【天童寺-九峰山游记】
昨天天气是真好，出门求神拜佛的人也是真多，毕竟迎财神的日子，尤其这两年的折腾，今年就显得尤为重视，不少人千里之外赶到这座千年古刹，希望迎了财神能开个好年。
我为了避开高峰一大早就出门了，到的时候还早就在山脚的古村里逛了逛。
古村蛮有特色的。去古村的路要穿过一条逼仄的隧道，闪现眼前的是一面开阔的湖，湖边青山高耸，灵秀之气扑面而来，让人眼前一亮。古村就在湖边，里面有一条老街，为了迎接游客专门改善过，干净古朴，适合拍照。
街首有一座修缮精美的宗祠，进去后才知道原来是王安石后裔的宗祠。
王安石，后人对他的评价褒贬不一，我的印象主要还是他脾气执拗以及跟苏轼政见不合间接导致了苏轼之后的凄苦经历，所以印象不是很好，但是在宗祠里看了他在鄞县做县令时的事迹，才醒悟是自己偏见了。后世很多人评价王安石偏执、激进、一意孤行，却不会有人说他不是一个为民的好官，他在鄞县的几年做了很多有利民生甚至影响长远的大事，每件事亲力亲为，很务实，当地人为了纪念他还建庙修祠立碑，不少村子道路都以他的名字来命名，可见他有多受到爱戴，只是后来发生的事有太多的无奈。
老街一条小巷子里藏了一家农家乐，看到店外爬了满墙的薜荔，还结了很多果子（宁波人喜欢吃的木莲冻，就是这果子搓出来的），就停下来拍几张照，老板出来很热情，让我进去参观。里头不大，布置地文艺范儿十足，却没什么顾客，跟老板聊了两句才知道店里要到中午过后才会忙起来，因为从寺庙里烧完香下山来吃饭差不多就是这个点，由于去得早，我是他家第一个客人，店里还在做准备，灰汁团刚出锅他们就赶紧铺了一大铁板的松花粉准备做宁波特有的松花青麻糍，我看他们菜单上有青团就来了精神，宁波的青团真的一绝，里面裹的馅料可以吃甜也可以吃咸，我这个甜食党最喜欢裹炒菜丁的咸口青团，尤其是现做的刚做好还热乎的那种，一口咬下去，软糯鲜香，美啊，可惜店里还没做。
之后逛到结尾的村庙，在村庙里发现了一副我见过的最为清秀的门神像，认不出是谁。[允悲]村庙修缮地也很精致，里面所有的东西都是信徒捐助的，上面都标了名号。庙里供的是一位叫杜仁德的府君神，这类真人化的神往往都有段奇绝的故事，可庙里转了一圈找不到介绍，所以无从得知（走得时候突然想到怎么不找个当地人问问，嗨呀）。转悠的时候正好有村里人来做拜祭，本来想围观一下当地风俗，一看时间，逛过头了，只好匆匆离开了[允悲]
古街里逛得时候发现那里的老建筑用的不是青砖结构，而是一半用乱石堆砌一半用一种特殊的瓦片摞起来的，很多老建筑房檐下还挂着竹筒做的风铃，就是一个竹筒里面悬着一只铃铛，不知道是什么讲究。
往山上赶已经临近中午，很多往山上开的私家车时不时就把路塞住，这要是从前早有人开始按喇叭骂街了，可昨天大家出奇地有耐心，听到最多的就是“今天来的人真多”。
说实话，我对神佛方面并没有特别虔诚的供奉之心，却很喜欢逛寺庙道观，尤其是人多的时候。寺庙道馆这类场所人少的时候去和人多的时候去感觉是不一样的，人少，能仔细看那些漂亮的建筑、彩绘、雕塑，体验诗词里那种空谷传响的意境，而人多的时候看得就是人间的烟火气。
寺庙人多的时候除了热闹，还会看到一件很有趣的事，就是各式各样的人，说着各式各样的话，许着各式各样的愿，祈求各式各样的福，但他们在神佛面前站定后，那虔诚的神情却高度一致，这种神情甚至能跨时空跟古人重合。不管古人还是今人，都是这样在极具压迫感的神灵塑像前轻闭双目，面容沉静，向神明默默祝祷，片刻的时间凝结了所有信徒最为专注的信念。
