老子说：“其无正也。正复为奇，善复为訞。人之迷也，其日固久矣。”
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
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拨乱反正必从立信入手
所以，要想拨乱反正，必定要以信德作为第一关，并且以王治为先，而不是实行霸治。
人类的正信是否能牢固地确立，道德信仰是否能建立，关键是要对常道意识进行“正善治”的教育，培养超常道智识的生成。正信与意识密切相关，若从忠信逆修身，意识最宜善正真。在信仰沙漠化的时代，人们的意识之马因饥渴而盲目奔跑，意识的正能量枯竭使人混乱烦躁，而妄意蜂起则必然令人命运坎坷。老子对于人类失去正信的现象进行过深刻的剖析：“其无正也。正复为奇，善复为訞。人之迷也，其日固久矣。”信乱意迷，意识迷茫陷泥沼的现象极易产生。当人们心里面失去了光明，而眼睛又失去了“明德”的慧识，就会使意识失去方向，六欲必然膨胀而更加固执，此时如果既盲目，又迷失对道德的信仰，就会处于无可挽救的境况中，无法通过教育来唤醒。
要想解决人们意识的霸治与迷茫问题，首先必须要唤醒信德，树立正信，净化意识，这是修身和社会教育的关键，是意识形态教育和智识形态有为教育的关键，是教师教育、家长教育、孩子教育的关键。信德的恢复和确立，是每个人体内净化提升的奠基工程，特别是在社会处于“忠信之治”阶段之时，有志之士首先需要重点研究好自身信德的建设，首先在自己身国内完成突破，然后完成家庭精神文明的道德文化重建。只有牢牢地抓住信德在心身内的重建，也就是型之于内地建设信德的品格品质，才能够化解社会大环境的制约和负面影响。对于家庭、学校、社区乃至整个国家而言，如果不能够重建道德信仰，用道德指导民众立正信而开明智，那么也必定难以阻扼精神文明建设的滑坡。如果从信德抓起，则必定会迅速地改观。
配图：玉至
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所以，要想拨乱反正，必定要以信德作为第一关，并且以王治为先，而不是实行霸治。
人类的正信是否能牢固地确立，道德信仰是否能建立，关键是要对常道意识进行“正善治”的教育，培养超常道智识的生成。正信与意识密切相关，若从忠信逆修身，意识最宜善正真。在信仰沙漠化的时代，人们的意识之马因饥渴而盲目奔跑，意识的正能量枯竭使人混乱烦躁，而妄意蜂起则必然令人命运坎坷。老子对于人类失去正信的现象进行过深刻的剖析：“其无正也。正复为奇，善复为訞。人之迷也，其日固久矣。”信乱意迷，意识迷茫陷泥沼的现象极易产生。当人们心里面失去了光明，而眼睛又失去了“明德”的慧识，就会使意识失去方向，六欲必然膨胀而更加固执，此时如果既盲目，又迷失对道德的信仰，就会处于无可挽救的境况中，无法通过教育来唤醒。
要想解决人们意识的霸治与迷茫问题，首先必须要唤醒信德，树立正信，净化意识，这是修身和社会教育的关键，是意识形态教育和智识形态有为教育的关键，是教师教育、家长教育、孩子教育的关键。信德的恢复和确立，是每个人体内净化提升的奠基工程，特别是在社会处于“忠信之治”阶段之时，有志之士首先需要重点研究好自身信德的建设，首先在自己身国内完成突破，然后完成家庭精神文明的道德文化重建。只有牢牢地抓住信德在心身内的重建，也就是型之于内地建设信德的品格品质，才能够化解社会大环境的制约和负面影响。对于家庭、学校、社区乃至整个国家而言，如果不能够重建道德信仰，用道德指导民众立正信而开明智，那么也必定难以阻扼精神文明建设的滑坡。如果从信德抓起，则必定会迅速地改观。
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将伏羲、黄老的实践方法一起运用，产生内文明
