私人事情，不想看的朋友可以划过去了。
正好也是深夜，不会打扰到太多人，最后说一嘴今天的事。今天双那么多人真的是恰好，与白天发生的事情无关，过去一年我的三次元生活都比较焦虑，可能一部分投射到了二次元上，所以才会出现今天双掉那么多好友圈的情况。不想给大家传递太多负面情绪，只随便截了点和朋友的聊天记录自证一下，不是因为今天米姐骂了某一位破防，也不是针对某一个特定群体，甚至今天还在vx群发了把一些因为某一位和宝贝合照而高兴的人双掉的消息(见此条微博评论区)。言尽于此，发这条微博只是因为怕引起部分朋友的误会，简单澄清一下。

脱组又在审判杨笠，因为杨笠说《满江红》好看，而《满江红》又有辱女男凝黄段子，她作为一个“女权”标杆怎么能喜欢这种电影。

首先我从来不认为杨笠是女权标杆，她本人也从没说过自己是女权主义者，我听她段子的感受是她在用女性的视角观察社会，表达自己的感受，之所以听起来在骂♂是因为她所观察的社会是个男权社会，所以她在段子里戳破的脓包流着的是女人的血，但她的目的不是女人的血而是这个脓包，可这样的脓包只有女性能注意到。我们看了太多男性视角的表达，这种珍贵的女性视角是不应该用女权主义一言概之的。

在一个采访里记者对余秀华说网友在微博上转发点赞你的文字，说你是女权是先锋女性，余秀华皱着眉毛把头一偏说什么 女权 ，一句话被后期连bi两声，“说个话就成了女权，那女权也太容易了。我真的是残疾人和正常人之间的挣扎，永远上升不到女权，懂吗？”她把喷薄的无处安放的爱用欲望表达，她写“穿过大半个中国去睡你”，她把贞洁定义成“只和爱的人去睡”，她不加掩饰的表达能让外界看到一个女人挣脱压抑后的内心世界，我们要通过她的女性视角看到她作为一个人，有多么热情的爱，而不单单只是一个女人。

截图里这个人连电影都没看过，就用“据说”审判，这个“长”和“射”谁提出来的谁是纯纯脑残，而瑶琴和张大说没和金人睡是因为张大在为瑶琴来送死而生气，瑶琴在捡一些无关生死的闲话缓解氛围，贞洁不贞洁的在计划面前瑶琴自己根本就不在乎，孙钧让一群士兵进房侮辱她，张大不忍她受辱要招供时瑶琴还大骂张大窝囊废。而孙钧为什么要特意告诉张大他没让士兵真的侮辱瑶琴是因为此时他们已经结党，就像他没划掉张大的刺字一样他也尽可能不让瑶琴受更多刑罚，孙钧那句“我没让他们真碰她”替换成“我没让他们真打她”在当时的情境中完全可以。这里让人感到不舒服的点不在孙钧告知张大瑶琴没有真的受辱，而在男性视角下惩罚女性就是侮辱她们让她们的贞洁不在，而贞洁本身是男权社会对女性的禁锢，所以男性视角总爱把女人失掉男性看重的贞洁当做惩罚，这个电影非要说和辱女相关那就只是这个点，而这种情节无数小说影视作品里都有，要想不看到这种情节就需要更多女性视角的作品，而以是否女权去审判女性视角创作者会让这件事变得更加困难，男性视角的作品没人审判它是否不够男权，那么女性视角的表达更不应该被不够女权而阻拦。

#影窗# 虽然但是，图1原po跟她提到的截图说得就不是一回事啊……

当初跟别人狠狠讨论过《金陵十三差》里玉墨替死救人的事。我说这不就是成年人对小孩的舐犊之情吗？对方说，这同时是玉墨对姐妹们的道德绑架，因为并不是所有人都想做英雄，而不想做英雄的人也被她们拉上了那辆卡车。

张的“五十岁以上出列”跟当初的玉墨是一样的，都是以某个个体的个人意志置换了集体意志。这种置换大多数时候被表现为不谋而合。但是否真的“合”，其实往往是被忽略的。《金陵十三钗》部分展现了这种忽略。球2则没有。但这作为电影文本的一部分无可厚非，因为那一刻，导演就是在用一个英雄指代一群英雄。他想要刻画的就是“不谋而合”。而这种不谋而合无论是在事实抑或剧本逻辑中，都是成立的，都是存在的。

至于敢不感动，无论当年还是现在，诚恳地说，我当然是感动的！一个人在危难关头能突破求生本能，舍身忘死地救助旁人，这无论什么时候都是至高尚的英雄气概。只是这种感动越来越复杂，也越来越与“自豪”等等情绪无关。

现在的感动，与其说是感动毋宁说是一种带着哀伤的敬意——当人类来到绝望边缘，拥有同样宝贵、脆弱而无法逆转的生命的人类，一些人情愿化作跳板供另一些人去往彼岸，这不是令人甘之如饴的振奋，它是悲壮，是不可承受之重。