你平常没有时间念经,就在这十天里念
这十日读经的功德特别不同
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。当此居家。若长若幼。现在。未来百千岁中。永离恶趣。】
这里是说你所得的福德是什么呢?十斋日诵经所得的福报,比以前有什么不同呢?比前面的福德重一点,这十天念跟平常念不同,如果你平常没有时间,就在这十天里念。
为什么要从一日到三十日之中择出十斋日?这里有几种情况。斋有几种斋,我们知道的是八关斋戒,这个斋指的是过午不食的;有日中一食斋,是佛菩萨的斋,佛菩萨是日中一食。早晨诸天食,中午诸佛菩萨食,晚上是鬼神食,所以这个斋是这样分的,每部经上说的也有不同,有所出入。总之我们现在学《地藏经》,是依《地藏经》。
这十天是结集罪恶的日子,来定罪业轻重,如果你正当解罪的时候,在这十天当中你持斋、念经或者是念佛,功德很大的。
为什么《地藏经》上有十斋日呢?这是一种方便,就是平常没有时间的,你可以在这一个月当中,抽出这么十天。
过午不食,晚上不要吃东西,这个斋是不做鬼神食。不过过午不食是有开缘的,或者当你今天走长路,晚上可以喝浆、喝奶,或者有病的话可以喝稀饭——没病不开缘,有病才开缘;或者你做特殊的佛事,有开缘的。但你在这十天受戒、受斋的时候,能够坚持是最好的。《地藏经》说十斋日,文殊菩萨也说十斋日,各个的十斋日都有它的功德。
总之,你要是能持十斋日,功德无量,较平常的福德要大一些。
释迦牟尼佛对普广菩萨说,南阎浮提众生“举止动念,无不是业”,这个业包含善、恶业,南阎浮提这一洲的人心变化太大,思想非常复杂,每一个动作,不论是行、住、坐、卧,起心动念都是业。当然这里头也有善业,现在我们做的就是善业。
“无不是业,无不是罪。”就是无不是因,无不是果。业是指因说的,罪是成就了,指果说的。举止动念都这样子,“何况恣情杀害”呢?——随他的意思,随个人的意、随个人的性情、喜好、爱乐杀害众生。
还有窃盗,偷人家东西,窃是偷东西,盗是抢东西。邪淫是乱搞男女关系,在佛经上是绝不讲性解放,众生所以流转就是因为不能解脱淫业。还有妄语。这叫四根本戒——杀、盗、淫、妄。前面举止动念的业,有些是小业,不完全都是这么重的。做了杀、盗、淫、妄这四种罪状,就种了这个罪业,“百千罪状”,罪状很多。贪、瞋、痴是一切业的根本,因为没有智慧,糊里糊涂地尽在那里做罪,所以说举止动念都是在造罪,造十恶业。
在十斋日对菩萨像前读,供上像,“读是经一遍”,不仅仅自己消灾免难,“东西南北百由旬内”——一由旬是四十里,一百由旬是四千里,这十日读的功德特别不同,因为这十日是一切诸神下降来查人间的,在这个时候你布施、诵经、听法,诸天拥护,因此他很高兴,不只你个人,大家都能得到利益,所有方圆周围都没有灾难。
读经的这家,“若长若幼”,不论现在、未来,“百千岁中永离恶趣”,再不趣向于地狱、饿鬼、畜生道。或者受八关斋戒,那就不在这个之内了,那个福德更多了。 https://t.cn/R2WxukJ
这十日读经的功德特别不同
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。当此居家。若长若幼。现在。未来百千岁中。永离恶趣。】
这里是说你所得的福德是什么呢?十斋日诵经所得的福报,比以前有什么不同呢?比前面的福德重一点,这十天念跟平常念不同,如果你平常没有时间,就在这十天里念。
为什么要从一日到三十日之中择出十斋日?这里有几种情况。斋有几种斋,我们知道的是八关斋戒,这个斋指的是过午不食的;有日中一食斋,是佛菩萨的斋,佛菩萨是日中一食。早晨诸天食,中午诸佛菩萨食,晚上是鬼神食,所以这个斋是这样分的,每部经上说的也有不同,有所出入。总之我们现在学《地藏经》,是依《地藏经》。
这十天是结集罪恶的日子,来定罪业轻重,如果你正当解罪的时候,在这十天当中你持斋、念经或者是念佛,功德很大的。
为什么《地藏经》上有十斋日呢?这是一种方便,就是平常没有时间的,你可以在这一个月当中,抽出这么十天。
过午不食,晚上不要吃东西,这个斋是不做鬼神食。不过过午不食是有开缘的,或者当你今天走长路,晚上可以喝浆、喝奶,或者有病的话可以喝稀饭——没病不开缘,有病才开缘;或者你做特殊的佛事,有开缘的。但你在这十天受戒、受斋的时候,能够坚持是最好的。《地藏经》说十斋日,文殊菩萨也说十斋日,各个的十斋日都有它的功德。