应该有不少人想到过这样一件事，就是中国人会总会在某个特定的时间去特定的地方做一些特定的仪式，然后相信这样就能为自己带来一种外力的加持，帮助自己完成一些事，虽然新中国成立后一直提倡科学思想，现代人也都明白世上的鬼神只存在于人心之中，可这种观念却从未变过，这是所有中国人几千年下来形成的一个统一的意识——求个心安。神仙未必会实现人的愿望，但人的心会因为找到寄托而安定，一颗安定的心才是人最强大的支撑，中国的神佛自古就承担着这一作用，所以寺庙里的香火烧了几千年都不曾熄灭。
寺旁有一座气势雄伟的塔，老远就能看见，以为在很高的山上，其实只是在一个山坡上，十分钟左右就能爬上去。塔名字叫千佛塔，没有开放参观，所以不知道里面是不是真的有千佛。围着塔转的时候，正好吹了阵山风，塔上挂的那些风铎“铿铿锵锵”的响，仿佛演奏了一首古老的曲子。
最后去了九峰山的梅园，因为过年期间免门票，游客不少，不过都去早了。九峰山冬天最有看头的景点之一就是梅园，然而昨天去梅花都没开，花蕾还只有米粒大。梅园里几千株梅树栽得漫山遍野，要是一起开花，场面一定很壮观，可惜我只能靠想象了。
梅园的山里还藏着一座龙王庙，真的是那种孤山野寺，守庙的只有一个师父。在主殿门口看到张告示，意思是寺庙因为年久失修，加上前段时间风雨连绵导致庙里渗水漏雨，所以打算修庙，可能会导致参观不便，不由得有点哭笑不得，还真是“大水冲了龙王庙”。[允悲]
把梅园走了个遍，到处都是人，觉得没什么看头我就走了，出来后发现所有景区最能挽留游客脚步的不是风景，而是摆在景区附近的小吃摊。其实卖得也不是特别稀有美味的食物，就很普通的景区小吃套餐——烤肠、炸串、臭豆腐、煮货，但从景区出来就觉得特别诱人。[允悲]
嗯，昨天真是充实的一天。
（我的天，终于写完了，竟然写了四个多小时[允悲]）收起
昨天天气是真好，出门求神拜佛的人也是真多，毕竟迎财神的日子，尤其这两年的折腾，今年就显得尤为重视，不少人千里之外赶到这座千年古刹，希望迎了财神能开个好年。
我为了避开高峰一大早就出门了，到的时候还早就在山脚的古村里逛了逛。
古村蛮有特色的。去古村的路要穿过一条逼仄的隧道，闪现眼前的是一面开阔的湖，湖边青山高耸，灵秀之气扑面而来，让人眼前一亮。古村就在湖边，里面有一条老街，为了迎接游客专门改善过，干净古朴，适合拍照。
街首有一座修缮精美的宗祠，进去后才知道原来是王安石后裔的宗祠。
王安石，后人对他的评价褒贬不一，我的印象主要还是他脾气执拗以及跟苏轼政见不合间接导致了苏轼之后的凄苦经历，所以印象不是很好，但是在宗祠里看了他在鄞县做县令时的事迹，才醒悟是自己偏见了。后世很多人评价王安石偏执、激进、一意孤行，却不会有人说他不是一个为民的好官，他在鄞县的几年做了很多有利民生甚至影响长远的大事，每件事亲力亲为，很务实，当地人为了纪念他还建庙修祠立碑，不少村子道路都以他的名字来命名，可见他有多受到爱戴，只是后来发生的事有太多的无奈。
