《类经》
【类经十五卷】
疾病类（一）
情志九气（《素问.举痛论》O二十六）
帝曰：余知百病生于气也，（气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。）怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何疝之生？（炅，居永切，热也。）
岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。（怒，旰志也。怒动于肝，则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血。肝木乘脾，故为飧泄。肝为阴中之阳，气发于下，故气上矣。O及飧泄三字，《甲乙经》作食而气逆，于义亦妥。O飧音孙。）
喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。（气脉和调，故志畅达。营卫通利，故气徐缓。然喜甚则气过于缓而渐至涣散，故《调经论》曰：喜则气下。《本神篇》曰：喜乐者，神惮散而不藏。义可知也。）悲则心系急，肺布叶举而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。（悲生于心则心系急，并于肺则肺叶举，故《宣明五气篇》曰，精气并于肺则悲也。心肺俱居膈上，故为上焦不通。肺主气而行表里，故营卫不散。悲哀伤气，故气消矣。）恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。（恐惧伤肾则伤精，故致精却。却者，退也。精却则升降不交，故上焦闭。上焦闭则气归于下，病为胀满而气不行，故曰恐则气下下也。O《本神篇》曰：忧愁者，气闭塞而不行。恐惧者，神荡惮而不收。）寒则腠理闭，气不行，故气收矣。（腠，肤膜也。理，肉理也。寒束于外则玄府闭密，阳气不能宣达，故收敛于中而不得散也。）炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣。（热则流通，故腠理开。阳从汗散，故气亦泄。）顺则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。（大惊卒恐，则神志散失，血气分离，阴阳破散，故气乱矣。）劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。（疲劳过度，则阳气动于阴分，故上奔于肺而为喘，外达于表而为汗。阳劲则散，故内外皆越而气耗矣。）思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。（思之无已，则系恋不释，神留不散，故气结也。O愚按：世有所谓七情者，即本经之五志也。五志之外，尚余者三。总之曰：喜怒忧思悲恐惊畏，其目有八不只七也。熊情虽有八，无非出于五脏。如《阴阳应象大论》曰：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。此五脏五志之分属也。至若五志有互通为病者，如喜本属心，而有曰肺喜乐无极则伤魄，是心肺皆主于喜也。盖喜生于阳而心肺皆为阳脏，故喜出于心而移于肺，所谓多阳者多喜也。又若怒本属肝，而有曰胆为怒者，以肝胆相为表里，肝气虽强而取决于胆也。有曰血并于，气血于下，心烦惋善怒者，以阳为阴胜，故病及于心也。有曰肾盛怒而不止则伤志，有曰邪客于足少阴之络、令人无故善怒者，以怒发于阴而侵乎肾也。是肝胆心肾四脏能病怒，所谓多阴者多怒，亦曰阴出之阳则怒也。）又若思本属脾，而曰思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。盖心为脾之母，母气不行则病及其子，所以心脾皆病于思也。又若忧本属肺，而有曰心之变动为忧者，有曰心小则易伤以忧者，盖忧则神伤，故伤心也。有曰精气并于肝则忧者，肝胜而侮脾也。有曰脾忧愁而不解则伤意者，脾主中气，中气受抑则生意不伸，故郁而为忧。是心肺肝脾四脏，皆能病于忧也。又若恐本属肾，而有曰恐惧则伤心者，神伤则恐也。