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“我在想，这些场景是怎样如此相似但又截然相反，以及是怎样在某种程度上反映了史蒂夫与佩吉和巴基的关系。
看第一张动图时我在想，从这一刻起，这将永远是他俩之间的动态。我在想，佩吉伸手摸史蒂夫胸口的举动预示着她将永远是那个积极寻找史蒂夫的人，从此时此刻直到结局——在意大利，当史蒂夫的表演结束后第一次知道107步兵团的遭遇时；在小酒馆里；巴基坠崖之后在被炸毁的小酒馆里；等等等等。在所有这样的时刻，史蒂夫似乎要么喜欢保持孤独，要么选择寻找巴基。
我在想，第一张动图里人群是如何围绕着他们的，这很有趣，因为史蒂夫和佩吉的关系本就应该是被见证的，是不是？它是为了众人的眼睛、为了观众，它实际上就是为了让每个人都能看到，然后感动得五体投地，因为，哦，这浪漫的爱情。
我还在想第二张动图是如何讲述一个完全不同的故事的。巴基第一次看到全新加强版的史蒂夫，但他并没有伸手去触摸；反而是史蒂夫把手伸向他，摸他的脸，把巴基拉起来，事实上把他搂进了怀里。
我在想，他们在一个黑暗的房间里独处，交换私语，如同，比起听见他们间的私语，你先听到的是他们的呼吸（老天，他们话短情长），这种设定更强调了他们间的亲密。我在想，你看，这是隐私。这很私密。这种时刻会让你觉得自己在打扰他们。你懂我的意思吗？这是别人不该触碰的东西。这并不需要见证者——它可以留在黑暗中，留在属于私语的地方。
我在想，史蒂夫百分百准备好了徒步几百英里来这个房间，史蒂夫百分百准备好了为来这个房间而牺牲，他这么做的唯一目的就是找到巴基，现在他找到了，而且看起来他不会放手了。”

句句是心酸的伤感文案

1、我可以恢复出厂设置吗。

2、我把你送上车，然后彼此笑着鼓励一下，嘴上说着有机会再见，却至今未见。

3、难过什么 是你硬要错过我的。

4、旁观的时候每个人都是智者。

5、所爱隔山海，山海不可平

6、有希望的才叫等，没希望的叫煎熬。

7、我会在有限的时间里，无限的爱你，哪怕我知道，我与你终会分离。

8、我翻山越岭，才发现无人等候

9、那些回忆就像烙印，刻上了就无法被磨灭。

10、成人的世界 就是应该果断又干脆，不耽误任何人 不消耗任何人，不浪费任何人 这是一种善良。

11、真正重要的东西，即使想不起来，也会留在心里。

12、有些事不管经过多久都不会淡化，虽然总是用冷漠去对待，可是他却是我心中永远痛，一旦稍稍触及便痛不欲生。

13、风水轮流转其实已经不重要了，怕只怕上天收走了你爱人的能力。

14、人们总说忘记一个人要么需要时间，要么需要新欢。却没有人能告诉我，要多少时间才能忘了你，要什么样的人才能将你替代。

15、你发个嗯我还是继续回你，我发个嗯就再也没有回复，这就是爱和被爱的差别。

16、你知道哭是解决不了问题的，但你也要知道，没有人苦是为了解决问题。

17、我曾想隐忍于世，却发现本就无人问津。

18、连崩溃都要考虑后果的女孩子，是懂事还是无能为力

19、一定很遗憾吧，明明那么好，突然就陌生了

20、你随口的冷漠，我却要花无数个夜晚慢慢治愈。

在此，我不得不再次提醒大家，请回头看一看，自己在学佛后的几年、十几年、甚至几十年中，所作所为是不是根本不考虑自身的解脱，而只关心如何利益众生？有没有这样的想法？如果从来都没有想过，相应的行动就更不要说了，那么，我们就不是大乘的修行人。即使每天念诵《受菩萨戒的仪轨》，如果没有“我要为度化众生而成佛”的决心，则念的再多、再动听，对我们也起不到任何作用，仅是形式而已，这是很可怕的。

如果至今还没有生起菩提心，就应当励力生起。其具体的方法，在《普贤上师言教》里有比较详尽的说明。《普贤上师言教笔记》中还有更广的一些修法，在《慧灯之光（二）——五加行的修法》中，已经收集了这些修法的详细内容，此处不再重复。开示不是论典，一看就能够领会，在领会之后若肯实修，就能够生起无伪的菩提心。

众所周知，一位体育运动员经过训练所获得的成绩，是未经锻炼的人所无法企及的。但是，如果我们经过锻炼，也同样可以做到。菩提心是否具备，是与锻练以否密切相关的，而不是不可改变的。我们如果不从现在开始锻炼发菩提心，就将永远是自私自利的人，永远不能成为大乘修行人。如果锻炼一段时间，（三个月、半年或一年），多少会修出些菩提心来。发菩提心不仅要靠锻炼，还需其他助缘，如听闻菩提心的功德、闻思相关的大乘经典、尽量地积累资粮等等，当然最关键的还是修四无量心——慈悲喜舍。若能这样，发菩提心也不是很难。对于不修行的人来说，发菩提心很难，但对修行精进的人而言，这也并非难事。学佛的人必须要过这一关。

—慧灯之光—