庄严王陀罗尼咒经
如是我闻:一时,薄伽梵在布怛洛迦山,为诸人天一切大众演说法。遍观十方以妙音声,告观自在菩萨、妙吉祥菩萨言:“善男子,有经名《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼》。我昔初发心时,于华光显现如来所,与九十俱胝众生,一闻此法,皆得如来智慧之分,咸蒙授记,于诸佛刹当得作佛,我亦于中蒙佛授记。善男子,我以佛眼,观见过去三万如来,为诸众生说此法要。汝观自在及妙吉祥,于说法时皆为导首。”
尔时,世尊说是语已,现前大众菩萨、声闻诸来听者,咸发信心供养彼佛。于时,无量百千俱胝那庾多众生皆蒙授记,亦得菩萨胜妙等持,病苦悉除,盖缠消灭,所愿满足,善根成就,颜容端正,财宝丰盈,国王大臣诸众生类见者欢喜,念慧神通无不圆备,于佛法僧得不坏信,寿命色力有大威势,无爱别离怨憎会苦。
“若有善男子、善女人等,能于此经五轮著地生希有心,以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养,归依赞叹读诵受持,若自书写、若教人书,无量功德皆悉成就。见受持者生信敬心,亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持,口中恒出栴檀香气,其目皎净如青莲叶,于昼夜中见佛形像及大菩萨。若有五无间等业障之罪,悉皆消灭,诸天卫护。命终之时,得见诸佛菩萨,心不错乱,必得往生极乐国土。我与斯人授记作佛,彼见我身恭敬供养,于妙菩提心不疑惑。若复有人于此法门,读诵受持,供养恭敬,若自书写、若教人书,及有得闻此经名者,当知此人即是菩萨,应修供养。
“若复此人由先恶业,财命色力内外所资悉皆短乏,所求不遂,亲爱别离,国土荒残,王贼衰难,由此经力现身轻受,或暂头痛,或得恶衣恶食,或遭骂詈及余毁辱,往诸业障即自消除。善男子,彼持经之人应生此念:‘我昔流转生死海中,于诸有情造作众恶,不善之业日夜增长,今时觉了不敢覆藏,发露罪源诚心忏悔,于佛法僧起不坏信。’
“若复彼人,曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业,衣食果报皆当散尽,由经力故,此业咸除,衣食充足。若复彼人,有捺洛迦受苦之业,爱别离苦,生盲之苦,无根二根异熟之业,亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力,当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中,由经力故,所有恶业无不消灭,一切福德悉皆增长。
“善男子,若于方处有此法门,彼诸人等常为此经之所拥护,功德具足,所求圆满,恒受富乐,恶业消除,亦无横死及诸恶梦,无有病苦,斗战常胜,寿命延长,色力具足,有大威势,一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转,不遭恶毒水火灾横;乃至由持神咒力故,常蒙诸佛之所授记。
“若善男子、善女人,得闻如是神咒受持读诵,若自书、若教人书,恭敬供养,彼善男子、善女人,皆获如前所说功德。”
尔时,世尊说此语已,大地忽然六种震动。此诸大众,以妙华香、涂香、鬘盖、胜妙衣服,奉上世尊同声唱言:“善哉!善哉!我等云何得闻如来所说神咒?”
尔时,世尊即说咒曰:
“南谟萨婆呾他揭多喃(一) 但姪他(二) 勃睇(三) 苏勃睇(四) 卢迦毗卢计(五) 卢迦伐底羯囒帝(六) 萨埵阿伐卢羯泥(去声七) 萨婆呾他揭多阿提瑟耻帝(八) 萨婆阿奢钵唎晡唎泥(去声九) 聚丁达囇(十) 捺罗提婆布侍帝(十一) 呾他揭多慎若那达睇(十二) 呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十三) 萨婆卢迦速企婆跋睹(十四) 萨婆羯磨钵唎钗邪野(十五) 么么阿木羯写(自称已名十六) 萨婆萨埵难者(十七) 曷洛叉婆跋睹(十八) 呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十九) 莎诃(二十但是口边作字者皆可弹舌道之)
“善男子,此之神咒,乃是三万如来之所宣说共所加护。我今亦复说此神咒,为欲利益一切有情,令得安乐,常作拥护,除其病苦生诸佛国。
“若复有人作如是念:‘如佛所说神咒功德,我今云何而能成就?’即于晨朝早起清净,于一切有情兴大慈悲发怜愍心,除诸嫉妒、憍慢、瞋恚,恭敬一心,于佛像前,香华饮食广兴供养,礼十方佛,心祈所愿,诵此神咒满一百八遍。于一一遍各咒一华,以一一华供养于佛,此人即便随所愿求悉皆如意,亦于梦中得见诸佛。临命终时睹佛菩萨,舍身之后,必得往生极乐世界。寿命色力悉皆具足,一切怨仇并生欢喜。”
说此咒时,六万有情得无生法忍,永除诸障,所愿满足。
尔时,世尊说此经已,观自在菩萨、妙吉祥菩萨,一切大众闻佛所说,欢喜奉行。