有曰血不足则恐，有曰肝虚则恐者，以肝为将军之官，肝气不足，则怯而恐也。有曰恐则脾气乘矣，以肾虚而脾胜之也。有曰胃为气送为哕为恐者，以阳明土胜，亦伤肾也。是心肾肝脾胃五脏皆主于恐而恐则气下也。五志互病之辨，既详如上。此外尚有病悲者，如曰肝悲哀动中则伤魂，悲伤于肝也。有曰精气并于肺则悲，有曰悲则肺气乘矣，亦金气伤肝也。有曰心虚则悲，有曰神不足则悲，有曰悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血者，皆悲伤于心也。此肝肺心三脏皆病于悲而气为之消也。有病为惊者，曰东方色青，入通于肝，其病发惊骇，以肝应东出风木，风主震动而连乎胆也。有曰阳明所谓甚则厥，闻木音则惕然而惊者，肝邪乘胃也。有曰惊则心无所倚，神无所归者，心神散失也。此肝胆胃心四脏皆病于惊而气为之乱也。有疝为畏者，曰精气并于脾则畏，盖并于脾则伤于肾，由恐而生也。由此言之，是情志之伤，虽五脏各有所属，然求其由，则无不从心而发。故《本神篇》曰：心怵惕思虑则伤神。神伤则恐惧自失。《邪气藏府病形篇》曰：忧愁恐惧则伤心。《口问篇》曰：悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。可见心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼该志意。故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志惟心所使也。设能善养此心而居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物而不争，与时变化而无我，则志意和，精神定，悔怒不起，魂魄不散，五脏俱安，邪亦安从奈我哉？）
【类经十五卷】
疾病类（一）
情志九气（《素问.举痛论》O二十六）
帝曰：余知百病生于气也，（气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。）怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何疝之生？（炅，居永切，热也。）
岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。（怒，旰志也。怒动于肝，则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血。肝木乘脾，故为飧泄。肝为阴中之阳，气发于下，故气上矣。O及飧泄三字，《甲乙经》作食而气逆，于义亦妥。O飧音孙。）
喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。（气脉和调，故志畅达。营卫通利，故气徐缓。然喜甚则气过于缓而渐至涣散，故《调经论》曰：喜则气下。《本神篇》曰：喜乐者，神惮散而不藏。义可知也。）悲则心系急，肺布叶举而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。（悲生于心则心系急，并于肺则肺叶举，故《宣明五气篇》曰，精气并于肺则悲也。心肺俱居膈上，故为上焦不通。肺主气而行表里，故营卫不散。悲哀伤气，故气消矣。）恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。（恐惧伤肾则伤精，故致精却。却者，退也。精却则升降不交，故上焦闭。上焦闭则气归于下，病为胀满而气不行，故曰恐则气下下也。O《本神篇》曰：忧愁者，气闭塞而不行。恐惧者，神荡惮而不收。）寒则腠理闭，气不行，故气收矣。（腠，肤膜也。理，肉理也。寒束于外则玄府闭密，阳气不能宣达，故收敛于中而不得散也。）炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣。（热则流通，故腠理开。阳从汗散，故气亦泄。）顺则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。（大惊卒恐，则神志散失，血气分离，阴阳破散，故气乱矣。）劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。（疲劳过度，则阳气动于阴分，故上奔于肺而为喘，外达于表而为汗。阳劲则散，故内外皆越而气耗矣。）思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。（思之无已，则系恋不释，神留不散，故气结也。O愚按：世有所谓七情者，即本经之五志也。五志之外，尚余者三。总之曰：喜怒忧思悲恐惊畏，其目有八不只七也。熊情虽有八，无非出于五脏。如《阴阳应象大论》曰：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。此五脏五志之分属也。至若五志有互通为病者，如喜本属心，而有曰肺喜乐无极则伤魄，是心肺皆主于喜也。盖喜生于阳而心肺皆为阳脏，故喜出于心而移于肺，所谓多阳者多喜也。又若怒本属肝，而有曰胆为怒者，以肝胆相为表里，肝气虽强而取决于胆也。有曰血并于，气血于下，心烦惋善怒者，以阳为阴胜，故病及于心也。有曰肾盛怒而不止则伤志，有曰邪客于足少阴之络、令人无故善怒者，以怒发于阴而侵乎肾也。是肝胆心肾四脏能病怒，所谓多阴者多怒，亦曰阴出之阳则怒也。）又若思本属脾，而曰思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。盖心为脾之母，母气不行则病及其子，所以心脾皆病于思也。又若忧本属肺，而有曰心之变动为忧者，有曰心小则易伤以忧者，盖忧则神伤，故伤心也。有曰精气并于肝则忧者，肝胜而侮脾也。有曰脾忧愁而不解则伤意者，脾主中气，中气受抑则生意不伸，故郁而为忧。是心肺肝脾四脏，皆能病于忧也。又若恐本属肾，而有曰恐惧则伤心者，神伤则恐也。有曰血不足则恐，有曰肝虚则恐者，以肝为将军之官，肝气不足，则怯而恐也。有曰恐则脾气乘矣，以肾虚而脾胜之也。有曰胃为气送为哕为恐者，以阳明土胜，亦伤肾也。是心肾肝脾胃五脏皆主于恐而恐则气下也。五志互病之辨，既详如上。此外尚有病悲者，如曰肝悲哀动中则伤魂，悲伤于肝也。有曰精气并于肺则悲，有曰悲则肺气乘矣，亦金气伤肝也。有曰心虚则悲，有曰神不足则悲，有曰悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血者，皆悲伤于心也。此肝肺心三脏皆病于悲而气为之消也。有病为惊者，曰东方色青，入通于肝，其病发惊骇，以肝应东出风木，风主震动而连乎胆也。有曰阳明所谓甚则厥，闻木音则惕然而惊者，肝邪乘胃也。有曰惊则心无所倚，神无所归者，心神散失也。此肝胆胃心四脏皆病于惊而气为之乱也。有疝为畏者，曰精气并于脾则畏，盖并于脾则伤于肾，由恐而生也。由此言之，是情志之伤，虽五脏各有所属，然求其由，则无不从心而发。故《本神篇》曰：心怵惕思虑则伤神。神伤则恐惧自失。《邪气藏府病形篇》曰：忧愁恐惧则伤心。《口问篇》曰：悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。可见心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼该志意。故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志惟心所使也。设能善养此心而居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物而不争，与时变化而无我，则志意和，精神定，悔怒不起，魂魄不散，五脏俱安，邪亦安从奈我哉？）
【马亚顺:周易测你签证能否通过?<卦例>】2010年一网友在《周易天地》论坛发帖，求测签证能否通过。貌似很简单的卦，许多预测师断错了。而后据反馈，我的预测是准确的。
原帖《各位老师看看，11月29日去北京递签的，结果我将向老师们反馈》
性别：女占事: 签证是否能过
起卦方式：手动摇卦
公历时间：2010年11月29日19时44分
干支：庚寅年 丁亥月 癸未日 壬戌时
旬空：午未午未申酉子丑
乾宫：天风姤 兑宫：泽水困（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 O-> ▄▄ ▄▄ 父母丁未土
