昊天玉皇新金阕游记
第十七回
句芒法说大木部，巡游木界见玄妙
愚学深深的明白修行的重要性，确实是总有一天大家都会走上修行的道路。也只是迟早的问题。
师尊曰：那便有劳句芒说法木部总司。
句芒曰：领天尊法旨。
句芒法说木部总司
法界木部总司统摄一切木事。东方青帝为木部总司神，我为木部副司木神，木德星君为木部总执事。其麾下将领千万亿，皆为天地木事所任。管辖天地之内一切木地域，一切木性事宜，连同金，水，火，土四大总司成其五行总司。而木主东方主春，主青。我木部总司，统管天地一切木源，一切木事，一切木类，其木类犹不尽数，无量无边。而树皆有其灵。天地树界无边，其树灵亦是无边。而先天树天地皆存焉。我等众神虽法力无边，却也难御其天地间一切先天树灵。木之系可以聚，而五行法系相成，缺木而不得转，其天地木类，亦是玄妙非常。若人间树木，其根存灵性而浮沉，一木之下盘根，而众木之下盘根则共聚而成木界无边灵性法网。于土以下，灵息网又何止于木类。况天机不尽，木类玄妙在乎天地。其木德无边，而利万物。木部总司统管以下，不可怠慢。若何方应生何木，木之生死转化，木类所成之物……我木部总司所见一切木类皆以为善而生，而人间采伐和宜方可，切莫殄不知惜，自损阴德。木之神见之悲涕感生。句芒而言木部总司，只可简不可深。深言无意。
天尊曰：句芒所言亦可，无需深示天下。况天下之人不在乎于此，无碍无碍。
句芒曰：上天之苦心，人间之妄断，若无真道心，则不见明月。
天尊曰：自身造化功，汝等无奈矣。善劝之言皆用尽，不见回头为他心。这木部总司事宜万千，系繁多劳，而句芒所言，皆为真实。
东华帝君曰：木事为责，其事大之浩而微之细，囊括天地四海之域而成其任。
天尊曰：善，城儿随各大木神巡其木界。
愚学曰：天尊慈悲！弟子遵命。
很快愚学便随着几位木神离开正殿，同几位木神来到虚空云端。眼下一定是琳琅满目璀璨的华林，无边际。看到这木界的玄美，也是动人心魄啊！一颗颗奇珍草木，都是充满了灵气。愚学不免想起来人间的森林树木山川，树类数至不尽。有毒的无毒的有益的有药性的有价值的应有尽有，是天地的慈悲。木类可以用来做很多的发展，愚学不得不叹服天地的毫无漏洞。
句芒曰：人间木界，生于土地，而利万物。五行以内皆善万灵，不可不察。
愚学曰：木神慈悲！弟子见到这木界的玄美实在是非常感慨。一望无际，一定是有非常多的珍贵的法树吧！
句芒曰：法界木类无尽，而珍贵之木亦无量数。若那紫色玄木，白玉翡翠叶松，琉璃针松，水晶梨花木，数类万年檀香木，苍穹血木，宝珍黑木，万年雪木乃至无尽数，其树亦繁茂而华美。人间万树皆归自然，多为青。而法界不以为同，其色之无边，美之无度。若眼下此方木界，珍木之华，灵气之涌。若那盘云星斗之极光。
愚学曰：弟子也感受到了木界的玄妙和广大，每一棵树木都是生命的灵魂在内。弟子都能够感受到诸位神灵对天地之物的爱惜之情！一定对天地有无比深厚的感情！所以人间也倡导节俭，暴殄天物便会被人教育的。
句芒曰：天物不可弃，为之德敬。而木亦如此。
木德星君曰：我等职守天地，终不负也。而今法界玄妙非浅言可清，观此树界无边，我等腾云巡游之风，所见各处木界，绚烂之彩而不废，华贵之木而谦美。我等众神亦叹服矣。
木德星君曰：且随我等去往水池。
愚学曰：木神慈悲！
很快也就来到了虚空，愚学才发现原来法界的树是可以生长在水池之中，而这水池的颜色在不停的变化，看起来也十分的玄妙。而这哪里是水池分明没有边际。愚学懂诸神的说法，这天池也是一样一眼望去广阔无边的。而这树木居然是生长在水中不会倒下？愚学才知道法界的树木也可以生长在水中不需要土壤。太玄妙了。
愚学曰：敢问木神，这树生长在水中？
木德星君曰：土可生木，与法界之中水亦可生木。而木盘根于水，固若于土。
愚学曰：请问木神那……水中有泥土吗？
木德星君曰：此水区尚无泥土。其水深而不着底。树之所以生，皆因此水为之玄妙，而此界树类迎合水源。