总之,你要是能持十斋日,功德无量,较平常的福德要大一些。
释迦牟尼佛对普广菩萨说,南阎浮提众生“举止动念,无不是业”,这个业包含善、恶业,南阎浮提这一洲的人心变化太大,思想非常复杂,每一个动作,不论是行、住、坐、卧,起心动念都是业。当然这里头也有善业,现在我们做的就是善业。
“无不是业,无不是罪。”就是无不是因,无不是果。业是指因说的,罪是成就了,指果说的。举止动念都这样子,“何况恣情杀害”呢?——随他的意思,随个人的意、随个人的性情、喜好、爱乐杀害众生。
还有窃盗,偷人家东西,窃是偷东西,盗是抢东西。邪淫是乱搞男女关系,在佛经上是绝不讲性解放,众生所以流转就是因为不能解脱淫业。还有妄语。这叫四根本戒——杀、盗、淫、妄。前面举止动念的业,有些是小业,不完全都是这么重的。做了杀、盗、淫、妄这四种罪状,就种了这个罪业,“百千罪状”,罪状很多。贪、瞋、痴是一切业的根本,因为没有智慧,糊里糊涂地尽在那里做罪,所以说举止动念都是在造罪,造十恶业。
在十斋日对菩萨像前读,供上像,“读是经一遍”,不仅仅自己消灾免难,“东西南北百由旬内”——一由旬是四十里,一百由旬是四千里,这十日读的功德特别不同,因为这十日是一切诸神下降来查人间的,在这个时候你布施、诵经、听法,诸天拥护,因此他很高兴,不只你个人,大家都能得到利益,所有方圆周围都没有灾难。
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刚躺下 跟芃芃说我明天上班了 得送他去爷爷家了 他说句没待够 就哭了 紧紧贴着我 我这心里真难受 我说这次妈妈休假6天咱们一直在一起了再休假就去接你 或者你想妈妈了给妈妈打电话发信息 妈妈随时都可以去见你 [泪]
想起昨天儿子看对面楼 哈哈笑了几声 我说咋了 他说“对面那家在床上爸爸打妈妈 孩子打爸爸”
他可能是羡慕了[失望]吃饭时候冷不丁来一句就咱俩也不是团圆啊……我说虽然爸爸爷爷奶奶姥姥姥爷因为各种原因没在一起,但知道彼此都是平安健康的就好(我也不知道咋说了)然后我说你要是觉得就咱俩没啥意思妈妈就送你去爷爷家 他们领你窜门子啥的,他说不要 就在这待着[悲伤]他好像明白了一些重要的节日要团圆 还问我什么时候是过完年过几天 我说老话讲 不出正月就是年 他说那他就一直在家陪我 我才明白原来他是要陪我 可妈妈初三要上班 他说那就初三早上再去爷爷家 就是要陪我 他憋在心里不说却远比我想象的要爱我 因为前一段时间 阳了加上单位变动 时间不固定 就有差不多十天没接 他奶奶说他情绪不太好 动不动就生气不说话了 最近这几天我看他还好 只是又开始啃指甲 是有些心里焦虑了可能是好多天没见着我的关系吗 憋在心里也不说 心疼儿子
想起昨天儿子看对面楼 哈哈笑了几声 我说咋了 他说“对面那家在床上爸爸打妈妈 孩子打爸爸”
他可能是羡慕了[失望]吃饭时候冷不丁来一句就咱俩也不是团圆啊……我说虽然爸爸爷爷奶奶姥姥姥爷因为各种原因没在一起,但知道彼此都是平安健康的就好(我也不知道咋说了)然后我说你要是觉得就咱俩没啥意思妈妈就送你去爷爷家 他们领你窜门子啥的,他说不要 就在这待着[悲伤]他好像明白了一些重要的节日要团圆 还问我什么时候是过完年过几天 我说老话讲 不出正月就是年 他说那他就一直在家陪我 我才明白原来他是要陪我 可妈妈初三要上班 他说那就初三早上再去爷爷家 就是要陪我 他憋在心里不说却远比我想象的要爱我 因为前一段时间 阳了加上单位变动 时间不固定 就有差不多十天没接 他奶奶说他情绪不太好 动不动就生气不说话了 最近这几天我看他还好 只是又开始啃指甲 是有些心里焦虑了可能是好多天没见着我的关系吗 憋在心里也不说 心疼儿子
妈妈在大厅看书,闺女从店家物品展销处拿了个盲盒,
闺女:妈妈,我不想用肥皂洗手,只想用洗手液洗,
妈妈:那就用洗手液呗,
闺女:可是咱们家没有洗手液了,
妈妈:那就买呗,
闺女:那就在这买吧,正好还送一个玩具,
妈妈:哦,别想给妈妈下套的事了,好好看书吧。
大年初二,我们在这里。 https://t.cn/R2WxTyu
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