老话说：“男占三八必发，女占三八必寡”，三八是指什么，别理解错了！
中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话。
在日常生产生活中，想必很多人都会听到或者记住一两句俗话。
这些通俗易懂、言简意赅的俗话，很多是经过一代又一代的人们，口口相传，流传至今的。
它们是源自古人对于日常生产生活细致入微的观察和思考，是古人的经验之谈，智慧结晶，绝大多数俗话，是受用的。
当然，也有一小部分俗话，由于古人所处的背景，存在偏颇之处，变得不受用了。
因此，对待俗话最为科学合理的态度，是辩证地去看待，然后取其精华去其糟粕。
今天要讲的这句俗话，是比较容易被人们所误解的，叫“男占三八必发，女占三八必寡”，这句俗话是什么意思？所说的“三八”，指的是啥？
“男占三八必发”
这句俗话中的“三八”一词，有两种解释：
第一种解释，指的得是每月中的三个日子，分别是初八、十八和廿八。
古人认为，每月的这三天，是非常吉祥的，因此这三个日子出身的人，命运也是吉祥的。
关于这种说法，其实在宋朝就已经有了，在宋朝的诗词中，就曾写道：“国寺如故，每月亦以三八日开寺”。
当然，也有人认为，“三八”特意指的是每月的廿八日，因为初八、十八、和廿八，可以分别指代一八、二八和三八，如果是这种说法，那么“三八”便是每月的廿八日。
古人非常注重一个人的出生时辰，认为与人的命运非常相关，当然，现在人们自然知道，这是一种迷信的做法。
古人将人出生时的年月日时，分别用两个数字来表示，也就是所谓的“八字”。
第二种解释，认为“三八”不是指代日子，而是指代月份，自然也就是农历的三月份和八月份，有趣的是，这两个月份，一个代表春耕，万物回春，一个代表收获，秋高气爽，都是一年四季中，温度宜人的季节。
古代人们的生活水平，并没有如今这般高，人们的保暖防寒手段非常有限，而且农业生产水平很低，如果新生儿在天气寒冷，或者青黄不接的时间出生，那么生存率就比较低，很多会因为天寒地冻，营养跟不上而早夭。
古代人们的平均寿命较低，其中，婴儿的早夭，便是其中拉低古人平均寿命的重要因素。
即使是帝王将相，在古代生活水平比常人高，也会出现孩子早夭的情况，例如三国时期的曹操，二十五个子女，早夭占了大半，康熙五十五个子女，早夭占了二十一个。
因此，如果古代的婴儿，趁着三月和八月这两个季节出生，是非常幸运的，因此他们逃过了因寒冷而早夭的风险。
古人认为，大难不死，必有后福，因此才说：“男占三八必发”
#日常思考#
“女占三八必寡”
这句俗话中的“三八”一词，也有两种解释：
第一种解释，古代社会受生产力的限制，社会上能提供给女性的工作比较少，因此女性更多地承担着持家有道的主内的责任，大家对于女性更多的要求就是管理好家庭内部，做好相夫教子的工作。
古人对女性年纪有这样的描述，女性的二八之年又称“破瓜”之年，也就是十六岁的女性是可以结婚的年纪。
而女性三八之年则是“花信之年”和“摽梅之年”，正是年轻貌美的年纪，也是出嫁的好年月，这时候要是再不出嫁，有可能会一辈子成为孤家寡人。
第二种解释，“三八”一词作为骂人的话可能是源自元朝，《拊掌录》里说“‘北部有妓女，美色而举止生梗，人谓之生张八。’寇忠愍（准）乞诗于（魏）野，野赠之诗云：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙’。座客大发一噱”。
“三八”就是“魏三张八”的简化，因为是对妓女的戏谑之词，带有一些轻浮和蔑视的意思，古人认为用“三八”形容女性就是不好的意思。