愚学曰：很玄妙！都是如此美丽的树木，很大的树，都能生长在水面！
木德星君曰：天地之奇，深不可测。天地绝美，永不可度。
之后愚学跟着回到了木部。半路上，两位神灵说，人间的山林也属于木部管辖，但是土壤以下便分工责任开。愚学也在想啊，这法界的一切都是无比制度！回到了木部正殿，愚学见到师尊养神安坐，也不敢打扰。而师尊知道愚学回来后，就睁开双目直接用法力送愚学回到了人间肉身。愚学一直以来都看到了如此多法界的玄妙，真是非常的幸运之至！就要更加努力的去修好自己。
第十七回
句芒法说大木部，巡游木界见玄妙
愚学深深的明白修行的重要性，确实是总有一天大家都会走上修行的道路。也只是迟早的问题。
师尊曰：那便有劳句芒说法木部总司。
句芒曰：领天尊法旨。
句芒法说木部总司
法界木部总司统摄一切木事。东方青帝为木部总司神，我为木部副司木神，木德星君为木部总执事。其麾下将领千万亿，皆为天地木事所任。管辖天地之内一切木地域，一切木性事宜，连同金，水，火，土四大总司成其五行总司。而木主东方主春，主青。我木部总司，统管天地一切木源，一切木事，一切木类，其木类犹不尽数，无量无边。而树皆有其灵。天地树界无边，其树灵亦是无边。而先天树天地皆存焉。我等众神虽法力无边，却也难御其天地间一切先天树灵。木之系可以聚，而五行法系相成，缺木而不得转，其天地木类，亦是玄妙非常。若人间树木，其根存灵性而浮沉，一木之下盘根，而众木之下盘根则共聚而成木界无边灵性法网。于土以下，灵息网又何止于木类。况天机不尽，木类玄妙在乎天地。其木德无边，而利万物。木部总司统管以下，不可怠慢。若何方应生何木，木之生死转化，木类所成之物……我木部总司所见一切木类皆以为善而生，而人间采伐和宜方可，切莫殄不知惜，自损阴德。木之神见之悲涕感生。句芒而言木部总司，只可简不可深。深言无意。
天尊曰：句芒所言亦可，无需深示天下。况天下之人不在乎于此，无碍无碍。
句芒曰：上天之苦心，人间之妄断，若无真道心，则不见明月。
天尊曰：自身造化功，汝等无奈矣。善劝之言皆用尽，不见回头为他心。这木部总司事宜万千，系繁多劳，而句芒所言，皆为真实。
东华帝君曰：木事为责，其事大之浩而微之细，囊括天地四海之域而成其任。
天尊曰：善，城儿随各大木神巡其木界。
愚学曰：天尊慈悲！弟子遵命。
很快愚学便随着几位木神离开正殿，同几位木神来到虚空云端。眼下一定是琳琅满目璀璨的华林，无边际。看到这木界的玄美，也是动人心魄啊！一颗颗奇珍草木，都是充满了灵气。愚学不免想起来人间的森林树木山川，树类数至不尽。有毒的无毒的有益的有药性的有价值的应有尽有，是天地的慈悲。木类可以用来做很多的发展，愚学不得不叹服天地的毫无漏洞。
句芒曰：人间木界，生于土地，而利万物。五行以内皆善万灵，不可不察。
愚学曰：木神慈悲！弟子见到这木界的玄美实在是非常感慨。一望无际，一定是有非常多的珍贵的法树吧！
句芒曰：法界木类无尽，而珍贵之木亦无量数。若那紫色玄木，白玉翡翠叶松，琉璃针松，水晶梨花木，数类万年檀香木，苍穹血木，宝珍黑木，万年雪木乃至无尽数，其树亦繁茂而华美。人间万树皆归自然，多为青。而法界不以为同，其色之无边，美之无度。若眼下此方木界，珍木之华，灵气之涌。若那盘云星斗之极光。
愚学曰：弟子也感受到了木界的玄妙和广大，每一棵树木都是生命的灵魂在内。弟子都能够感受到诸位神灵对天地之物的爱惜之情！一定对天地有无比深厚的感情！所以人间也倡导节俭，暴殄天物便会被人教育的。
句芒曰：天物不可弃，为之德敬。而木亦如此。
木德星君曰：我等职守天地，终不负也。而今法界玄妙非浅言可清，观此树界无边，我等腾云巡游之风，所见各处木界，绚烂之彩而不废，华贵之木而谦美。我等众神亦叹服矣。
木德星君曰：且随我等去往水池。
愚学曰：木神慈悲！