如是我闻:一时,薄伽梵在布怛洛迦山,为诸人天一切大众演说法。遍观十方以妙音声,告观自在菩萨、妙吉祥菩萨言:“善男子,有经名《一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼》。我昔初发心时,于华光显现如来所,与九十俱胝众生,一闻此法,皆得如来智慧之分,咸蒙授记,于诸佛刹当得作佛,我亦于中蒙佛授记。善男子,我以佛眼,观见过去三万如来,为诸众生说此法要。汝观自在及妙吉祥,于说法时皆为导首。”
尔时,世尊说是语已,现前大众菩萨、声闻诸来听者,咸发信心供养彼佛。于时,无量百千俱胝那庾多众生皆蒙授记,亦得菩萨胜妙等持,病苦悉除,盖缠消灭,所愿满足,善根成就,颜容端正,财宝丰盈,国王大臣诸众生类见者欢喜,念慧神通无不圆备,于佛法僧得不坏信,寿命色力有大威势,无爱别离怨憎会苦。
“若有善男子、善女人等,能于此经五轮著地生希有心,以诸华香、璎鬘、幡盖恭敬供养,归依赞叹读诵受持,若自书写、若教人书,无量功德皆悉成就。见受持者生信敬心,亦于现身众德具足。皆得菩萨胜妙等持,口中恒出栴檀香气,其目皎净如青莲叶,于昼夜中见佛形像及大菩萨。若有五无间等业障之罪,悉皆消灭,诸天卫护。命终之时,得见诸佛菩萨,心不错乱,必得往生极乐国土。我与斯人授记作佛,彼见我身恭敬供养,于妙菩提心不疑惑。若复有人于此法门,读诵受持,供养恭敬,若自书写、若教人书,及有得闻此经名者,当知此人即是菩萨,应修供养。
“若复此人由先恶业,财命色力内外所资悉皆短乏,所求不遂,亲爱别离,国土荒残,王贼衰难,由此经力现身轻受,或暂头痛,或得恶衣恶食,或遭骂詈及余毁辱,往诸业障即自消除。善男子,彼持经之人应生此念:‘我昔流转生死海中,于诸有情造作众恶,不善之业日夜增长,今时觉了不敢覆藏,发露罪源诚心忏悔,于佛法僧起不坏信。’
“若复彼人,曾于佛法僧宝、独觉、声闻、父母师长作诸恶业,衣食果报皆当散尽,由经力故,此业咸除,衣食充足。若复彼人,有捺洛迦受苦之业,爱别离苦,生盲之苦,无根二根异熟之业,亦皆消灭。又复由先嫉妒、瞋恚恶业之力,当堕琰摩王界、傍生、饿鬼诸恶趣中,由经力故,所有恶业无不消灭,一切福德悉皆增长。
“善男子,若于方处有此法门,彼诸人等常为此经之所拥护,功德具足,所求圆满,恒受富乐,恶业消除,亦无横死及诸恶梦,无有病苦,斗战常胜,寿命延长,色力具足,有大威势,一切世间人及天、龙、诸鬼神等皆随意转,不遭恶毒水火灾横;乃至由持神咒力故,常蒙诸佛之所授记。
“若善男子、善女人,得闻如是神咒受持读诵,若自书、若教人书,恭敬供养,彼善男子、善女人,皆获如前所说功德。”
尔时,世尊说此语已,大地忽然六种震动。此诸大众,以妙华香、涂香、鬘盖、胜妙衣服,奉上世尊同声唱言:“善哉!善哉!我等云何得闻如来所说神咒?”
尔时,世尊即说咒曰:
“南谟萨婆呾他揭多喃(一) 但姪他(二) 勃睇(三) 苏勃睇(四) 卢迦毗卢计(五) 卢迦伐底羯囒帝(六) 萨埵阿伐卢羯泥(去声七) 萨婆呾他揭多阿提瑟耻帝(八) 萨婆阿奢钵唎晡唎泥(去声九) 聚丁达囇(十) 捺罗提婆布侍帝(十一) 呾他揭多慎若那达睇(十二) 呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十三) 萨婆卢迦速企婆跋睹(十四) 萨婆羯磨钵唎钗邪野(十五) 么么阿木羯写(自称已名十六) 萨婆萨埵难者(十七) 曷洛叉婆跋睹(十八) 呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十九) 莎诃(二十但是口边作字者皆可弹舌道之)
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“若复有人作如是念:‘如佛所说神咒功德,我今云何而能成就?’即于晨朝早起清净,于一切有情兴大慈悲发怜愍心,除诸嫉妒、憍慢、瞋恚,恭敬一心,于佛像前,香华饮食广兴供养,礼十方佛,心祈所愿,诵此神咒满一百八遍。于一一遍各咒一华,以一一华供养于佛,此人即便随所愿求悉皆如意,亦于梦中得见诸佛。临命终时睹佛菩萨,舍身之后,必得往生极乐世界。寿命色力悉皆具足,一切怨仇并生欢喜。”
说此咒时,六万有情得无生法忍,永除诸障,所愿满足。
尔时,世尊说此经已,观自在菩萨、妙吉祥菩萨,一切大众闻佛所说,欢喜奉行。
与他畅谈几分,依旧是那个善良,带着体恤民心而批判世俗的语气,激昂的描述当下书写未来,我安静的听着,心理有些许共鸣,但其实更多时候是对所说所想的无奈,我读书较他少,这些无奈更多时候可以自行消化后再次起身前行,而他可能更多时候是沉浸其中,并且带有些许伤感,这些伤感的来源一部分是自己对于现实不能承受之重,而另一部分是源源不断知识的获取所带来的,有时候我想和他说少看点书吧,可以作为生活的谈资,但是我不愿意这些成为他感情的一部分,他本身就是一个情感脆弱的人,而我知道就简单的人际关系就已经让他活的很累了。我畅想的是与他漫步海边,峡谷,草原,山顶,云间,大笑,怒骂,憧憬,然后一堆篝火,一壶老酒,醒后我们可以忘却昨日,依旧潇洒面对未来的日子。火车再次启程,不想带太多伤感的话语,一挥手,转身离开,望来日他的世界变的简单快乐,身体健康—2023年初四记
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