#深读#作为一位特立独行的思想者，李泽厚始终没有关闭思考与对话的大门。
让哲学回到世间人际的情感中来，让哲学回到日常生活中来。《中国哲学如何登场——与刘绪源对谈》凸显思想线索与思想观点，意在以转换性创造，融中国传统、康德、马克思于一炉，使哲学从西方主流中脱身出来，走出语言，走向心理。
李泽厚先生这本耐人寻味的哲学谈话录，对很多问题的看法是举重若轻的，常常几句话就点到要穴，尤其适合对哲学和人生意义感兴趣的年轻人阅读。阅读更多：https://t.cn/A69OYPUp

#思想者互动[超话]# 很多促销当中都使用了“托儿”，而且往往很奏效，这是利用了一种社会认同原理，“别人正在做的，一定没有错。”这是我们一般人的心理。于是，当我们听到喜剧节目里穿插的“罐头笑声”时，我们就明显觉得节目确实很好笑了。有时候这也叫“带入”。社会认同效应可以产生好的效果，比如一位老师经常在班上跟孩子讨论读书，后来大家都喜欢讨论了。这就是好结果。当然，它也会被用来做坏事，这个就不举例了，上面的“托儿”也许就可能。——读《影响力》

[太阳]《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经 卷第四》[月亮]
【西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣 [玫瑰]法护等[玫瑰] 奉诏 译】
如来苦口婆心，
为令众生了达诸佛不可思议境界，
在不同的时空因缘下，种种表达，种种譬喻，
引导众生，入如来智慧光明✨。

佛在鹫峰法界殿中，与二万五千比丘，
七百二十万俱胝那庾多菩萨俱。
放光集十方众。有师子座出偈赞佛。
佛升师座。[花灯]妙吉祥菩萨（文殊菩萨）请问，不生不灭，是何增语？佛言，不生不灭，即是如来增语。
因为广说琉璃地映帝释宫影喻，忉利天大法鼓喻，空中风云水喻，大梵王喻，日光照喻，摩尼宝喻，响喻，地喻，虚空喻等。
及说种种法句，种种菩萨胜行，
于是妙吉祥偈赞礼佛，佛为较显持经功德。
【小编[得意地笑]：本经卷一的讲经见2023年1月17日旧博。本经卷二的讲经见2023年1月19日旧博。本经卷三的讲经见2023年1月22日旧博。】

经文节选：
[微风]1、妙吉祥！若无主宰、无摄受法即是灭法，此等诸法若生若灭，当知皆是缘法所转，亦非此中有少法可转，然 佛如来不于诸法说断灭相。

[微风]2、妙吉祥！何名少法？谓心所缘。若无心所缘即无所见，由如是法故如来成等正觉，平等故平等。

[微风]3、又，妙吉祥！菩萨不行色空、不行色不空，菩萨若如是行，是为菩萨胜行。何以故？色即是空、色自性空，受想行识亦复如是，是故不行识空、不行识不空，菩萨若如是行，是为菩萨胜行。何以故？谓心意识无所得故。妙吉祥！此中无少法可有，若知若断、若修若证，悉无所有。由如是故，此说名尽。如是乃为毕竟尽相，若毕竟尽即无所尽，无尽亦无尽。何以故？如所说尽故。若如所说尽，彼即无法可尽，若无法可尽即是无为，若无为即无生亦无灭，若佛出世、若不出世法性常住，以法住故即是法界，如法界住故智无所转亦非无转，以智无转非无转故，如是法理若悟入者，即得无漏、无生、无灭，此名漏尽。妙吉祥！是故当知，虽复世俗音声文字总聚施设，是中无有少法若生、若灭。

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一篇短篇佛经的讲解在一个小时左右，
扫除文言障碍，速得佛教心髓，
深入经藏，[心]永不上当！
末法时代，各类相似佛法大行其道，
要读就读第一手无篡改的佛经原典，
愿解如来真实义[互相膜拜]！

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