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金 ▄▄▄▄▄ 兄弟丁酉金
勾陈 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火 应 ▄▄▄▄▄ 子孙丁亥水 应
朱雀 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛酉金 O-> ▄▄ ▄▄ 官鬼戊午火
青龙 妻财甲寅木 ▄▄▄▄▄ 子孙辛亥水 ▄▄▄▄▄ 父母戊辰土
玄武 ▄▄ ▄▄ 父母辛丑土 世 ▄▄ ▄▄ 妻财戊寅木 世
【断语】能过供参考。
【反馈】我签证已过，谢谢各位老师的评价，特此回复。
…………………………………………………………………………………………………………
【梦按】我把六爻理论归纳为理法、象法和技法，这个卦则属于最基本的理法范畴。说理法基本，但你如果不仔细阅读诸如《增删卜易》和《卜筮正宗》等书，很容易漏掉一些知识。要学好理法，不但要涵盖内容，还要多通过实战领悟其内涵。
此卦断错的预测师，无非两个出发点。或者认为世爻丑父日破，亦或认为丑未戌三刑。或者两者兼而有之。
这个卦世爻丑父月上为囚地，在这种情况下日冲是暗动还是日破？这是一个问题。其实，六爻理法，不能以片面静止的观点来看待。细心的易友会发现，《增删卜易》中用神世爻在月上休的状态下，有时候野鹤定位为暗动，多是如此。但也有日破的。这里我告诉读者我的经验，月上的旺相囚休死。一般静爻在旺相囚的状态下，日冲为暗动。当静爻处于休的状态时，如果有动爻发动来生扶，日冲为暗动；当动爻克泄耗或者无动爻时，多为日破。当静爻在月上处于死地时，日冲多为日破。需要说明的是，以上仅仅限于大的原则，卦象千变万化，实战中还需灵活变通应用。
此卦世爻丑父月上处于囚地，又是土爻（土爻日冲多为暗动），而且有动爻临日不退助旺，所以世爻丑父应该以暗动论。接下来是三刑的问题，由于丑土的暗动，丑未戌形成了真三刑。间爻酉兄旬空动，化回头克但变爻午官被日合绊不克，这是这件事情的第一个阻滞驳杂；上爻戌父虽然临日不退但毕竟有退神象，这是第二个阻滞驳杂。
第一个阻滞驳杂，来自间爻酉兄，可取象竞争者多、已经发生过口舌（兄弟临朱雀临老阳动）等事情；
第二个阻滞，来自动爻戌父退神象，说明签证手续或证件时间等环节可能存在问题。
以上两个阻滞，是导致卦主占问的原因。可惜因为是论坛的卦，没有注明背景，无法取得验证。
三刑是属于象法而不属于理法范畴，它一般决定吉凶的少，多是取象或定应期用的。一般参与直接定吉凶的卦还是比较少见的，这是我的经验。也就是说，断卦碰到用神世爻遭逢三刑，不能据此判定事情一定是凶象。它属于象法范畴，而理法，才是定吉凶的内容。
此卦问签证，父母就是用神（象法）。用神三现，看动爻戌父临日旺不退，世爻丑父暗动也旺相，所以断签证是能通过的。
再看两个阻滞：一则酉兄虽然目前不受变爻克制，可一旦变爻午官解绊，就可以克制住酉兄；二则戌父虽然退神象，但因为临日，日辰主久远之事，所以一般很难真化退。所以这些阻滞都是小问题，不能影响到此卦真正的吉凶判定。
最后再说一点理法内容，就是此卦应爻午官的问题。
应爻官鬼午火，月克处于死地，但日辰未土合之，状态还可以。由于未日的合，所以是不入动爻戌土墓的。此卦的占意当看应爻，官鬼代表官方，是签证通过的决定因素。在这点上，我觉得午官持应生世爻是最关键的。至于变爻未父合应爻象、变爻午官被合绊待解绊生世爻象，这些都是附象。这些附象可能是应期（技法）的玄机所在。因为卦主的反馈时间是2010-12-10，即当年的子月甲午日。应在子月午日（可能），正好是官鬼午火逢值逢冲的日月。值得有心人深思！
原帖《各位老师看看，11月29日去北京递签的，结果我将向老师们反馈》
性别：女占事: 签证是否能过
起卦方式：手动摇卦
公历时间：2010年11月29日19时44分
干支：庚寅年 丁亥月 癸未日 壬戌时
旬空：午未午未申酉子丑
