若知如何修行，这些逆缘恶境是我们无须寻求、自然就有的求法修行之因缘助道。因此，对轮回无须气馁，反而更要精进，尤其是密乘教法。
所谓“五浊恶世如火燃，密乘教法如火燃”，在恶世浊世时，烦恼炽盛粗重，若能如法的修持密乘教法，即能转化烦恼成智慧，而住于清静正法。
总之，我们要发意愿祈愿，自身既然与清静道谛会遇，时间与现前即便没有差别，唯有自己去精进修成，不需在乎时劫时代如何。

——第十七世大宝法王——

《上师赞》   撰著：第十七世大宝法王噶玛巴 

磨难从天降，无畏哂自担，宝山非为贵，摄心安忍难。

称名法王尊，实为教众仆，千虑施慧谋，圆满寥可数，

惟忧空手去，自劳烦人苦。

生迷死无明，何来将何往？

聚散周复始，离合总无常，是悲亦或喜，何时复明朗？

值遇贤德尊，避苦安乐身，天缘难遇师，诚为妙乐本。

利众接引目，黄锱衣被身，桃李遍五洲，浊世转善根。

心悟佛陀身，三学净福增，教难善心护，如父慈爱恩。

昔忆成梦土，相侍如戏舞；

土蕃分裂卒，群雄争黩武，多少豪杰骨，大地难尽数。

师寂子悲歌，责己惰性累，俯首烦恼奴，欺我竟何为？

二八难自如，南北度虚岁，我今献身命，天涯永相随。

第十七世大宝法王邬金钦列多杰，撰于印度上密院

西元二零零八年八月十六日

《上师赞》 （白话版）

纵然世间的重重磨难，如雨般的从天而降，

却仍能依然毫无畏惧的面带微笑，自在地漫步着；

用珍宝堆砌成山，不是很难，

但是，要保有一颗安忍平静的心，却并不容易。

我虽然被称为教法至尊的法王，

但是，因为忧心教法与众生，已然成为了仆人。

我曾千百次不断地，运用自己的智慧去想方设法，

然而，能够圆满达成的事情，是那么少之又少。

常使得自己劳累，也让别人痛苦，

我担心自己将会空手无成的离开这世间。

生时是迷，死时也无明，

不知道自己从何处而来，以及将往何方而去？

不断往返生死的悲欢离合，

变化实在无常；

能够分辨什么是悲、什么是欣的闲暇日子，

何时才会到来呢？

然而，若能遇见贤德的上师，

痛苦将被抛到脑后，且踏上幸福的土地，

那难能遭遇的有缘上师，现在才知道，他就是无苦妙乐的根本。

具德上师啊！您开启了众生的心目，

您身上穿戴着如彩霞般的法衣，

您的徒众遍满了世界五大洲，

您将末法恶世的过患，转变成了善缘。

如果慢慢地细细去看，就会知道您是真正的佛陀，

您的清净三学，实在是众人的广大福田。

您以善心，守护着式微的圣教，

您有如慈父一般，对众生苦口婆心地谆谆善诱。

呜呼！昔日相见的记忆，都已成梦境，

曾经长时对您的侍奉，恍如一场戏。

雅隆赞普过去统治全西藏，之后却四分五裂，

帕竹推翻了萨迦，仁布与藏巴有过无数战乱，

自古多少英雄豪杰的尸体，

在大地上，数也数不清地埋葬着。

上师示现利众的事业，弟子却唱起了哀歌：

都怪自己曾经是那么的怠惰…

一直以来，我俯首把烦恼奉为主人，

但为什么烦恼还是这么欺骗着我呢？

十六年来从不自如，

从北方流离至南方，岁月在纷纷扰扰中蹉跎、虚度，

今天，我要将身命的一切交付予您，

无论在天之涯，还是地之角，我要永远跟随着您。

第十七世大宝法王邬金钦列多杰口述于印度上密院

二零零八年八月十六日
注：此篇诗文为法王噶玛巴忆怀尊贵波卡仁波切圆寂四周年所撰，于2008年8月17日，【噶举自生遍在佛学中心】举办之波卡仁波切纪念音乐会中发表