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我们要真正实现内文明那你还非得要像伏羲的这种思想，黄老的这种内文明实践的方法都一起运用起来。产生自己的光态，产生自己的音态，使体内的生命能量流，光、音、气你一体的呈现，这样才能够快速的产生内文明。也就是说图象思维也好，内在的见龙在田也好，因为古人已经命名了，人的左眼是太阳，右眼是月亮，而日月之间眉心的上方一个 “星”，日月星三光都在人体上具备着。
我们古代没有语言交流，比如结绳，结绳而记事，很多人说是最早期的记载，实际上通过在某一个部位结一个绳是一种心灵的交流，所以中国有一个词叫心结，所谓心结就是告诉你，你用心解读这个绳子上面这个结的意义。而不是用眼睛去，单纯用眼睛去解。那个时候是没有语言的，不用语言，就是心与心的直接交流就行了，声是用来干什么的，是用来产生音的，通过声带发声，通过舌头产生出一种显态的，但是也有能量流的声，飘向四面八方和天空，但是这是有知以为利，还有一个无知以为用的东西那就是声带前面在发声过程中产生一种音频振荡。在给予你对面的人群，像大家交流发声一样，在用声交流，用音来去引起振荡。这个过程是一个能量互相流动的过程，比如大家把眼睛都睁大，你看着我我盯着你，实际你是把能量赐予对方，这也就是能量的互流，把肺经之音送给对方，而对方把肝目之气回馈回来，你看多平等，是一种平等交流，所以众生都是平等的，而且这个音当我们发声的时候产生的音，在我们中脉上会产生一个能量的，通过我们的天门百会到头顶能形成一个像蘑菇云一样的音波，这个音波能够给周围带来什么效果呢，带来“乐”的效果，这就是声、音、乐，最古老的一种本意，而不是我们现在说的音乐音乐，那只是二胡、吹笛子、吹口琴，那就是音乐，不，最早的音乐是指你的声能产生音，音而能产生乐的作用，这个乐的作用是干什么呢，可以治疗，可以调节五脏的平衡，可以将你体内的生命质量升华。提升起来，这是音乐的本意。当人们不能产生真正的音，讲上一两个小时，已经觉得自己已经有气无力了，声音也哑了，提不起神来的时候，那个时候他是只有声没有音了，那么那种音是没有“乐”的作用的，所以你看我们现在人说话之间，他互相之间有一定的作用和影响，但都不大。他不能达不到振动发配的效果，达不到调节对方体内的效果，所以他要众多的方式去辅助。特别西方人他们的音、音频还更难以调动，常常用皱眉头，挤鼻子、抬胳膊，手笔划来强调他说话的意思，来表达自己心里面想要表达的一个轮廓，使你理解他。而中国人祖先们早就告诉你，你把握不了你的音，你就充分的乐，能够产生作用，只要眼睛盯着对方，双眼让自己的“音”能够进去。一席话谈下来他服服帖帖，思想工作挺好做的，买卖也很好做成的，因为你有足够的音，能够影响和调解对方，使对方也感到愉悦，感到认同了，这个时候就产生了效果。
配图：玉至
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我们要真正实现内文明那你还非得要像伏羲的这种思想，黄老的这种内文明实践的方法都一起运用起来。产生自己的光态，产生自己的音态，使体内的生命能量流，光、音、气你一体的呈现，这样才能够快速的产生内文明。也就是说图象思维也好，内在的见龙在田也好，因为古人已经命名了，人的左眼是太阳，右眼是月亮，而日月之间眉心的上方一个 “星”，日月星三光都在人体上具备着。