而古代人结婚的时候，谁家愿意去娶一个妓女为妻呢？如果一个女性在古代被贴上了“三八”的标签，恐怕就会终老一生吧！
到了现代社会，三月八日是国际妇女节，社会给予了女性足够的尊重，但是不论男女，大家在用“三八”这个词语去形容女性的时候，总感觉有些怪怪的。
结语：
时至今日，这句俗话已经不受用了，“三分天注定，七分靠打拼”，人的命运，是掌握在自己手中的。
随着资讯的发达，人们也不乏看到命运出身不好，通过自身努力而取得成就的例子，当然也不乏看到将一手好牌打烂的鲜活例子。
“男占三八不一定发，女占三八并不会寡”！
对待俗话，还是要秉持辩证的态度，取其精华，去其糟粕，这样才能浪里淘沙，在古人留下的诸多俗话中，汲取营养。 https://t.cn/Rcdt451
中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话。
在日常生产生活中，想必很多人都会听到或者记住一两句俗话。
这些通俗易懂、言简意赅的俗话，很多是经过一代又一代的人们，口口相传，流传至今的。
它们是源自古人对于日常生产生活细致入微的观察和思考，是古人的经验之谈，智慧结晶，绝大多数俗话，是受用的。
当然，也有一小部分俗话，由于古人所处的背景，存在偏颇之处，变得不受用了。
因此，对待俗话最为科学合理的态度，是辩证地去看待，然后取其精华去其糟粕。
今天要讲的这句俗话，是比较容易被人们所误解的，叫“男占三八必发，女占三八必寡”，这句俗话是什么意思？所说的“三八”，指的是啥？
“男占三八必发”
这句俗话中的“三八”一词，有两种解释：
第一种解释，指的得是每月中的三个日子，分别是初八、十八和廿八。
古人认为，每月的这三天，是非常吉祥的，因此这三个日子出身的人，命运也是吉祥的。
关于这种说法，其实在宋朝就已经有了，在宋朝的诗词中，就曾写道：“国寺如故，每月亦以三八日开寺”。
当然，也有人认为，“三八”特意指的是每月的廿八日，因为初八、十八、和廿八，可以分别指代一八、二八和三八，如果是这种说法，那么“三八”便是每月的廿八日。
古人非常注重一个人的出生时辰，认为与人的命运非常相关，当然，现在人们自然知道，这是一种迷信的做法。
古人将人出生时的年月日时，分别用两个数字来表示，也就是所谓的“八字”。
第二种解释，认为“三八”不是指代日子，而是指代月份，自然也就是农历的三月份和八月份，有趣的是，这两个月份，一个代表春耕，万物回春，一个代表收获，秋高气爽，都是一年四季中，温度宜人的季节。
古代人们的生活水平，并没有如今这般高，人们的保暖防寒手段非常有限，而且农业生产水平很低，如果新生儿在天气寒冷，或者青黄不接的时间出生，那么生存率就比较低，很多会因为天寒地冻，营养跟不上而早夭。
古代人们的平均寿命较低，其中，婴儿的早夭，便是其中拉低古人平均寿命的重要因素。
即使是帝王将相，在古代生活水平比常人高，也会出现孩子早夭的情况，例如三国时期的曹操，二十五个子女，早夭占了大半，康熙五十五个子女，早夭占了二十一个。
因此，如果古代的婴儿，趁着三月和八月这两个季节出生，是非常幸运的，因此他们逃过了因寒冷而早夭的风险。
古人认为，大难不死，必有后福，因此才说：“男占三八必发”
#日常思考#
“女占三八必寡”
这句俗话中的“三八”一词，也有两种解释：
第一种解释，古代社会受生产力的限制，社会上能提供给女性的工作比较少，因此女性更多地承担着持家有道的主内的责任，大家对于女性更多的要求就是管理好家庭内部，做好相夫教子的工作。
古人对女性年纪有这样的描述，女性的二八之年又称“破瓜”之年，也就是十六岁的女性是可以结婚的年纪。