乾宫：天风姤 兑宫：泽水困（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 O-> ▄▄ ▄▄ 父母丁未土
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金 ▄▄▄▄▄ 兄弟丁酉金
勾陈 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火 应 ▄▄▄▄▄ 子孙丁亥水 应
朱雀 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛酉金 O-> ▄▄ ▄▄ 官鬼戊午火
青龙 妻财甲寅木 ▄▄▄▄▄ 子孙辛亥水 ▄▄▄▄▄ 父母戊辰土
玄武 ▄▄ ▄▄ 父母辛丑土 世 ▄▄ ▄▄ 妻财戊寅木 世
【断语】能过供参考。
【反馈】我签证已过，谢谢各位老师的评价，特此回复。
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【梦按】我把六爻理论归纳为理法、象法和技法，这个卦则属于最基本的理法范畴。说理法基本，但你如果不仔细阅读诸如《增删卜易》和《卜筮正宗》等书，很容易漏掉一些知识。要学好理法，不但要涵盖内容，还要多通过实战领悟其内涵。
此卦断错的预测师，无非两个出发点。或者认为世爻丑父日破，亦或认为丑未戌三刑。或者两者兼而有之。
这个卦世爻丑父月上为囚地，在这种情况下日冲是暗动还是日破？这是一个问题。其实，六爻理法，不能以片面静止的观点来看待。细心的易友会发现，《增删卜易》中用神世爻在月上休的状态下，有时候野鹤定位为暗动，多是如此。但也有日破的。这里我告诉读者我的经验，月上的旺相囚休死。一般静爻在旺相囚的状态下，日冲为暗动。当静爻处于休的状态时，如果有动爻发动来生扶，日冲为暗动；当动爻克泄耗或者无动爻时，多为日破。当静爻在月上处于死地时，日冲多为日破。需要说明的是，以上仅仅限于大的原则，卦象千变万化，实战中还需灵活变通应用。
此卦世爻丑父月上处于囚地，又是土爻（土爻日冲多为暗动），而且有动爻临日不退助旺，所以世爻丑父应该以暗动论。接下来是三刑的问题，由于丑土的暗动，丑未戌形成了真三刑。间爻酉兄旬空动，化回头克但变爻午官被日合绊不克，这是这件事情的第一个阻滞驳杂；上爻戌父虽然临日不退但毕竟有退神象，这是第二个阻滞驳杂。
第一个阻滞驳杂，来自间爻酉兄，可取象竞争者多、已经发生过口舌（兄弟临朱雀临老阳动）等事情；
第二个阻滞，来自动爻戌父退神象，说明签证手续或证件时间等环节可能存在问题。
以上两个阻滞，是导致卦主占问的原因。可惜因为是论坛的卦，没有注明背景，无法取得验证。
三刑是属于象法而不属于理法范畴，它一般决定吉凶的少，多是取象或定应期用的。一般参与直接定吉凶的卦还是比较少见的，这是我的经验。也就是说，断卦碰到用神世爻遭逢三刑，不能据此判定事情一定是凶象。它属于象法范畴，而理法，才是定吉凶的内容。
此卦问签证，父母就是用神（象法）。用神三现，看动爻戌父临日旺不退，世爻丑父暗动也旺相，所以断签证是能通过的。
再看两个阻滞：一则酉兄虽然目前不受变爻克制，可一旦变爻午官解绊，就可以克制住酉兄；二则戌父虽然退神象，但因为临日，日辰主久远之事，所以一般很难真化退。所以这些阻滞都是小问题，不能影响到此卦真正的吉凶判定。
最后再说一点理法内容，就是此卦应爻午官的问题。
应爻官鬼午火，月克处于死地，但日辰未土合之，状态还可以。由于未日的合，所以是不入动爻戌土墓的。此卦的占意当看应爻，官鬼代表官方，是签证通过的决定因素。在这点上，我觉得午官持应生世爻是最关键的。至于变爻未父合应爻象、变爻午官被合绊待解绊生世爻象，这些都是附象。这些附象可能是应期（技法）的玄机所在。因为卦主的反馈时间是2010-12-10，即当年的子月甲午日。应在子月午日（可能），正好是官鬼午火逢值逢冲的日月。值得有心人深思！
武汉肿瘤术后调理有名中医刘玉茂：乳腺癌术后胃口差精神不振中药怎么调理?患者在进行乳腺癌术后，为使身体机体恢复，可以选用中医治疗，以扶正固本为主，辨证施治，全面调理，预防复发、术后并发症。采用中医药益气养血、固正和营等方法，可改善患者呕吐、恶心等症状，调节身体体质，增强患者身体抵抗力，减少放化疗副作用，帮助改善病情，使机体尽快恢复。通过术后中医药调理，能提高患者生活质量和身体健康情况。