老街一条小巷子里藏了一家农家乐，看到店外爬了满墙的薜荔，还结了很多果子（宁波人喜欢吃的木莲冻，就是这果子搓出来的），就停下来拍几张照，老板出来很热情，让我进去参观。里头不大，布置地文艺范儿十足，却没什么顾客，跟老板聊了两句才知道店里要到中午过后才会忙起来，因为从寺庙里烧完香下山来吃饭差不多就是这个点，由于去得早，我是他家第一个客人，店里还在做准备，灰汁团刚出锅他们就赶紧铺了一大铁板的松花粉准备做宁波特有的松花青麻糍，我看他们菜单上有青团就来了精神，宁波的青团真的一绝，里面裹的馅料可以吃甜也可以吃咸，我这个甜食党最喜欢裹炒菜丁的咸口青团，尤其是现做的刚做好还热乎的那种，一口咬下去，软糯鲜香，美啊，可惜店里还没做。
之后逛到结尾的村庙，在村庙里发现了一副我见过的最为清秀的门神像，认不出是谁。[允悲]村庙修缮地也很精致，里面所有的东西都是信徒捐助的，上面都标了名号。庙里供的是一位叫杜仁德的府君神，这类真人化的神往往都有段奇绝的故事，可庙里转了一圈找不到介绍，所以无从得知（走得时候突然想到怎么不找个当地人问问，嗨呀）。转悠的时候正好有村里人来做拜祭，本来想围观一下当地风俗，一看时间，逛过头了，只好匆匆离开了[允悲]
古街里逛得时候发现那里的老建筑用的不是青砖结构，而是一半用乱石堆砌一半用一种特殊的瓦片摞起来的，很多老建筑房檐下还挂着竹筒做的风铃，就是一个竹筒里面悬着一只铃铛，不知道是什么讲究。
往山上赶已经临近中午，很多往山上开的私家车时不时就把路塞住，这要是从前早有人开始按喇叭骂街了，可昨天大家出奇地有耐心，听到最多的就是“今天来的人真多”。
说实话，我对神佛方面并没有特别虔诚的供奉之心，却很喜欢逛寺庙道观，尤其是人多的时候。寺庙道馆这类场所人少的时候去和人多的时候去感觉是不一样的，人少，能仔细看那些漂亮的建筑、彩绘、雕塑，体验诗词里那种空谷传响的意境，而人多的时候看得就是人间的烟火气。
寺庙人多的时候除了热闹，还会看到一件很有趣的事，就是各式各样的人，说着各式各样的话，许着各式各样的愿，祈求各式各样的福，但他们在神佛面前站定后，那虔诚的神情却高度一致，这种神情甚至能跨时空跟古人重合。不管古人还是今人，都是这样在极具压迫感的神灵塑像前轻闭双目，面容沉静，向神明默默祝祷，片刻的时间凝结了所有信徒最为专注的信念。
应该有不少人想到过这样一件事，就是中国人会总会在某个特定的时间去特定的地方做一些特定的仪式，然后相信这样就能为自己带来一种外力的加持，帮助自己完成一些事，虽然新中国成立后一直提倡科学思想，现代人也都明白世上的鬼神只存在于人心之中，可这种观念却从未变过，这是所有中国人几千年下来形成的一个统一的意识——求个心安。神仙未必会实现人的愿望，但人的心会因为找到寄托而安定，一颗安定的心才是人最强大的支撑，中国的神佛自古就承担着这一作用，所以寺庙里的香火烧了几千年都不曾熄灭。
寺旁有一座气势雄伟的塔，老远就能看见，以为在很高的山上，其实只是在一个山坡上，十分钟左右就能爬上去。塔名字叫千佛塔，没有开放参观，所以不知道里面是不是真的有千佛。围着塔转的时候，正好吹了阵山风，塔上挂的那些风铎“铿铿锵锵”的响，仿佛演奏了一首古老的曲子。
最后去了九峰山的梅园，因为过年期间免门票，游客不少，不过都去早了。九峰山冬天最有看头的景点之一就是梅园，然而昨天去梅花都没开，花蕾还只有米粒大。梅园里几千株梅树栽得漫山遍野，要是一起开花，场面一定很壮观，可惜我只能靠想象了。
梅园的山里还藏着一座龙王庙，真的是那种孤山野寺，守庙的只有一个师父。在主殿门口看到张告示，意思是寺庙因为年久失修，加上前段时间风雨连绵导致庙里渗水漏雨，所以打算修庙，可能会导致参观不便，不由得有点哭笑不得，还真是“大水冲了龙王庙”。[允悲]
