“人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”
但我们往往更重视生存，环境、文化…一切，所有的一切都要给人类的生存，且舒适的生存让步，直到它切实影响到人类的生存。注意，切实，是指影响到每一个人，无人例外。一旦足够的经济可以让一部分人成为那个例外，中国有句俗话“人为财死 鸟为食亡”，利益驱动，永远能让人忘记一切。
如果有那么一天，所有人直面黑暗森林法则，文明到底是进化还是崩塌呢？

Walter Gropius
包豪斯校长的异乡家园建筑设计
别墅住宅民宿客栈设计参考案例
1934年，包豪斯校长Walter Gropius在英国建筑师Maxwell Fry帮助下逃离德国，在英国开启三年短居，再和妻子Ise Gropius搬至美国麻萨诸塞州。正是在这里，他于湿地和苹果园环绕的小山丘上，为自己打造了异乡的家园，也将包豪斯的建筑理念，在异地作出完整具现。Walter Gropius的建筑哲学中，建筑不只关乎房屋本身，更重要的是建立房屋与周遭环境的关联。也因此，他特意在房屋周围延伸出6公尺长的草坪和多年生植物园，而在建筑结构上，除了延续包浩斯建筑「白色方盒」外型，并使用玻璃砖、吸音胶泥、镀铬扶手等创新材料，也融入野石挡土墙等新英格兰的田园建筑元素，并大量使用木头、砖块、石头等在地传统建材。这也让这栋房子不只是包豪斯建筑精神的延续，更标志了包豪斯校长辗转他乡的人生新篇。

古往今来，没有一个人得到完全适合他、完全符合他主观愿望的环境，不管是三皇五帝、 秦皇 、 汉武 ，都只能活在或多或少的无奈之中。

　　 孔子 周游列国，在宣扬大同理想的过程中，曾有过 陈 、 蔡 绝粮之困。佛陀也不只一次地遭到他堂兄弟 提婆达多 的陷害、毁谤。

　　 基督 抱着一颗爱心，告诉人“如何放弃自私，活得光明、活得无愧”，但走到哪里也都有人驱逐他、陷害他，最后被弟子出卖。

　　你我凡夫固然活得无奈，即使是圣人，也一样有着“把手拽伊不肯入”的无奈，否则众生岂不早已度尽？只不过圣人的无奈，仅是发自悲悯的淡淡轻愁，并没有我、法二执的困惑。而你我的无奈，则是发自一我之私，来自“自我我欲、自我保存”的蚀骨椎心、仰天泣血、悱恻缠绵、新愁旧恨等障蔽本心、动摇根本的无奈。

　　了解了这些，我们就应该迸发出生命的潜力，来追求生命的圆满，赢取人生彻底的胜利，而证得生命的永恒。这绝对不是妄想，往圣先贤既留有“典型在夙昔”的榜样可循，也留有金口亲宣的宝贵经教可学，我们应该精研覃思，朝向解脱的大道迈进。#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书#