其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。其实，有些人不是变了，而是他开始信任你，愿意将他不好的另一面给你看了而已爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。学会忍耐，往往比强势更可贵。路过的人，沿途的风景，不同的感受，无与伦比的心情，只有自己最清楚。痛过，笑过，伤过，无奈，释然，终化为生命中走过的一段痕迹，或深，或浅，总之都已过，未来还在待续，我们还在成长。 ​​心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。走人生的路程就像爬山一样，看起来走了许多冤枉的路，崎岖的路，但最终会到达山顶 ——《城南旧事》林海音 ​生命里最好的一种状态，是该看书时看书，该玩时尽情玩，看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣，不用去想改变世界，努力去活出自己。 ​​​​人的一生，都是注定，当老天给你关上一扇门，肯定会给你打开一扇窗，我们只要，做好眼前该做的事情，担起我们该担的责任，只管尽心尽力，其余的交给天意。[/cp]

爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。学会忍耐，往往比强势更可贵。路过的人，沿途的风景，不同的感受，无与伦比的心情，只有自己最清楚。痛过，笑过，伤过，无奈，释然，终化为生命中走过的一段痕迹，或深，或浅，总之都已过，未来还在待续，我们还在成长。 ​​生命里最好的一种状态，是该看书时看书，该玩时尽情玩，看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣，不用去想改变世界，努力去活出自己。 ​​​​几乎是所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芬芳。人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芬香 ——《你心柔软，却有力量》林清玄任何没有走心的努力，都只是在表演。真正的努力不是做给别人看，而是用专注和热情持续浇灌。走人生的路程就像爬山一样，看起来走了许多冤枉的路，崎岖的路，但最终会到达山顶 ——《城南旧事》林海音 ​心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。其实，有些人不是变了，而是他开始信任你，愿意将他不好的另一面给你看了而已

八支圣道
——隆波帕默尊者法谈
2017年12月24日泰国解脱园寺
（续上）

正思维 sammasankapha

正思维是指对这个世间生起出离的想法，也就是想要出离于五欲。
我们所依赖的这个世间属于“欲界”，有些大德称之为“悟浊恶世”。我们活在世间却不断去寻求五欲之乐，追求享受，追求色、声、香、味、触等的体验，这等于沉溺在世间，这是“业果法则”。
如果我们追求的是“世间”，就会得到“世间”；如果我们追求的是“法”，就会得到“法”——这也是“业果法则”。
有些人日复一日地纸醉金迷、浑浑噩噩，却抱怨说：”我已经修行了很久，为什么还没有一点儿见法的迹象呢？“那是因为思想观念还不正确。
正确的思想观念是——所思所想必须是要出离于世间、出离于五欲的。
也有人其所思所想都是在怀恨别人，死不罢休。若想要离苦，想要体征道、果、涅槃，就不要”永不释怀“地去怨恨别人，而是要多想想与慈悲相关的内容。别总想着伤害他人、伤害其他众生。
如果我们具备了正确的见解与想法，明白了”业果法则“，明白我们必须”知苦“（苦谛），是为了断除苦因（集谛）、证灭（谛）、修道（谛），而且还要具备正确的观念——要出离五欲，而非在五欲中醉生梦死。
我们应该去思维”不伤害任何人，慈悲对待他人与其他众生“，念及他人与众生时，没有要去伤害他们的想法。这种思维和见地是正见及正思维的基础部分。
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