把梅园走了个遍，到处都是人，觉得没什么看头我就走了，出来后发现所有景区最能挽留游客脚步的不是风景，而是摆在景区附近的小吃摊。其实卖得也不是特别稀有美味的食物，就很普通的景区小吃套餐——烤肠、炸串、臭豆腐、煮货，但从景区出来就觉得特别诱人。[允悲]
嗯，昨天真是充实的一天。
（我的天，终于写完了，竟然写了四个多小时[允悲]）收起
歲朝清供，是一件雅事，也是一種民族傳統。
清供物很多：舉凡點心、水果、花草、文玩等，均可。春節前後，正值梅花盛開時節，所以，歲朝清供，中國人就素有「梅花清供」的傳統。
汪曾祺是江蘇高郵人，他在自己的文章中，寫他們家栽有四株梅樹，「近春時節，繁花滿枝」，於是，「梅花清供」便成為一種必然而順當的事情。「初一一早，我就爬上樹去，選擇一大枝——要枝子好看、花蕾多的，拗折下來——蠟梅枝脆，極易折，插在大膽瓶里。這枝臘梅高可三尺，很壯觀。」
汪曾祺在這兒寫的是蠟梅（又叫臘梅），其實，南方梅樹多，可供選擇的機會也多，各種品種的梅花，皆好。我，更喜歡紅梅。
北方，就不同了。
北方人對梅花的概念，是模糊的。北方人所謂的梅花，一般就是指汪曾祺所寫的「蠟梅」，而真正的梅樹，在北方是很難栽活的。
但蠟梅，其實並不是梅。因為，蠟梅是蠟梅科，蠟梅科屬灌木；而梅花，卻是薔薇科。之所以稱蠟梅為「梅花」，則正如範成大在其《梅譜》中所言：「蠟梅，本非梅類，以其與梅同時，香又相近，色酷似蜜脾（蜂房），故名蠟梅。」
蠟梅，花色以蠟黃為主，為正。
蠟梅，北方人又稱其為乾枝梅，大概是以其枝條清瘦，無葉而花的緣故。蠟梅，耐寒，極易成活，故爾，北方老戶人家，多有於家門前栽一株蠟梅的。蠟梅一般在春節前開放，但遇到特別嚴寒的冬天，開放時間也會拖後。
祖母在世時，一遇嚴寒的冬天，為應節令，她會折幾支梅枝，插入清水瓶中——「水養」；室內溫度高，水養一段時間，蠟梅，大多是能夠應節而開的。
蠟梅，枝條瘦硬，花朵疏落，但卻朵朵黃亮，真如蠟染一般。其香，清淡幽遠，繚繞纏綿，冷香幽俏，沁人肺腑。歲朝清供，色香俱佳。
梅花清供，也是有講究的，似乎，枝條不易太多、太繁；最多三兩枝，一枝最好，像台靜農晚年所畫墨梅：枝少花疏，乾屈如鐵。如此，方能更好地彰顯梅花那份孤峭、冷艷、遒勁、香寒的特性。
枝，要插瓶；瓶，最好是長頸口瓶，或者，是大腹陶罐；不管是黑陶，還是青花，都好。黑陶罐，口小腹大，顯得厚重沈實，且有一種時間的滄桑感；青花，則雅致，「天青色等煙雨」，煙雨中梅花開，意境大好。
見過吳昌碩的一幅《歲朝清供圖》，瓶中，插梅花兩枝，一枝短，一枝長；短枝差可露出瓶口；長枝旁逸而出，微微下垂，互相映襯照應，相得益彰。花，密集，紅色，是紅梅；紅梅清供，氣氛熱烈，喜氣洋洋。清人趙之謙也有一幅《歲朝清供圖》，是一「盆景梅」，老乾虯屈，不見梅花，梅花開在想象中，也好——好在雋永，有意蘊。
汪曾祺寫過一篇《歲朝清供》的文章，我用他文章的結尾來結尾。
「曾見過一幅畫：一間茅屋，一個老者手捧一個瓦罐，內插梅花一枝，正要放到案上，題目：‘山家除夕無他事，插了梅花便過年。’這真是‘歲朝清供’」
我猜測，「這幅畫」或許是汪曾祺杜撰的，也只是想給自己的文章一個好的結尾罷了。不過，確然是好：清供一枝梅。
我喜歡！[好愛哦][送花花][財源滾滾][兔兔拜年][年年有餘]