很快也就来到了虚空，愚学才发现原来法界的树是可以生长在水池之中，而这水池的颜色在不停的变化，看起来也十分的玄妙。而这哪里是水池分明没有边际。愚学懂诸神的说法，这天池也是一样一眼望去广阔无边的。而这树木居然是生长在水中不会倒下？愚学才知道法界的树木也可以生长在水中不需要土壤。太玄妙了。
愚学曰：敢问木神，这树生长在水中？
木德星君曰：土可生木，与法界之中水亦可生木。而木盘根于水，固若于土。
愚学曰：请问木神那……水中有泥土吗？
木德星君曰：此水区尚无泥土。其水深而不着底。树之所以生，皆因此水为之玄妙，而此界树类迎合水源。
愚学曰：很玄妙！都是如此美丽的树木，很大的树，都能生长在水面！
木德星君曰：天地之奇，深不可测。天地绝美，永不可度。
之后愚学跟着回到了木部。半路上，两位神灵说，人间的山林也属于木部管辖，但是土壤以下便分工责任开。愚学也在想啊，这法界的一切都是无比制度！回到了木部正殿，愚学见到师尊养神安坐，也不敢打扰。而师尊知道愚学回来后，就睁开双目直接用法力送愚学回到了人间肉身。愚学一直以来都看到了如此多法界的玄妙，真是非常的幸运之至！就要更加努力的去修好自己。
归零，更新，重启，向上，凡是过往皆为序章，所有未来皆为可盼，在过去一年里，也许你踏足山巅，拥有花团锦簇，也许你进入低谷，经历了一个人的兵慌马乱，但是没关系，一切都翻篇了.很喜欢的一句话：既然上了生活的贼船，那就做一个快乐的海盗吧。过去一年，太不容易了。努力的往前看。即使深处黑暗，也要努力发光，成为自己的星星。
聊聊人人都有的哪个东西！
“奇哉，奇哉，大地众生人人皆有如来智慧徳相”，相信很多人都听过这句话，这句话是悉达多太子在菩提树下证悟后说的第一句话。这句话正常解读为，人人都具备如来icon的功德智慧，都有成为如来的能力和可能性。此话真实不虚，不需要质疑，现实中很多人都在妄自菲薄，认为自己就是一个凡夫俗子，不可能有成为如来的可能性和能力。为什么这么说呢？一个譬喻就可以让您茅塞顿开！把悉达多太子说过的那句话改一下，“奇哉，奇哉，大地众生人人皆有幸福的智慧徳相”。相信大家都能接受这个话，谁不会笑，谁又没有经历过快乐的时刻？如果能够把这种状态一直保持下去，那不就是幸福嘛！有不等于就是，只能是具备这种能力和可能性，能不能成为如来或幸福的人，还需要靠我们自己对一切境界的正确理解和合理的把控。正所谓一切唯心所现，同样一件事可以令人开心，也会有人因此而烦恼，无论是开心还是烦恼都是自己心的选择。能不能成为如来或幸福的人，取决于我们能不能用好这个心！既然我们都能确信自己具备这种能力，为什么不为此而去努力实现呢？若能如此，真正的是不负此生不负卿！ https://t.cn/E2BVO6m
“奇哉，奇哉，大地众生人人皆有如来智慧徳相”，相信很多人都听过这句话，这句话是悉达多太子在菩提树下证悟后说的第一句话。这句话正常解读为，人人都具备如来icon的功德智慧，都有成为如来的能力和可能性。此话真实不虚，不需要质疑，现实中很多人都在妄自菲薄，认为自己就是一个凡夫俗子，不可能有成为如来的可能性和能力。为什么这么说呢？一个譬喻就可以让您茅塞顿开！把悉达多太子说过的那句话改一下，“奇哉，奇哉，大地众生人人皆有幸福的智慧徳相”。相信大家都能接受这个话，谁不会笑，谁又没有经历过快乐的时刻？如果能够把这种状态一直保持下去，那不就是幸福嘛！有不等于就是，只能是具备这种能力和可能性，能不能成为如来或幸福的人，还需要靠我们自己对一切境界的正确理解和合理的把控。正所谓一切唯心所现，同样一件事可以令人开心，也会有人因此而烦恼，无论是开心还是烦恼都是自己心的选择。能不能成为如来或幸福的人，取决于我们能不能用好这个心！既然我们都能确信自己具备这种能力，为什么不为此而去努力实现呢？若能如此，真正的是不负此生不负卿！ https://t.cn/E2BVO6m
✋热门推荐