乳腺癌术后调理医案一则：
患者女，59岁。患者初诊自诉及病史：左侧乳腺癌术后一个月，伤口愈合良好，时感干呕嘈杂，胃口不适，不愿进食，故来寻中医诊治。刻诊：头晕乏力，精神欠佳，食欲不振，面色不华，脱发，大便秘结。舌质淡红，苔少无津，脉沉细。
中医辨证：乳腺癌手术后，耗伤正气，精神欠佳，食欲不振，证属为气阴两虚证，治以健脾养阴，调节阴阳。
处方：山药，生地黄，当归，大芸，石斛，上油桂，升麻，沉香(后下)，生大黄，芒硝(冲)。开中药方7剂，水煎服，日一剂，早中晚饭后40分钟温服。
二诊：患者服药后，胃口好转食欲增，精神、面色好转。舌质淡红，苔少无津，脉沉细。效不更方，继开中药5剂。
三诊：继服药7剂后，患者精神已振，食欲正常。舌有津液，脉沉细而缓。继服14剂，巩固药效。
四诊：患者继服药后，头晕乏力消失，大便正常，其余诸症消除，后三个月随访，患者全身感觉良好，生活如常。
刘玉茂简介：
主任医师
湖北省中医脾胃病、中西结合男性病、中西医结合肿瘤专业委员会副主任委员
从事中医临床近50年，先后开展了脑脉汤治疗“脑动脉硬化”“感冒退热合剂”“柴蒡合剂”等多项研究工作。其医术精湛，对治疗消化道的脾胃、肠道疾病及其肿瘤和不孕症有丰富临床经验，同时对治疗呼吸道疾病、肾病、男科疾病和其他疑难杂症疗效显著。主编《归脾汤》《颈肩痛患者健康生活》参编《中医常用外治法》等著作，荣获全国科技奖3项。》》》打开移动官网专家简介，深入了解刘玉茂教授》》》https://t.cn/A6XCbRpc
坐诊地点：武汉诚顺和中医门诊部(诚顺和中医馆)
咨询预约：027-87878466，微信(手机同号)：18627730962
移动官网咨询预约：https://t.cn/EXqefGz
说明：本文转载自武汉诚顺和中医门诊部pc官网、移动官网等官网的原创文章，原创不易，本文可转载与分享，但一定要注明文章的以下原创文章的来源：
https://t.cn/A6oDKODC
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辨证论治：https://t.cn/A6xJFqnB
武汉中医院：https://t.cn/EXqefGz
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乳腺癌术后调理医案一则：
患者女，59岁。患者初诊自诉及病史：左侧乳腺癌术后一个月，伤口愈合良好，时感干呕嘈杂，胃口不适，不愿进食，故来寻中医诊治。刻诊：头晕乏力，精神欠佳，食欲不振，面色不华，脱发，大便秘结。舌质淡红，苔少无津，脉沉细。
中医辨证：乳腺癌手术后，耗伤正气，精神欠佳，食欲不振，证属为气阴两虚证，治以健脾养阴，调节阴阳。
处方：山药，生地黄，当归，大芸，石斛，上油桂，升麻，沉香(后下)，生大黄，芒硝(冲)。开中药方7剂，水煎服，日一剂，早中晚饭后40分钟温服。
二诊：患者服药后，胃口好转食欲增，精神、面色好转。舌质淡红，苔少无津，脉沉细。效不更方，继开中药5剂。
三诊：继服药7剂后，患者精神已振，食欲正常。舌有津液，脉沉细而缓。继服14剂，巩固药效。
四诊：患者继服药后，头晕乏力消失，大便正常，其余诸症消除，后三个月随访，患者全身感觉良好，生活如常。
刘玉茂简介：
主任医师
湖北省中医脾胃病、中西结合男性病、中西医结合肿瘤专业委员会副主任委员
从事中医临床近50年，先后开展了脑脉汤治疗“脑动脉硬化”“感冒退热合剂”“柴蒡合剂”等多项研究工作。其医术精湛，对治疗消化道的脾胃、肠道疾病及其肿瘤和不孕症有丰富临床经验，同时对治疗呼吸道疾病、肾病、男科疾病和其他疑难杂症疗效显著。主编《归脾汤》《颈肩痛患者健康生活》参编《中医常用外治法》等著作，荣获全国科技奖3项。》》》打开移动官网专家简介，深入了解刘玉茂教授》》》https://t.cn/A6XCbRpc
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