处理司马南和他身后的资本，公义不彰，谈何公平正义 ！
看看图二被司马南“掐脖子”、“封嘴”和“销号”的上千个账号，真出现全网喊司马南万岁也没啥稀奇的。
从微博评论这一点来说，任泽平的道德水准甩司马南至少十条高速路。
看那些“力挺”司马南造谣联想的网民，有一种莫名的悲哀，这些不学无术的玩意儿，被一个口力滔滔不绝谣言制造者，哄骗的七荤八素，还在卖力的数钱，只能说司马南的“意识形态”已经替代了常识。
司马南说他不反对民营经济，只反对柳传志、马云这些民营企业主，这就是一个伪命题。民营经济是靠民营企业实现的，柳传志的联想能不能代表民营经济？马云的阿里能不能代表民营经济？刘强东的京东能不能代表民营经济？曹德旺的福耀玻璃能不能代表民营经济？任正非的华为能不能代表民营企业？
以司马南的逻辑，他们都不能？而能代表民营企业经济只能是司马南的“口力”，他说谁行，谁就行。就比如他为了“支持”华为是爱国企业，就能编造出不存在的“投票门”事件，假借余承东的嘴造谣联想是资本主义的洋买办。
司马南炫耀任泽平文章下面的评论的时候，旁观者会更加心惊肉跳，司马南的谣言能这么根深蒂固，足见司马南对社会的危害已经非常大，他所造成的社会对立，已经踩碎了社会和法律底线，如不处理司马南，何以修补这个裂痕？这个时候公权力再装聋作哑，无论是从法治和道德，还是最基本的社会秩序，都说不过去了吧？
口力南说如果他的死能换来民营经济的大发展，他愿意赴死。发这种狠有啥意思呢？牛二把头伸到杨志的刀口，不也是“以死要证明”杨志的刀不沾血吗？这和被几百年嘲讽的牛二这种“不怕死”的做法，异曲同工，就没必要拿泼当勇敢了。
我呼吁不要禁司马南的言，而是呼吁公安机关全面介入，依法追究司马南和他烂岸智库的法律责任。司马南们拿谣言、侮辱诽谤他人换来“哗哗哗”的钱，已经涉嫌违法了，如不处理司马南和他身后的资本，公义不彰，谈何公平正义 ！
建寺院功德大吗？
建寺的功德有多大？
《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《地藏经》中说，“未来世中。若善男子。善女人。于佛法中。种少善根。毛发沙尘等许。所受福利。不可为喻。”
《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修佛殿的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。
《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
一、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明，得身心自在。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、福德智慧二资粮日日增上。
九、投生人家，相貌端庄，天资福禄兼备。
十、往生能闻佛法之国土，佛性开发，速证佛果。
“三宝门中福好求，一文种下万文收！”若人能布施伽蓝一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。
修建寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。
为何建寺的功德很大？
因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。
如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水一滴不灭的道理一样，功德不可思议，清净之发心最为重要。
一座寺院建成后，可以存在世上短则百年乃至千年，每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，均可以种植无量善根，培植福报。其功德利益不仅是这一生一世，而是千秋万代。
寺院是佛的道场，是顶礼的地方，是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保存、传承、发扬佛教文化的场所。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。
修缮一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了。所以建寺安僧，为万千众生作得度因缘，功德不可思议。
以建造三宝依处的庙宇为目的，所做食物之香气飘入众生嗅觉，建造者足下死亡的细微生命等，也不会坠入恶趣。如此，开示了供奉大法财建造寺院之功德，同时不仅以身语意结下小小善缘者，就连在建造寺院的工程中死亡的虫子等小生命，它们也因为建庙的功德而不会坠入恶道。
我们为什么要助力建寺？
我们能得人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是的罕见机缘、 罕见福报！诸佛如来三身、 历代祖师大德都已具有无量无边福德和智慧。修建供养三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议，延寿消灾、 灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就！
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以三殊胜、菩提心摄持供养寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益！
今生修建寺院，令佛法久住世间，如法布施，对于我们的现世或将来世都有不可思议的利益。哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德！
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严心欢喜
鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽福相随
竖一根梁柱，稳根基，威力无比事业兴
捐一块石头，积资粮，福慧倍增路平坦
献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来盖自身。
建寺的功德有多大？
《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《地藏经》中说，“未来世中。若善男子。善女人。于佛法中。种少善根。毛发沙尘等许。所受福利。不可为喻。”
《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修佛殿的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。
《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
一、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明，得身心自在。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、福德智慧二资粮日日增上。
九、投生人家，相貌端庄，天资福禄兼备。
十、往生能闻佛法之国土，佛性开发，速证佛果。
“三宝门中福好求，一文种下万文收！”若人能布施伽蓝一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。
修建寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。
为何建寺的功德很大？
因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。
如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水一滴不灭的道理一样，功德不可思议，清净之发心最为重要。
一座寺院建成后，可以存在世上短则百年乃至千年，每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，均可以种植无量善根，培植福报。其功德利益不仅是这一生一世，而是千秋万代。
寺院是佛的道场，是顶礼的地方，是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保存、传承、发扬佛教文化的场所。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。
修缮一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了。所以建寺安僧，为万千众生作得度因缘，功德不可思议。
以建造三宝依处的庙宇为目的，所做食物之香气飘入众生嗅觉，建造者足下死亡的细微生命等，也不会坠入恶趣。如此，开示了供奉大法财建造寺院之功德，同时不仅以身语意结下小小善缘者，就连在建造寺院的工程中死亡的虫子等小生命，它们也因为建庙的功德而不会坠入恶道。
我们为什么要助力建寺？
我们能得人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是的罕见机缘、 罕见福报！诸佛如来三身、 历代祖师大德都已具有无量无边福德和智慧。修建供养三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议，延寿消灾、 灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就！
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以三殊胜、菩提心摄持供养寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益！
今生修建寺院，令佛法久住世间，如法布施，对于我们的现世或将来世都有不可思议的利益。哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德！
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严心欢喜
鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽福相随
竖一根梁柱，稳根基，威力无比事业兴
捐一块石头，积资粮，福慧倍增路平坦
献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来盖自身。
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