而女性三八之年则是“花信之年”和“摽梅之年”，正是年轻貌美的年纪，也是出嫁的好年月，这时候要是再不出嫁，有可能会一辈子成为孤家寡人。
第二种解释，“三八”一词作为骂人的话可能是源自元朝，《拊掌录》里说“‘北部有妓女，美色而举止生梗，人谓之生张八。’寇忠愍（准）乞诗于（魏）野，野赠之诗云：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙’。座客大发一噱”。
“三八”就是“魏三张八”的简化，因为是对妓女的戏谑之词，带有一些轻浮和蔑视的意思，古人认为用“三八”形容女性就是不好的意思。
而古代人结婚的时候，谁家愿意去娶一个妓女为妻呢？如果一个女性在古代被贴上了“三八”的标签，恐怕就会终老一生吧！
到了现代社会，三月八日是国际妇女节，社会给予了女性足够的尊重，但是不论男女，大家在用“三八”这个词语去形容女性的时候，总感觉有些怪怪的。
结语：
时至今日，这句俗话已经不受用了，“三分天注定，七分靠打拼”，人的命运，是掌握在自己手中的。
随着资讯的发达，人们也不乏看到命运出身不好，通过自身努力而取得成就的例子，当然也不乏看到将一手好牌打烂的鲜活例子。
“男占三八不一定发，女占三八并不会寡”！
对待俗话，还是要秉持辩证的态度，取其精华，去其糟粕，这样才能浪里淘沙，在古人留下的诸多俗话中，汲取营养。 https://t.cn/Rcdt451
无名的上头真的是不止一点点
它像一瓶陈酿，越品越香…
第一遍的时候，比罗曼蒂克消亡史更好消化，觉得很多事情随着故事推近就逐渐明朗化，觉得给的很直白！
但是和朋友交流过后，大概是一千个观众，一千个哈姆雷特吧，大家的想法进行碰撞后，又会发现，这电影有很多细节值得去推敲以及深思！再看一遍的时候，逻辑思路又重组一次，在脑子里又会有新的领悟！
程耳导演真的特别勇敢，这部作品里用他的美学视角还原那个年代中每个鲜活丰富的个体以及不同的政权下，大家都有人性的弱点！即便有着同样的信仰，有的人因为恻隐之心而无法继续，有的人可以继续在黑暗中摸索光的方向！
在那样的乱世里，自私也不是完全的恶，向着光明努力的人，也不是能完美地处理所有事情！其实世界上也没有绝对的善恶！
讲真的，已经很少有一部电影能让我反复进行这么的思考！观影有没有门槛我不知道，但是我觉得历史不该被忘记！用影像还原一些历史，一个个震撼的镜头让我更加深刻！！！
#电影无名#
它像一瓶陈酿，越品越香…
第一遍的时候，比罗曼蒂克消亡史更好消化，觉得很多事情随着故事推近就逐渐明朗化，觉得给的很直白！
但是和朋友交流过后，大概是一千个观众，一千个哈姆雷特吧，大家的想法进行碰撞后，又会发现，这电影有很多细节值得去推敲以及深思！再看一遍的时候，逻辑思路又重组一次，在脑子里又会有新的领悟！
程耳导演真的特别勇敢，这部作品里用他的美学视角还原那个年代中每个鲜活丰富的个体以及不同的政权下，大家都有人性的弱点！即便有着同样的信仰，有的人因为恻隐之心而无法继续，有的人可以继续在黑暗中摸索光的方向！
在那样的乱世里，自私也不是完全的恶，向着光明努力的人，也不是能完美地处理所有事情！其实世界上也没有绝对的善恶！
讲真的，已经很少有一部电影能让我反复进行这么的思考！观影有没有门槛我不知道，但是我觉得历史不该被忘记！用影像还原一些历史，一个个震撼的镜头让我更加深刻！！！
#电影无名#
#电影深海# 热闹的春节档，久违的目不暇接之感。如果说从《满江红》看出国师的老谋深算，从《流浪地球2》看出中国科幻的壮心不已，那么从《深海》中看到的，则是田晓鹏对内心“成长”这一主题近乎偏执的关注。（《无名》还没看，暂不予置评）这种偏执在商业不乐观，对观众不友好，还极容易被标签（直接作用在口碑和票房），但他和团队还是做了，而且是盛名之下孜孜不倦的七年。（详见《深海》纪录片和田导的映后谈）