清供物很多：舉凡點心、水果、花草、文玩等，均可。春節前後，正值梅花盛開時節，所以，歲朝清供，中國人就素有「梅花清供」的傳統。
汪曾祺是江蘇高郵人，他在自己的文章中，寫他們家栽有四株梅樹，「近春時節，繁花滿枝」，於是，「梅花清供」便成為一種必然而順當的事情。「初一一早，我就爬上樹去，選擇一大枝——要枝子好看、花蕾多的，拗折下來——蠟梅枝脆，極易折，插在大膽瓶里。這枝臘梅高可三尺，很壯觀。」
汪曾祺在這兒寫的是蠟梅（又叫臘梅），其實，南方梅樹多，可供選擇的機會也多，各種品種的梅花，皆好。我，更喜歡紅梅。
北方，就不同了。
北方人對梅花的概念，是模糊的。北方人所謂的梅花，一般就是指汪曾祺所寫的「蠟梅」，而真正的梅樹，在北方是很難栽活的。
但蠟梅，其實並不是梅。因為，蠟梅是蠟梅科，蠟梅科屬灌木；而梅花，卻是薔薇科。之所以稱蠟梅為「梅花」，則正如範成大在其《梅譜》中所言：「蠟梅，本非梅類，以其與梅同時，香又相近，色酷似蜜脾（蜂房），故名蠟梅。」
蠟梅，花色以蠟黃為主，為正。
蠟梅，北方人又稱其為乾枝梅，大概是以其枝條清瘦，無葉而花的緣故。蠟梅，耐寒，極易成活，故爾，北方老戶人家，多有於家門前栽一株蠟梅的。蠟梅一般在春節前開放，但遇到特別嚴寒的冬天，開放時間也會拖後。
祖母在世時，一遇嚴寒的冬天，為應節令，她會折幾支梅枝，插入清水瓶中——「水養」；室內溫度高，水養一段時間，蠟梅，大多是能夠應節而開的。
蠟梅，枝條瘦硬，花朵疏落，但卻朵朵黃亮，真如蠟染一般。其香，清淡幽遠，繚繞纏綿，冷香幽俏，沁人肺腑。歲朝清供，色香俱佳。
梅花清供，也是有講究的，似乎，枝條不易太多、太繁；最多三兩枝，一枝最好，像台靜農晚年所畫墨梅：枝少花疏，乾屈如鐵。如此，方能更好地彰顯梅花那份孤峭、冷艷、遒勁、香寒的特性。
枝，要插瓶；瓶，最好是長頸口瓶，或者，是大腹陶罐；不管是黑陶，還是青花，都好。黑陶罐，口小腹大，顯得厚重沈實，且有一種時間的滄桑感；青花，則雅致，「天青色等煙雨」，煙雨中梅花開，意境大好。
見過吳昌碩的一幅《歲朝清供圖》，瓶中，插梅花兩枝，一枝短，一枝長；短枝差可露出瓶口；長枝旁逸而出，微微下垂，互相映襯照應，相得益彰。花，密集，紅色，是紅梅；紅梅清供，氣氛熱烈，喜氣洋洋。清人趙之謙也有一幅《歲朝清供圖》，是一「盆景梅」，老乾虯屈，不見梅花，梅花開在想象中，也好——好在雋永，有意蘊。
汪曾祺寫過一篇《歲朝清供》的文章，我用他文章的結尾來結尾。
「曾見過一幅畫：一間茅屋，一個老者手捧一個瓦罐，內插梅花一枝，正要放到案上，題目：‘山家除夕無他事，插了梅花便過年。’這真是‘歲朝清供’」
我猜測，「這幅畫」或許是汪曾祺杜撰的，也只是想給自己的文章一個好的結尾罷了。不過，確然是好：清供一枝梅。
我喜歡！[好愛哦][送花花][財源滾滾][兔兔拜年][年年有餘]
还记得之前卡雅·斯考达里奥和布鲁斯南搭档范冰冰演了个叫《日月人鱼》的电影吗，反正很不靠谱地折腾了多年后，不久前才公开了。不出意料地恶评如潮，而尤其是服设、造型让人大跌眼镜。这个故事发生在1684年，路易十四统治时期，结果服化道.....我关注的几个研究戏服的大姐最近舍身看过后，立刻写了一篇吐槽文，我把里边的图拿出来给大家乐一乐。万分感恩大姐们尝毒，让我用不着亲自去看，避免了当场暴毙的结局。
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