我们古代没有语言交流，比如结绳，结绳而记事，很多人说是最早期的记载，实际上通过在某一个部位结一个绳是一种心灵的交流，所以中国有一个词叫心结，所谓心结就是告诉你，你用心解读这个绳子上面这个结的意义。而不是用眼睛去，单纯用眼睛去解。那个时候是没有语言的，不用语言，就是心与心的直接交流就行了，声是用来干什么的，是用来产生音的，通过声带发声，通过舌头产生出一种显态的，但是也有能量流的声，飘向四面八方和天空，但是这是有知以为利，还有一个无知以为用的东西那就是声带前面在发声过程中产生一种音频振荡。在给予你对面的人群，像大家交流发声一样，在用声交流，用音来去引起振荡。这个过程是一个能量互相流动的过程，比如大家把眼睛都睁大，你看着我我盯着你，实际你是把能量赐予对方，这也就是能量的互流，把肺经之音送给对方，而对方把肝目之气回馈回来，你看多平等，是一种平等交流，所以众生都是平等的，而且这个音当我们发声的时候产生的音，在我们中脉上会产生一个能量的，通过我们的天门百会到头顶能形成一个像蘑菇云一样的音波，这个音波能够给周围带来什么效果呢，带来“乐”的效果，这就是声、音、乐，最古老的一种本意，而不是我们现在说的音乐音乐，那只是二胡、吹笛子、吹口琴，那就是音乐，不，最早的音乐是指你的声能产生音，音而能产生乐的作用，这个乐的作用是干什么呢，可以治疗，可以调节五脏的平衡，可以将你体内的生命质量升华。提升起来，这是音乐的本意。当人们不能产生真正的音，讲上一两个小时，已经觉得自己已经有气无力了，声音也哑了，提不起神来的时候，那个时候他是只有声没有音了，那么那种音是没有“乐”的作用的，所以你看我们现在人说话之间，他互相之间有一定的作用和影响，但都不大。他不能达不到振动发配的效果，达不到调节对方体内的效果，所以他要众多的方式去辅助。特别西方人他们的音、音频还更难以调动，常常用皱眉头，挤鼻子、抬胳膊，手笔划来强调他说话的意思，来表达自己心里面想要表达的一个轮廓，使你理解他。而中国人祖先们早就告诉你，你把握不了你的音，你就充分的乐，能够产生作用，只要眼睛盯着对方，双眼让自己的“音”能够进去。一席话谈下来他服服帖帖，思想工作挺好做的，买卖也很好做成的，因为你有足够的音，能够影响和调解对方，使对方也感到愉悦，感到认同了，这个时候就产生了效果。
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大道的修证，首先要学会正道做人
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美国航天局就得出这样一个结论：整个宇宙，4% 的是实体，也就是说是一个看得到的，我们现在常道所相信的看得到的物质。而这宇宙当中的4% 的里面还只有百分之零点几，是具有地球这样的性质，大部分的星球都不容易产生生命，都是无生命体的。所以说，有相的这个世界，实际上占的比例非常的小。而96% 的这个比例，就是空间，就是虚，就是无，它里面就是能量。好像74% 的是能量，26% 的是我们所说的那个物元，另一度空间的物体，剩下的全部都是这个能量流。就是炁、音、光，这些能量，质元。而我们人类现在津津乐道，极其重视和迷恋的只是4% 而已。所以，要想突破4% 的制约，进入到这个96% 的空间世界当中，只有一条路可走，那就是仁义礼智信。从信德到智德到礼德到义德到仁德，这样返回去，才能进入认识德，认识道的这样一个方向。所以，这条路摆在世界各地的人的面前来说，是一个非常艰难的课题。怎么样从几千年的局限性的认知，跨越到高度重视空间，正视虚无的那96% ？这是这个世纪人类所要面临的一个重要课题。而对这个课题要想建立正确的认知，那么只有建立起忠信的认知基础，才能够真正的深入进去。这个4% 好像是指的原子密度以上的，比原子密度大的，又称之为普通的物质。比原子更小的就称之为暗物质，他们是这么划分的。要认识大道，那么首先我们就要在信德上衡量一下，看我们的信德是不是沙漠化了，还是泥沼化了，还是完全不存在了。把这个要衡量出来。