现在在世间,种种「忧苦万端,不能出离」。这叫『死生不得』。下面有一句话说,『示众见之』,这句话好,「显此恶果,普令大众皆得见之,令知因果不虚」,让你产生戒惧。你看到了害怕,害怕不能解决问题,赶快回头,这一害怕就回头了,依教奉行,信愿持名,求生净土,没有一个不往生的。造作的罪业不怕,罪业只要真正忏悔,真正忏悔主要是后不再造,我过去造作罪业,无知,现在明白了,决定不造,就解脱了,就有把握了。这一门叫二力法门,自己愿意去,这是自己的力量,另外是阿弥陀佛的加持,佛来接引。
◎恭录自二零一四净土大经科注(第425集) 2017/4/13
◎恭录自二零一四净土大经科注(第425集) 2017/4/13
能往生西方极乐世界是自己有往生的愿,加上阿弥陀佛有接引的愿,二愿合一是主因,是净土法门的核心,
作一比喻,你相信司机【愿意】带你去目的地,你才会【愿意】买票上车,最终到达目的地,
这件事情的因果关系,主因是你的【愿】与司机的【愿】是合一的,即~二愿合一,加以自力修持,最终会到达目的地,
乘客主要是依靠司机的能力到达目的地,即,净土行人临终之时,主要是依靠他力(即佛的愿力),临终之时自力退居其次了,
净土法门,平时主要靠自力修行兼有佛力加持,临终之时主要靠佛的愿力-他力,
二愿合一是主因,这是能否往生的主要原因,是起决定性的因素,
佛的愿力是主力,是推动净业行人往生净土的强大外缘力量,
而净业行人念佛功德回向此愿,及以其他种种修行功德回向此愿,即自力修行的功德力的大小,决定了往生者达到品位的高或低,
阿弥陀佛的度生大愿,启发自己发起往生极乐世界的愿,及自己以自力修行的功德、念佛的功德回向此愿,会感通阿弥陀佛的愿力,感得佛及圣众前来接引并且加持,缺一不可,就成功了。
~温连辉
作一比喻,你相信司机【愿意】带你去目的地,你才会【愿意】买票上车,最终到达目的地,
这件事情的因果关系,主因是你的【愿】与司机的【愿】是合一的,即~二愿合一,加以自力修持,最终会到达目的地,
乘客主要是依靠司机的能力到达目的地,即,净土行人临终之时,主要是依靠他力(即佛的愿力),临终之时自力退居其次了,
净土法门,平时主要靠自力修行兼有佛力加持,临终之时主要靠佛的愿力-他力,
二愿合一是主因,这是能否往生的主要原因,是起决定性的因素,
佛的愿力是主力,是推动净业行人往生净土的强大外缘力量,
而净业行人念佛功德回向此愿,及以其他种种修行功德回向此愿,即自力修行的功德力的大小,决定了往生者达到品位的高或低,
阿弥陀佛的度生大愿,启发自己发起往生极乐世界的愿,及自己以自力修行的功德、念佛的功德回向此愿,会感通阿弥陀佛的愿力,感得佛及圣众前来接引并且加持,缺一不可,就成功了。
~温连辉
阿弥陀佛成佛已经十劫,他创建的西方极乐世界是一个极其适合修行的道场,
十方世界任何一个众生信受了阿弥陀佛的念佛往生净土法门,发愿求生极乐世界之后,只要称念南无阿弥陀佛,都会与阿弥陀佛的大愿有感应,都会在极乐世界的七宝池的池水里,对应生长出来一朵有这个念佛人名字的莲花,
只要这个人一生坚持念佛不退转,那么,这个人在此世界寿命终结之时,舍弃凡身,在自己的愿力与阿弥陀佛的愿力牵引下,进入这朵有他自己名字的莲花之中,在阿弥陀佛的接引下,往生于极乐世界,时机成熟了,莲花化生,出来面见阿弥陀佛,与莲池海会无量菩萨常在一起,常听阿弥陀佛宣讲妙法,唯受无量无比的快乐享受,精进修行不退转,快速成佛。
~温连辉
十方世界任何一个众生信受了阿弥陀佛的念佛往生净土法门,发愿求生极乐世界之后,只要称念南无阿弥陀佛,都会与阿弥陀佛的大愿有感应,都会在极乐世界的七宝池的池水里,对应生长出来一朵有这个念佛人名字的莲花,
只要这个人一生坚持念佛不退转,那么,这个人在此世界寿命终结之时,舍弃凡身,在自己的愿力与阿弥陀佛的愿力牵引下,进入这朵有他自己名字的莲花之中,在阿弥陀佛的接引下,往生于极乐世界,时机成熟了,莲花化生,出来面见阿弥陀佛,与莲池海会无量菩萨常在一起,常听阿弥陀佛宣讲妙法,唯受无量无比的快乐享受,精进修行不退转,快速成佛。
~温连辉
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