本来就想随便看看得了，结果上头得不行。视觉上的冲击扫却了困意，粒子彩水墨艳丽又纯净、童稚又迷幻，极富新意。这的确造成了部分观众的观感不适，但确是服务于内容的形式：蓄力越久，爆发越强，现实愈晦暗，梦境愈绚烂，参宿的性格就愈加鲜活，而压抑的强烈情感，在将近一个小时眼花缭乱的铺垫后，在最后30分钟以井喷方式感染了整个影院。
大片时代，商业电影映前映后的创作者和解读者实则隔着“万水千山”，当我还在为郭帆的钜细靡遗和张艺谋的四两拨千斤而赞叹时，田晓鹏直接用最笨的方法，朝你冰面下内心最柔软的角落刀劈斧砍而去。
随着“漫游”的深入，我联想到的都是千与千寻、少年派的奇幻漂流、头脑特工队这样的一时之选，主题都是懵懂少年的英雄之旅。小孩子对周遭的感受本就是过分敏感、带着任性的夸张，越是长大越被同化，敏感磨钝，偏执圆融，成为不再做梦的人。事实上，私以为《深海》毫不逊色于这些杰作，而它们无一不是靠着偏执才成就的作品。
电影究竟是靠什么打动人？说到底是一些说不清道不明的moment，是一副无法形容的表情，是一段不知从何而起旋律，是一段毫无由来的夸张，是滴在信上的泪水，是劫后余生映在脸上的光，是一场根植于现实又超越现实的梦。用动画做这场梦的，都是些玩心更重的人，是不愿长大的人。
很高兴，经由《深海》，中国三维动画终于有了自己的语法！ 一个从创作者心里长出来的故事，值得更多好观众的关注。所以我决定IMAX包场请大家再看一遍！
所谓风格，也无非是“只要频道对了，你说什么我都明白”，这份得失寸心知，足以让作者和读者目击道存，惺惺相惜。
电影是我们的一场梦，生活又何尝不是，你的生活过成什么样，取决于你做什么样的梦。
本来就想随便看看得了，结果上头得不行。视觉上的冲击扫却了困意，粒子彩水墨艳丽又纯净、童稚又迷幻，极富新意。这的确造成了部分观众的观感不适，但确是服务于内容的形式：蓄力越久，爆发越强，现实愈晦暗，梦境愈绚烂，参宿的性格就愈加鲜活，而压抑的强烈情感，在将近一个小时眼花缭乱的铺垫后，在最后30分钟以井喷方式感染了整个影院。
大片时代，商业电影映前映后的创作者和解读者实则隔着“万水千山”，当我还在为郭帆的钜细靡遗和张艺谋的四两拨千斤而赞叹时，田晓鹏直接用最笨的方法，朝你冰面下内心最柔软的角落刀劈斧砍而去。
随着“漫游”的深入，我联想到的都是千与千寻、少年派的奇幻漂流、头脑特工队这样的一时之选，主题都是懵懂少年的英雄之旅。小孩子对周遭的感受本就是过分敏感、带着任性的夸张，越是长大越被同化，敏感磨钝，偏执圆融，成为不再做梦的人。事实上，私以为《深海》毫不逊色于这些杰作，而它们无一不是靠着偏执才成就的作品。
电影究竟是靠什么打动人？说到底是一些说不清道不明的moment，是一副无法形容的表情，是一段不知从何而起旋律，是一段毫无由来的夸张，是滴在信上的泪水，是劫后余生映在脸上的光，是一场根植于现实又超越现实的梦。用动画做这场梦的，都是些玩心更重的人，是不愿长大的人。
很高兴，经由《深海》，中国三维动画终于有了自己的语法！ 一个从创作者心里长出来的故事，值得更多好观众的关注。所以我决定IMAX包场请大家再看一遍！
所谓风格，也无非是“只要频道对了，你说什么我都明白”，这份得失寸心知，足以让作者和读者目击道存，惺惺相惜。
电影是我们的一场梦，生活又何尝不是，你的生活过成什么样，取决于你做什么样的梦。
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