因为，要想证得大道，在古代是严格的分了次第和层级的。那么，古代是怎么样分这个层级的呢？首先，你要想进入大道的修证，首先要学会正道做人，先要完成了正道修，正道修实现了以后，才进入善道修，善道修也实现了以后，才能够进入德道修。所以，在这个方面，我们可以看到，缺的就是正道修和善道修，什么叫善道修。也就是老子所说的那个正善治，我们没有完成，没有去涉猎。每个人对我们自己的要求，没有建立在正道做人，善道养生，德道求真这么一个层级上去进行。而是以常道的认知，常道的信德，常道的礼德，忠和信这两块都并没有真正的建立起来，德道修，它就应当是纯粹的直接进入质象境。它应当是已有雄厚的基础完成了正道做人的修身，和善道养生的修身，把这两块完成了，再来进入德道求真，就可以长驱直入。你的速度就会快得多。现在很多人，正是因为正道修，善道修，没有完成，没有去实践，直接就扑向了德道修。所以，这就像万丈高楼平地起，你要建一座大厦，必定要把基础挖深、挖好。做好正道修的基础，善道修的基础，这两块都没去做。
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美国航天局就得出这样一个结论：整个宇宙，4% 的是实体，也就是说是一个看得到的，我们现在常道所相信的看得到的物质。而这宇宙当中的4% 的里面还只有百分之零点几，是具有地球这样的性质，大部分的星球都不容易产生生命，都是无生命体的。所以说，有相的这个世界，实际上占的比例非常的小。而96% 的这个比例，就是空间，就是虚，就是无，它里面就是能量。好像74% 的是能量，26% 的是我们所说的那个物元，另一度空间的物体，剩下的全部都是这个能量流。就是炁、音、光，这些能量，质元。而我们人类现在津津乐道，极其重视和迷恋的只是4% 而已。所以，要想突破4% 的制约，进入到这个96% 的空间世界当中，只有一条路可走，那就是仁义礼智信。从信德到智德到礼德到义德到仁德，这样返回去，才能进入认识德，认识道的这样一个方向。所以，这条路摆在世界各地的人的面前来说，是一个非常艰难的课题。怎么样从几千年的局限性的认知，跨越到高度重视空间，正视虚无的那96% ？这是这个世纪人类所要面临的一个重要课题。而对这个课题要想建立正确的认知，那么只有建立起忠信的认知基础，才能够真正的深入进去。这个4% 好像是指的原子密度以上的，比原子密度大的，又称之为普通的物质。比原子更小的就称之为暗物质，他们是这么划分的。要认识大道，那么首先我们就要在信德上衡量一下，看我们的信德是不是沙漠化了，还是泥沼化了，还是完全不存在了。把这个要衡量出来。因为，要想证得大道，在古代是严格的分了次第和层级的。那么，古代是怎么样分这个层级的呢？首先，你要想进入大道的修证，首先要学会正道做人，先要完成了正道修，正道修实现了以后，才进入善道修，善道修也实现了以后，才能够进入德道修。所以，在这个方面，我们可以看到，缺的就是正道修和善道修，什么叫善道修。也就是老子所说的那个正善治，我们没有完成，没有去涉猎。每个人对我们自己的要求，没有建立在正道做人，善道养生，德道求真这么一个层级上去进行。而是以常道的认知，常道的信德，常道的礼德，忠和信这两块都并没有真正的建立起来，德道修，它就应当是纯粹的直接进入质象境。它应当是已有雄厚的基础完成了正道做人的修身，和善道养生的修身，把这两块完成了，再来进入德道求真，就可以长驱直入。你的速度就会快得多。现在很多人，正是因为正道修，善道修，没有完成，没有去实践，直接就扑向了德道修。所以，这就像万丈高楼平地起，你要建一座大厦，必定要把基础挖深、挖好。做好正道修的基础，善道修的基础，这两块都没去做。
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